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小说以20世纪40年代末关中地区的一个乡村穆庄为社会背景，以国共两党在关中地区的最后较量为时代背景，以成熟老辣的笔调，叙写小人物在社会变迁中的沉浮、抗争、自认与成长。 主人公查德贤二十岁父母双亡，继承大笔财产却整日不问世事，贪吃贪睡，在管家查亭林的规劝下，才慢慢走上正轨。后经历妻子背叛、好友反目，因无意中结识土匪韩三省被国民党关押牢房险些丢了性命，莫名卷入韩三省与国民党县长邱忠孝的恩怨旋涡，后又被邱忠孝诬陷安上了“通共”的罪名，却始终不改忠厚良善，担起家人的安全，担起村子的磨难。 作品由“德贤说”“沉香、韩三省书信往来”“麦冬说”三部分组成，通过四个人物的不同视角续补完成整个故事的叙写，由此，所有人的故事与性情有了彼此建设的层次性和彼此消解的戏剧性。

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书籍介绍

小说以20世纪40年代末关中地区的一个乡村穆庄为社会背景，以国共两党在关中地区的最后较量为时代背景，以成熟老辣的笔调，叙写小人物在社会变迁中的沉浮、抗争、自认与成长。 主人公查德贤二十岁父母双亡，继承大笔财产却整日不问世事，贪吃贪睡，在管家查亭林的规劝下，才慢慢走上正轨。后经历妻子背叛、好友反目，因无意中结识土匪韩三省被国民党关押牢房险些丢了性命，莫名卷入韩三省与国民党县长邱忠孝的恩怨旋涡，后又被邱忠孝诬陷安上了“通共”的罪名，却始终不改忠厚良善，担起家人的安全，担起村子的磨难。 作品由“德贤说”“沉香、韩三省书信往来”“麦冬说”三部分组成，通过四个人物的不同视角续补完成整个故事的叙写，由此，所有人的故事与性情有了彼此建设的层次性和彼此消解的戏剧性。

• 作者：书医 发布时间：2015-02-25 14:30:45

  一本有野心的书

• 作者：菠萝菠萝蜜 发布时间：2011-09-16 22:32:57

  没读完

• 作者：BAyyyyy 发布时间：2022-04-23 16:35:03

  漫画更感人 哭了好优秀的作品

• 作者：喵咪咪 发布时间：2021-12-16 03:01:12

  大唐真的写得不咋地

• 作者：何默然 发布时间：2022-10-20 21:07:47

  对于一些人没去过的人可能并不是很友好。

• 作者：绾漪 发布时间：2021-05-14 00:29:23

  男主，我忘了

• 埋没千年的一本好书、价值难以估量：为什么儒家正统却不待见它？

  作者：王小喵读书 发布时间：2021-05-16 20:40:08

  农夫指着孔子的鼻子不管三七二十一就把他骂了一顿，然后还把他的马抢走了

  。孔子虽然听不明白，但也知道自己错了，毕竟自家的马儿吃了人家的庄稼，于是派了能言善辩的自贡去讨回来。

  孔子平时就爱讲大道理，小破事都能之乎者也扯上一大堆，这子贡深得乃师真传，于是斯斯文文之乎者也讲了一大通，无非就是各种大道理。这农夫不但不懂，还生气了：啥意思？欺负老子是文盲啊？识字了不起啊？

  凭子贡讲得天花乱坠、口干舌燥，农夫就是不还马。

  

  这下可把孔子给急坏了，没有马，再能之乎者也，孔老师也走不了几步路，怎么周游列国啊？所谓秀才遇到兵，有理讲不清啊。

  这时，孔子刚刚收的一个本地人站了出来：孔老师，让我去吧。

  然后挽起袖子，扯着嗓门，指着农夫说

  ：这里前不着村后不着店的，我的马儿饿了，不吃你的庄稼，难不成啃泥巴啊？咋地啦？不还？我们人可多了。

  农夫一听家乡话，就高兴了：

  这就对了嘛，你好好说，不要之乎者也欺负人就行，这天下人谁不是讲道理的呢？

  然后，就把马还了。

  

  这个故事出自《吕氏春秋》，

  读完忍不住大笑，孔老师万世完美的形象，从此在心目中崩塌，变成一个寻常鲜活的糟老头子

  。这是一本特别有意思的书，无意中翻到，便爱不释手，而越读越是诧异。

  观点如此犀利的论说文，原来在先秦诸子百家时代就有了

  一直有个误解，觉得传统文化是从《诗经》那种原始、质朴的诗歌，逐渐发展到现代的，就像一条不紧不慢爬升的缓坡。

  原来，传统文化早在先秦诸子百家时代，就达到了一个后人都无法企及的高度。

  就是说，传统文化的发展其实是跳跃而断裂的，时而缓时而急，时而冲到巅峰，时而又跌入低谷。

  

  《吕氏春秋》就是先秦文化的一个巅峰，唯有后来的魏晋南北朝，盛唐才能与之比肩。

  先秦诸子百家文化达到了一个巅峰之后，因为秦始皇的焚书坑儒，又因为之后的秦汉争霸、连年战乱，导致文化出现了低谷，传承因此破碎、断裂。朝代的更迭与文化的兴衰，居然如此紧密相关。

  而我们所谓的“传统” 文化，其实，有诸多分叉，这一点，在《吕氏春秋》当中，有非常清晰的展现。《吕氏春秋》全书160篇，现存159篇，不但观点犀利，而且论说层次极为分明，不乏文采斐然者。可见，儒家虽为正统，然，两相对比之后，优劣短长则一目了然。

  传统思想的深邃和根底，绝非儒家一派可以代表

  。很多东西，不过披着儒家的外衣罢了。

  

  儒家学说固有其所长，却未免狭隘，后续发展无力，也是必然的结局。《吕氏春秋》所展现的眼光见识，气势格局，至今看来，都难以望其项背。

  后世将《吕氏春秋》列为“杂家”，因杂糅诸子百家之长也，真是可惜了。

  能将百家之长杂糅，胸怀和见识绝非一般，若诸子百家都可以传承，想必传统文化的发展，又是另外一番光景吧？

  

  《吕氏春秋》气势恢宏、结构缜密，是一套完整的治国理政学说

  《吕氏春秋》是一部有组织有计划的文集，可以说是吕不韦理想当中的施政纲要吧？全书上应天时，中察人情，下观地利，以黄老思想为基础，兼容并蓄，采纳诸子百家之长，不但逻辑缜密，而且思路完整情绪。

  若真是得以实现，不晓得华夏历史会不会改写呢？

  书中《用众》篇说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”

  《吕氏春秋》的目的，显然也是为了集诸子之精华，成一家之思想，即，以道家思想为容器，承载杂糅百家学说。

  据《吕氏春秋》序言说，此书对各家思想的萃取杂糅均从客观出发，诸子百家一视同仁。

  

  因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。”

  这句话说的早，用来评价儒家学说，倒是颇为合适。

  真要论治国理政，《吕氏春秋》比儒家学说强多了。

  《吕氏春秋》博而不杂、兼容并蓄而不乱，但争议颇大

  在吕不韦的主持下，集3千门客编撰出《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪，共二十多万字。吕不韦自认此书包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

  这是先秦时期一部非常重要的理论典籍，然而，历代对此书都有较大的争议，因为难以定性。

  个人觉得《吕氏春秋》遭人非议的原因主要有三。

  其一，特殊的文采。《吕氏春秋》当中，比喻、故事、包括寓言特别多。尤其是寓言，像 “引婴投江”、“刻舟求剑”、“循表夜涉” 这些寓言至今都在使用，经过时间 的积淀后，成了人们常用的成语。《吕氏春秋》文学水准，十分出彩。

  

  二、特殊的气势。《吕氏春秋》当中的篇章，高瞻远瞩，气势夺人。遣词造句间，排比递进包括比喻故事这些，形成了一种非常特殊的气势。有人说，柳永的词，需二八少女执象牙檀板，婉转吟唱“杨柳岸，晓风残月”， 而苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》需关西大汉抄铁板，奔放豪迈唱“大江东去”。

  《吕氏春秋》未见得要关西大汉，至少也是李白笔下的“侠客行”。

  三、 特殊的立场。儒家思想向来奉行中庸之道，然《吕氏春秋》却爱憎分明，立场清晰，情感倾向一目了然，几无圆转之地。

  《吕氏春秋》对时事、人物等进行了点评，褒贬不一，缺乏儒家的含蓄和隐忍。

  

  最后总结一下：

  《吕氏春秋》一书跟之前读过的所有书籍都不一样，特别有趣。个人感觉，凡儒家正统之外的书，都非常好看。

  《吕氏春秋》的观点、论据，包括引用的历史故事，无不经过深思熟虑、精雕细琢。

  可以说是集春秋文章之大成，取诸子百家之精华。

  这样的书，竟然长时间遭到埋没，太可惜了。

  

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• 古典意义的”中国人“

  作者：浮景骏奔 发布时间：2011-01-01 01:36:53

  不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。

  读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的相互影响与化育。

  文中由“中庸”谈到“中国人”的时候有这样一些话令我耳目一新，打开了一片新的天地：【在当下的活动中贯通天地，顶天立地，成为真正成熟的人，正是”中国人“在古代思想语境中的真正指向。……所以，在古代，只有做一个成熟的个人、做一个向着更高文化与人性开放自身的个人，例如圣贤、真人、君子、儒者等等，才是有意义的，根本不存在如何去做”中国人“而不是去做”美国人“或”德国人“的问题，事实上，后者在古代中国从来就没有成为一个问题。】

  似乎找到了我之为人的目的：做一个成熟的个人，做一个向着更高文化与人性开放自身的个人。