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书名 北师大名师伴我读经部选粹(高中年级卷)/国学堂

作者 李春青

出版社 明天出版社

出版日期 2014

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书籍介绍

书名 北师大名师伴我读经部选粹(高中年级卷)/国学堂

作者 李春青

出版社 明天出版社

出版日期 2014

• 作者：rorozero 发布时间：2014-12-06 18:03:53

  大量使用野史，传说，民间故事，一点依据都没有，就是个标题党

• 作者：七月天 发布时间：2023-03-16 16:44:11

  大杂烩，体例杂乱，事实和故事传说没有分开，各种人名地名的翻译毫无规律，不过还是最早的一扇看世界的大窗

• 作者：HH 发布时间：2024-04-12 00:11:00

  没法编辑封面？图书馆借的，内容有些敷衍，当杂志还行，出书就那个了

• 作者：我的事说来话长 发布时间：2013-01-31 23:54:41

  只有我觉得这书无聊吗？啰里八嗦害我少睡两个小时！

• 作者：沐晨 发布时间：2018-07-14 08:13:06

  乐嘉老师的书很棒，值得一看。

• 作者：crane 发布时间：2013-11-23 22:28:25

  全是材料堆积，不见穿针引线。西方近现代舞蹈史的梗概就是一批名家和名家徒弟们的成长历程，每个人风格鲜明，创造又打破，再次创造，再次打破。中国的近现代舞蹈史的梗概除了吴、戴几个名字，基本是舞剧为线，且目之所及一片红色，只见集体不见个体。

• 《快速阅读术》1|阅读速度缓慢的原因

  作者：素心爱读书 发布时间：2020-12-18 15:31:30

  

  你是否有过这样的困境：想读的书很多，可是根本没有时间，又或者因为工作关系，需要读很多书，可是阅读速度又总是太慢......怎样解决这样的困境，实现快速阅读呢？秘诀就在今天为大家推荐的这本书里。

  今天要为大家介绍一本有关快速阅读技巧的书——《快速阅读术》。本书的作者是日本作家、书评家印南敦史，印南敦史在书中提到自己曾经也是一位慢读者，阅读一页内容大约需要5分钟时间。如果在注意力不是特别集中时，甚至会达到近10分钟。而且。有时候读到最后一行，忽然发现，对读过的内容一点印象也没有 。但后来在为“生活骇客”、“新闻周刊”等多家网站撰稿后，作者每月为近60本书撰写书评。此后，作者一个月的阅读量实际上在60本以上，每年的阅读量在700本以上。因此本书就是曾经的慢读者想出来的，适合慢读者学习快速阅读的阅读技巧。

  接下来，我们一起开启《快速阅读术》的阅读，今天的这篇文章主要为大家分享三个内容：

  阅读速度缓慢的原因；读书的真正意义；流水式阅读法。

  你是否经常会有看完一本书，什么都没有记住，又或者一本书看了一个月依然没有读完呢？如果你也存在这种情况，那么这本书就是为你准备的。随着智能手机的出现，不同的社交网站以及网上阅读功能也随着出现，海量信息般如洪水般出现，如果依旧使用传统的逐字阅读方法，必定捉襟见肘。因此，我们必须学会快速阅读。

  对于快速阅读而言，首先你要明确的是，比速度技巧更重要的是“使用正确的方法，将书顺读下来”。对于阅读这件事，我们都有非常牢固的先入之见。因此，如果我们能够改变自己对于阅读行为的认识，调整阅读的方法就可以控制自己的阅读速度。只要能够改变理念，每个人都有能力做到一天读完一本书。最重要的是，改变理念之后，阅读会变得轻松越快。首先，我们来看今天的第一个重点内容。

  01.阅读速度慢的关键原因是仔细阅读的束缚；

  阅读速度缓慢的人普遍执着于一个问题：读书过于仔细，这是本书观点的基础。

  你是否会把视线不由自主地停留在一行文字上反复阅读，脑袋里却是一片空白，什么也没有看进去呢？在平时的阅读中我会经常出现这样的问题。但到最后却发现，

  即使是仔细阅读，“记不住的内容”还是会遗忘

  。因为，阅读速度与理解程度、记忆效果之间并不成正比。

  阅读速度缓慢的原因，归根结底，并非能力问题，而是对读书的认识欠妥。并不存在“能够快速阅读的人”和“不能快速阅读的人”。他们之间的差异仅仅在于，是能够摆脱仔细阅读的束缚”还是“纠结于仔细阅读”，仅此而已。

  也就是说，即使放慢了速度，非常仔细的阅读，也并不意味着能够牢记书中的内容。这就是问题的实质。“没有记住大部分的内容，”从另一个角度来说，也就意味着“记住的内容都是对自己有益的精华”。通读一本书的意义就在于邂逅这些部分，也就是说，阅读速度缓慢的原因就在于，我们对于“一次阅读”的效果是否期待过高。读书的收获，正在于此。所以，如果你认为自己的阅读速度慢，就应该先从“仔细阅读的束缚”中解脱出来。

  02、明确读书的意义在于，从“复制100%”到“邂逅1%”——读一本书，只为遇见一行文字。

  “读书，就是将书籍的内容忠实地复制在自己的头脑中”，如果被这样的想法束缚，读书就永远只是一个“记忆书本内容、避免遗忘”的过程。如果读书的目的仅仅于此，那么读书就会变成一件最没有意义的事情。

  你可以回顾一下自己的阅读经历。那些打动你我，给我们带来巨大影响的书，你是否记住了其中的内容？哪怕只有一页。其实能够留在记忆中的，至多一句话。最常见的情况就是：“想不起来具体写了什么，只记得这是一本好书”。由此可知，

  读书的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。

  比如，你花一周的时间仔细阅读一本书，一个月之后，仅能记住1%的内容。那么同样花一周的时间，我们快速阅读十本书，一年之后，就能记住全部内容的10%，后者岂不更理想？所谓1%的内容就是真正对我们带来价值和有帮助的部分。

  可见，阅读的目的并不是仔细阅读一本书，而是在于提高阅读量，获取其中的知识片段，积少成多，汇小溪以成江海，在汇聚细碎知识片段的过程中，这些片段逐步产生联系，最终形成庞大的知识体系。而这样的理念正是阅读缓慢的人所欠缺的。基于此，作者提出了

  流水式阅读法。

  03. 流水式阅读法。

  作者在书中说，读书和听音乐有着很多的共同点。

  所以，我们也可以像听音乐那样读书，听与读非常相似。相信很多人喜欢听音乐。听音乐时你会尽量不漏掉一个音符的去听吗？肯定不会。听音乐，是一个更加自然的过程，等待歌曲流淌进自己的心中，心底。

  因为，没有人强求记忆音乐。所以我们会以非常轻松的心情，让音乐自然地从耳边流过，也依然会有一些声音留下来。或是节奏，或是旋律，或者是一句歌词，就这样，音乐触动了我们的内心，并在那里留下了它的痕迹。在听过之后，对个人产生影响和带来改变，这就是音乐的价值。其实读书也应该有这样的状态。这也是本书所提倡的阅读理念——流水式阅读。

  什么是“流水式阅读”？

  “流水式阅读”指的是这样一种读书方法：让书籍内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义。

  与之相反的“存储式阅读”，这种模式注重将书籍内容储存在脑子里。

  流水式阅读是信息大爆炸时代最合理并且可以“避免堆积”的阅读方式。流水式阅读可以解决时下人们只买不读的烦恼，“避免堆积”的读书方法。摆脱对于“存储”的执着，迈出大量阅读的第一步。有效利用书籍正是从这里开始的。那么应该如何起步呢？下一篇将会为你详细解读。

  最后来总结一下今天的主要内容：

  1. 导致我们阅读速度慢的关键原因是由于仔细阅读的束缚；

  2. 读书的真正意义是

  “邂逅1%”，

  努力理解最有价值的部分；

  3、流水式阅读。

• 新时代下的范式转移

  作者：杰克之路 发布时间：2022-11-17 16:24:04

  我最早接触复杂性理论还是在上世纪末的大学课堂，教授讲述混沌与分形，当时他兴奋的提到，非线性学科导致了经典决定论的破产。

  提到经典决定论，不得不提传统精神分析。弗洛伊德秉持决定论的立场，人的精神现象与人的潜意识有极大的关系，认为人的心理冲突可以用性驱力，自我本我和超我的冲突来解释。后来，精神分析重要的发展从单人变为双人心理学。可以看做是精神分析接受了系统的观点，来访者的心理问题要放到一个系统中去考察，这个时候客体关系学派和自体心理学派比较流行。但是总的来说，还是决定论思想，通过关系的修通，自我的统整能够解决来访者的心理问题。

  精神分析方式方法的创新是一个时代思想的综合，它不仅受科学领域的影响，比如神经科学、医学、信息科学、物理学，也受哲学，多元文化，宗教，社会学，经济学等人文学科的影响，同时，它也或多或少受到同时代的其它心理治疗方法的影响。

  到这个时代，决定论在解释复杂的物理现象、经济现象、气候现象、生物现象等已经力不从心。当然，解释心理现象也很有挑战。自然而然，一个新的理论体系孕育出来 -- 复杂性系统。复杂系统是指多元的或多主体的系统，它们内部大量具有主动性的因素相互竞争和合作，在没有中央系统的情况下，通过彼此相互作用和相互适应也能形成整体的有序状态。这也是我们在系统治疗中所说的，

  系统具有自组织与自适应性

  。我们在家庭治疗中接触过这个概念。

  在精神分析领域，倾向于以复杂系统观念为基础理论背景的流派为

  主体间流派

  ，强调了主体的经验组织方式，和主体具备自适应特征。分析师要做的工作相当于参与和影响来访者心理系统的重构/调整等。不过，主体间理论的主要理论背景仍然建立在客体关系和自体心理学领域。在心理问题阐释方面仍深受科胡特影响。

  《精神分析复杂性理论》这本书从主体间理论进一步拓展，强调了人是一个复杂系统，所谓的某一套理论放之四海而皆准是不成立的，精神分析应该更多考虑从人和人所处的情境、从个体构建系统的方式开展工作。用后现代主义的话说，就是每个人的视角是不一样的，每个人与这个世界相处的方式不同，没有绝对真理，绝对价值观。

  在这本书中，作者也强调了复杂性系统的其它特征，比如开放性、动态、流动性、不可预测性等。精神分析的治疗过程也应该考虑到复杂性系统的这些因素。

  在作者看来，复杂理论和其它精神分析理论有一些差别，其它精神分析理论可以作为治疗师探索来访者内心世界的一个探针，或者说一个 benchmark，理论不一定有效，但是可以从该理论展开工作。但是复杂性理论更偏向于一个背景理论，这个理论单独运用还没有合适的探针，需要结合其它理论。但复杂性理论使我们重新构建了一个精神分析的视角，也使我们需要用不同的眼光看待精神分析。

  为此，作者总结了10个基于复杂性理论应有的精神分析态度或观念：

  持之以恒的尊重人类体验和个体的复杂性；

  我们永远嵌入在情境中，无法脱离；

  我们的历史、当前的状态以及所处的环境是体验的来源；

  自我催化与循环的持续发生；

  非线性以及在现象学层面重视“感觉”的复杂性；

  拥抱认识论的笨拙；

  区分交流的不同维度 -- 现象学层面和诠释性/形而上学层面；

  尊重关于个人处境、情绪责任、潜在的（有限）自由的难题；

  怀抱最基本的希望；

  坚持探求的精神/基于信任的诠释学。

  第7点从字面意思有一点复杂，简单说，现象学层面指个体感受和知觉层面，这有一点类似于完形流派，强调个体觉知，对当下的觉察。诠释性指的是理解个体基于情境以不同方式塑造个人体验世界的各种组织原则。形而上层面指人们对事物如何运作的基本假设，和对情绪体验与意义起源所持有的信念。这在认知行为疗法中被称为核心观念。

  第8点反映了存在主义心理治疗的一些基本假设，比如亚隆所提到的死亡、自由、孤独和无意义感。

  这本书100多页，如果了解系统论，非线性系统等知识，很快就能看完。这本书的作用更多起到的是抛砖引玉的作用。

  我前几天刚讨论了层创进化理论，

  层创进化

  (Emergent evolution)指在一个复杂的网络系统中，高层次系统中所表现出来的功能是低层次系统所不具备的(Morgan, 2007)。这个理论，通常用于看待神经元和心理过程之间的不可解释性。不过在精神分析中，我们也看到不同心理层面很难关联，比如一个食色性的人，思想也可以深邃到令人发指的地步，一个所谓道德高尚的人，居然也会有阿伦特所说的平庸无奇的恶。

  参考文献：

  Morgan, C. L. (2007).

  Emergent evolution.

  Chandra Chakravarti Press.