创意大师洞洞翻翻启蒙纸板书 圆（双语版） [日]米津祐介 张瑜【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：Wes-K 发布时间：2017-12-21 12:42:50

  7.4/10。对话太多的小说，会让我产生作者懒惰的想法，太懒了，不愿意将素材化解开来再重新聚合，而且对话写起来轻松，写好却不容易，惯用语言推动情节也是一种缺陷。口语虽然能表现台湾与大陆的些许差异，但过度使用就导致了小说风格的失衡。作者也能捕捉台湾的地方风味，可是我更享受他写家乡时的熟练和优雅，描写叙述也就更加老到。台湾那部分本来就有点荒诞，不应该放在开篇，影响读者对小说的信任。本读者的将信将疑持续到了结尾，哪怕结尾如此明丽愉悦。

• 作者：怪怪物 发布时间：2015-07-20 14:30:16

  以后可以和孩子一起玩的书

• 作者：一克氰化钾 发布时间：2021-01-02 20:10:31

  本書試圖在繼承水經注傳統研究的同時引入現代的研究手段與方法，爲當今全面而系統地進行水經注的文本與地理學的研究提供一個可資借鑒的樣本。

• 作者：舒Law 发布时间：2024-01-14 00:17:45

  这并不是一本童书，也不是一本关于孩子教育的书，而是成年人自己成长的书籍。

  有点像专门写给女性的发展心理学。而却是从成年20岁之后开始。

  通过探讨大家所熟知的《小红帽》的故事作为例子去展开每个女性一辈子的成长发展过程中所会面临的各种议题。

• 作者：usless 发布时间：2020-12-16 10:23:02

  概念很多，实操不咋地，这就是身体力学和股票的相似之处

• 作者：wjs991228 发布时间：2018-01-12 20:01:12

  陶哲轩十五岁写方法论的书，我十八岁每天和高考数学过招。 这本书写的真的好，数论方面尤为如此，可是人民邮电的装帧有些粗糙，买来两天已经开胶了。

• 《弱传播》：舆论世界的传播哲学？

  作者：Lippmann离谱慢 发布时间：2019-06-15 15:19:55

  去年年末，《弱传播》在微博上火了，作者是邹振东老师，一位曾经因为毕业致辞而火遍全网的厦门大学网红教授。邹振东老师企图在这本书中，建立一种舆论哲学，这本书打的旗号也非常大，号称是人类史上的第一部舆论哲学专著。抱着对舆论哲学的极度好奇，以及出版后的如潮好评，我也买了一本，说实话，非常失望！

  所谓的弱传播理论，在邹振东老师看来，是舆论世界的公理系统假说，他认为，舆论世界具有弱者优势，现实世界的强者，就是舆论世界的弱者。舆论世界是一个强肉弱食的传播世界，在舆论世界中，情胜于理（情感律）、避重就轻（轻规则）、主次颠倒（次理论）......这本书中，邹振东老师效仿自然科学，通过不断的命名，企图建立一个舆论的“牛顿力学体系”。

  邹老师是中文系毕业的，所以文笔非常好，即便这本书有非常多的概念，但是通过邹老师非常接地气、通俗易懂的解释，让阅读没有压力。即便没有传播学理论知识的积累，也能很快理解所谓的“弱传播”。我想这是这本书受欢迎的原因之一。

  但是，我读完后，觉得很失望！原因有三点：

  首先，我非常不同意邹振东老师在书中关于传播学的论断，甚至让我质疑邹振东老师传播学的专业性。

  “……传播学对其他研究方法，特别是哲学方法有意无意的排斥，是传播学越做越小，越做越死的根本原因。”

  传播学作为十字路口的学科（领域），并没有排斥哲学方法，甚至90年代后，传播学对哲学有过大量的引进。比较大的成果是彼得斯的《对空言说》（Speaking into the air）。再者，传播学陷入困境是学界共识，可是原因，一方面是学科建制的问题，另一方面，是实证主义的研究方法在传播学领域大行其道。而反观邹振东老师在书中的研究，尤其是他对政治选举的研究，走的道路正是经验研究，用的正是实证主义那一套，他的出发点，也完完全全还是实用主义，我在书中看不到任何所谓的哲学方法。

  其次，邹振东对自然科学的惊叹，甚至是崇拜让我鄙夷。也许，这本书很好的反映了当下人文社科在知识领域的“底气不足”，以至于，像邹振东老师这样的学者，会公然在书里写到：

  “物理学有牛顿力学四定律，热力学四定律，相对论四定律，量子力学四定律……传播学（舆论学）有多少可以与之比肩的定律呢？”

  问题是，传播学为代表的人文社科，为什么要向以物理学为代表的自然科学进行对比呢？传播学为什么需要像物理学一样建立公理体系呢？人文社科和自然科学，是两种不同的知识，他们有各自的特点和用途，没有可比性。

  邹振东老师在书中，不断的效仿自然科学进行命名，制造出各种概念，伪造出“科学”的假象，可是，但凡对西方哲学有过了解的人，都不会如此奴颜婢膝的向自然科学致敬，因为，自启蒙哲学，尤其是从康德之后，无论是叔本华，还是尼采，无论是存在主义，还是结构主义，更不用说后学思潮，对待科学态度都很明确，基本上都是批判的。邹振东老师这的这套体系，暴露了他所谓的“哲学”方法虚伪性。

  最后，这本书最让我不满的，是他的出发点和立场。这是一本关于操纵的工具书，控制舆论，操控舆论是他的出发点和落脚点。借用葛兰西的术语，邹振东老师是一个统治阶级的“有机知识分子”，他站在的是统治阶级的一边，他所想的是如何稳定现有的秩序。他告诉你的是操控舆论的非常实用的方法。他研究的是如何赢得选举胜利，如何进行公关，如何抢占舆论制高点，如何操控舆论这只看不见的手，为自己获利。他所谓关于舆论的知识，是没有道德立场的，没有道德立场的知识，永远只会被现有强者利用，作为其获利的工具。

  我认为，一个令人尊敬的知识分子追求的，应该是作为目的本身的知识，而不是作为工具的知识，他该有立场是（尤其是当他号称是一种哲学的时候），他永远站被压迫者的一边，永远在揭示显现的，或者隐藏的压迫，永远在控诉，永远在批判。如果哲学的目的不是解放，那又是什么呢？

  《弱传播》不断的在向李普曼致敬，这本书理论的出发点，也是李普曼的“拟态环境”理论。但是李普曼《舆论》（The Opinion）的出发点，是在讨论民主（即便杜威声称李普曼是对民主的最大的破坏），而《弱传播》在我看来，无时无刻不在谈控制（的具体方法）。

  也许，作为一本工具书，《弱传播》是成功的，我也同意，学会弱传播，更会谈恋爱，谈生意，更会与家人相处，更容易争取上级、员工、邻居和环境的支持。但是，作为一本哲学书，《弱传播》绝对是失败的！哲学什么时候下降到了这个高度？如果哲学指向的不是解放，不是批判，那又何以称之为哲学呢？

• 维纳斯的胜利

  作者：褶子阅读 发布时间：2021-03-12 10:28:22