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• 作者：娘额老蛤 发布时间：2021-02-24 22:19:04

  绝对被高估的作品，以基督的方式反基督，以说教的方式反说教，黑塞信奉的那种对恶的坦白和对信仰多样性的宽容，在多神教和神话时代明明都是常态。所以说青少年一定要有性生活，否则容易憋出妄想症。

• 作者：漫步人生 发布时间：2020-03-14 01:54:25

  资料汇编。

• 作者：正字员外置 发布时间：2020-01-10 19:20:05

  手头在做第三十卷，各种令皇太子监军国的诏令，果然是越到晚唐越要强调一下“三百年”“十余代”；文辞虽然天花乱坠花里胡哨，但是大唐离灭亡更近了一步。

• 作者：干煸电饭锅 发布时间：2014-04-26 18:12:21

  里面讲的内容都是我们在现在这个社会上必须懂得的道理， 如果谁能做到这本书里面的内容， 以后他的成就绝对不会低， 因为做事就是做人， 看你到底会不会做人， 很多我们必须知道的，就如平时该怎么说话，说什么话， 什么场合说话，什么场合不说话，这本书都有讲到，但是却没有《我不是教你诈》写的好

• 作者：张进喜 发布时间：2012-11-04 16:45:10

  没看出个所以然来。

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2016-06-26 22:43:19

  只有地图，没有陈述，承上启下的作用有问题。

• 爱欲的形状

  作者：林活泼泼地 发布时间：2013-07-25 16:21:38

  “如果我离开你，你会怎么办？”

  “我想我会摧毁这个世界。”

  一开始，我以为这样的对话既然是偏激而缺乏理智的，便不太可能成为常态，即便真有人这么想，也未必具备这个能力。可是在保罗•柯艾略这里，故事便是以这样的一场对话展开的。这场对话里面包含着一种强烈的爱意，却也是一种龙之于宝藏的欲望。丢失了自己的爱人或者挚爱的珍珠，这条具备毁灭能力的龙确实可能会将熊熊的鼻息烈焰喷向富饶的土地和无辜的人群。值得深味的是，它不一定是因为愤怒才如此，相反当它准备摧毁一个村庄时，它会以一种理智而平和的心态来对待这一切。类似的故事主人公，还有开膛手杰克，黄道十二宫杀手，Se7en里的凯文•史派西。从来都不是因为单独的爱恨情仇，而是那对于自己尤为重要的人或者事物，被赋予了一种道德与生命的意义，所以必要的时候，必须毁灭然后重新构建这个世界。每一个人都是正常的，并非与生俱来就充满着邪恶和仇恨，即便在他们行凶之时，内心依然记挂着仁爱的上帝。所以此时，我已经分不清哪些是从爱里面升华出来的精神财富，而哪些又是欲望在灵魂的旁边跳着魅惑的舞蹈。

  《孤独的赢家》是一部有趣的小说。关于有趣，有时候不一定是有道理的。曾经读过一本名为《华尔街大马猴》的书，里面记载了投资银行家的双面人生，作者是两个年轻银行家。实际上他们在投行中并未达到很高的地位，但通过他们的描述，我们依然可以对投资银行家这个听上去光鲜亮丽锦衣华服的职业有一些了解，印象最深刻的，莫过于他们描述的欲望果实。高收入背后隐藏的巨大艰辛，被欲望驱使最终散失自我的孤独人生。如果说这本monkey business满足了普通人对投资银行家的好奇心，那么保罗的这本书，则让我们间接地了解有关名声荣誉权力金钱美色之间的纷繁复杂的关系。我一直怀疑一点，即书中所写的那些情节，是否是保罗•柯艾略自己真正了解到的实际情况，或者只是他的一种臆测。若是前者说明真实情况只会比书中的更奢靡，而若是后者只能赞叹作者的天才。

  小说本身讲诉的是一个连环杀人案的故事，然而仅仅只是这么一个故事，可能丝毫不会引起读者的广泛兴趣，至少不会让我如此倾心。真正让人觉得有趣的是，保罗对于背景环境以及各色出场人物的描写。背景环境是戛纳电影节期间的这个法国南部城市，而出场人物自然也与这个电影节有关。诚如作者所言，此时此地的人们，谈论着私人飞机、游艇、珠宝、服装和香槟，唯独不谈论电影。这是上流社会的活动，这是时尚的盛宴。当然，既然是电影节，自然还有那些渴望被人发觉的模特，小演员以及所谓的明星，她们渴望所有的镁光灯都聚集在自己身上，她们知道自己的资本所在，必要的时候，她们愿意付出一切代价。才华在这里，早已经被皮相所淹没，被欲望所扭曲。这一切不过是我自己对于其中细节的概括，似乎失色不少。如此看来，欲望一旦被付诸文字，就摆脱了它最初的标记。亚伯拉罕•马斯洛在他的《动机与人格》中，详尽细致地描绘了各个层次的欲望或者说需求，以及彼此之间的关系。每一个通读全篇的人，想必都以为能大致明了人类的欲望需求，进而能把握自己的心。可现在我知道，心理学家把欲望放置到不同的盒子中，而文学家却把它们装到了不同的容器中，于是我们看到，欲望的形状居然可以如此妖娆而婀娜多姿。之前还想既然了解了不同的欲望，那么似乎可以理性地控制住它们，现在嘛，自揣若是处于书中的环境，怕是早已经迷失自我了。小时候写作文，觉得“物欲横流”“人欲横流”是很新潮的词汇，等真正开始接触时，才明白iphone单反跑车豪宅私人游艇是物欲，暗恋的对象得不到的女神AV里的女优以及无所不在的肉体横陈是色的欲望。然而，这些实际上并不是洪水猛兽，也不是最可怕的欲望。最可怕的，是我们错把欲望当做梦想，也错把欲望当做爱情。

  终于可以谈谈故事的男主角，连环杀人案的始作俑者伊戈尔。俄罗斯电信大亨，掌握极致财富的男人。整部小说就是围绕着他试图挽回前妻的爱情展开的，为此他运用自己在当兵时训练的杀人技巧以及积累财富时培养的人脉关系来计划毁灭他人的世界。故事的最后，伊戈尔对前妻伊娃说：“我想象过无数次，我们手牵着手走在公园里或是海滩上，最终说出了那些甜言蜜语，那些我们迟迟没有讲出口的爱情誓言。我们可以每周去餐馆吃一次饭，可以一起旅行，去我们从未去过的地方，体验那种彼此相伴共同发现新事物的快乐……我来到这里就是为了你。但最后我明白了，这一切都是徒劳的。”说完这句，伊戈尔用一颗子弹结束了伊娃的生命，而不远的地方，戛纳豪华晚宴的音乐，才刚刚响起来。伊戈尔就是那个孤独的赢家，悲剧的是，他从来只会自己赢得一切，却从来没想过真正导致伊娃离开他的原因。爱欲永远是一个值得思考的命题。

  太近就会压迫，太远则变得冷漠；太热情就会过火，太平淡则会乏味。给予太多容易承接不下，索取过多又会累死对方。是爱情还是欲望，战战兢兢之中如行山脊，不愿趋于衰败腐坏，就需前前后后迂迂回回永不停息的试探，找到合适的位置，努力经营。世间道理莫不如是，唯此即便欲望如何变化形状，也能穿破迷雾找寻到回去的灯塔。

• 最近有关城市的书较多

  作者：武神 发布时间：2013-12-02 17:05:59

         最近看了一些标题中均含有“城市”字样的书，比如《城市发展史》、《城乡中国》、《落脚城市》、《城市的胜利》和这本《城市的精神》。

         《城市发展史》是给我震撼最大的，路易斯芒福德以其深厚的学识，结合了多角度多类型的材料及认识写出了如史书般巨大经典的旷世奇作，是最经典的教科书级著作，适合每一个热爱城市的人。《城乡中国》，最初在网上听见这个名字，立刻想到的是谈论现今中国城市化进程中城市与乡镇的差别，或是讲中国式的城市化进程给城市和乡村带去的影响；但书到手后细看才发现，与想象中存在一定的差距，这本书主要讲的是新中国成立后关于城市化的一些变革，如城市和乡村间土地制度的改革、户籍制度的变革等。通过考证各时期的立法、大会等，于历史的长河中缕出清晰的变革足迹。《落脚城市》刚是通过一些鲜活的例子讲述在世界上几个大城市里，那些从各个角落的乡村涌向城市的移民者们是怎么一步一步从城市的边缘地挣扎，最终在城市里安居乐业稳定下来。移民者们创造了城市里绝大部分的财富，但他们在城市里的安居之路却一波三折，从城市边缘地带的落脚点流入城市中心地区，最终又流向外围。《城市的胜利》从历史上人类生活的角度，以几个大城市为例，讲述城市的好处，城市有利于人类的生活，是人类文明发展的终极存在形式。这是一本写满城市赞歌的书。

          这本《城市的精神》从写作上与上述后两本书较为相近，由贝淡宁和艾维纳˙德夏里特合作完成，主要通过两位作者的亲身经历、在各城市的生活、工作及他们的观察、与当地人的交流，谈论了他们对于几个城市的看法，主要从社会学的角度讲述他们认为的这几座城市的独特精神。城市精神，更多的指城市的气质、在那座城市里占主导思想的、社会大众最广泛具有认同感的精神上的认知。更多时候，看这本书，就像是看两位作者凭自己丰富的经历写出的类似于游记，或者他们对这几座城市的认识。

         耶路撒冷：宗教之城

         耶路撒冷是一座几乎全民宗教的城市，在这座城市里，最重要的是对宗教的坚守及将坚持教义、维护教义看作是头等重要的大事。

         蒙特利尔：语言之城

         主要讲述语言是蒙特利尔多年来社会、政治矛盾的焦点。作者从蒙特利尔的建城历史出发，讲述了语言矛盾背后是民族矛盾，是涉及侵略与被侵略、征服与被征服的矛盾。从最开始英语和法语的争执到后期开始转向多元化的包容，蒙特利尔在进步，人们对于城市达成了更多一致的认同感。

         新加坡：建国之城

         新加坡从最开始的殖民城市，到短暂的联邦国家，再到后来的独立国家，一直以来，既是一座城市，又是一个国家。新加坡为了更好地完成从城市到国家的转变，主要以发展经济、提供最充实的物质福利；精神上、政治上的多元化；和提倡贤能政治这三个方面积极进行建国之路。对新加坡人来说，最主要的是继续对这个国家进行很好的建设。

         香港：回归之城

         总觉得这个称谓不能很好地体现香港的精神，作者认为，在殖民时期，香港有很飞速的经济发展，人民财富增加。即使是回归后，在一国两制的方针政策下，走的也是社会主义里的资本主义城市路线，香港人勤劳地工作，为的不是享乐，而是为了让家庭更好地生活。个人觉得这是资本主义社会里的儒家思想。

         北京：政治之城

         北京人有强烈的公民意识，这个城市充满了国家的象征。从北京城的建城史出发，到当今时代下共产主义政党的统治，这座城市里的一砖一瓦、一草一木都显得与政治相关。作者谈到，“在政府看来，建设经济的最好办法是让人们去政治化。但是，仅仅从国家层面的政治权力角度看待政治是错误的；儒家提醒我们政治力量的真正来源是自下而上的。”

         牛津：学术之城

         牛津因牛津大学而闻名世界，这座城市也因这座大学被烙下了深深的学术印迹。这里散发着学习、自由、研究、思考、文化的气息，以一种最包容的姿态接纳所有有思想有追求的人。

         柏林：宽容之城

         柏林与北京一样，带着浓厚的历史政治色彩。同样，也是一座勇于承认过去错误，勇于面对过去的城市，在现今的发展中，一次次尝试与过去和解，在坦荡面对过去的同时，积极宽容地走向未来。

         巴黎：浪漫之城

         几乎所有的人提到巴黎，率先想到的都是浪漫，但这只是影视作品饱含诗意的渲染，真正的巴黎也是经历了中世纪的肮脏与黑暗，经历了豪斯曼的改造，经历了饱受争议的城市破坏与建设。另一种浪漫，是反对现代资本主义社会的粗俗物质主义。

         纽约：抱负之城

         纽约，对自身的定位是世界首都，全球的金融中心。但在快速发展城市建设的过程中，也不失人文主义式的对社区的关怀。

         每座城市都有它的特点，历史的影响，民族的认识，长久的生活习性等，在逐步发展中均体现了不同独特的气质。在这样一个千城一面的发展节奏中，作者所选的这几个城市无疑是具有代表性、独特性的。同时，作者以一种偏人文主义的关怀和社会学的认识，脱去城市钢筋混凝土的外表，直析那里社会性的精神。

         艾维纳写的城市章节里，我看到的是一个一个散着的观点，每小节都有它相应的主题，但小节与小节间却没有强大的逻辑联系，整体文章风格显得与散文相似。相比之下，贝淡宁写的城市章节里逻辑性要强很多，他的章节里，会先总述一下对那座城市精神的认识，最主要的是哪个方面，再论述他是怎么得出这个观点的，一般分为几小节，小节小节间有清晰的逻辑关系连接，比较便于人们理解。

         文章里两位作者都喜欢在一条主要论述的主线里，穿插很多自己亲身体验或是引经据典的小段落，我个人不习惯这样的叙事方式，本来沿着这条主线正看得入神，却冷不丁冒出另外一些乍一看与主线关系不大的小插曲。个人觉得这样不利于读者完整的接受信息。