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卷轴顶部左侧，存宣统三年（1911）五月沈塘题记：

此《瘗鹤铭》残石，旧为会稽老友章硕卿大令所藏，每拓以赠同好，此本即其数年前贻余者。忆硕卿并语余此石来历，嘉道间，镇江农人网水底土以肥田，于焦山之麓得此石，农人不知也，将为填垣庋灶之需。扬州某氏见之，持金易归，甚珍视之，乞张叔未解元书“小石室”三字，以颜其藏石之庐。后归新安汪砚山十二研斋，砚山好古与吴攘老交，所藏多金石文字，硕卿曾于汪氏购得，适游囊告乏，此石仍质于扬州，每以箧无余资，不得即归为憾。丁未（1907）之秋，硕卿奉差至扬，乃得赎归，刻“小石室”印以纪事。戊申（1908）春硕卿谢宾客，所藏尽散佚。余时客鄂中，先购叔未三字额，次年复于估人手获此石，遂为延津之合。或谓《鹤铭》旧石尚在焦岩，此乃宋人重摹者。余据张力臣《鹤铭图》考之，此“石旌也迺”四字，却在宋人补刻之列，则此石或系原刻，雷轰后，片鳞残甲坠入江心者，亦未可知。总之《鹤铭》妙迹久著墨林时隐时见，或存或缺，前人议论纷出，无所率从，不敢臆断其真赝，就此片石而言，模糊苔髓遍体水蚀，其古趣洵非近世好事者所能仿佛也。宣统辛亥五月，里居以拓本付装并记其颠末如右。雪庐。

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• 作者：南宫非攻 发布时间：2024-02-12 17:33:18

  读完之后并没有觉得男主有多愚蠢，但却是真的可怜，相对地，自是也不会觉得娜奥密有多美艳，她这种实打实的放荡和前几任女主还是有本质区别的…本作的行文还是与往常一样，一连看了这么多篇居然丝毫未产生“腻”的情绪，不得不再次叹服谷琦君的文字是真的有魔力的。只是这个故事带给我的沉浸感就没那么强烈了，毕竟娜奥密的所作所为实在是过于出格，由此产生出的愤慨之情会盖过与男主的感同身受，但文字能让你愤慨，其作者本身也就赢了。

• 作者：老王不戴帽子了 发布时间：2022-07-12 15:10:53

  好多都是成博的文物，天府广场石犀，老官山织机模型，俳优俑画像砖，太亲切了。

• 作者：ycao 发布时间：2022-01-09 19:27:06

  是学长学姐们的专业感想，包括学些什么，学习氛围，就业情况，都有简短介绍。对于孩子了解专业并结合自己兴趣所在作出选择有帮助。

• 作者：南北 发布时间：2019-12-26 00:44:03

  书名不如改成《蒋公的持久战与他不是不抗战》。本书以蒋介石日记作为卖点，虽然提供了更多的细节与史实，但是缺乏蒋公对日态度的系统研究和全局观，也侧面反映出国军统治时期理论研究的匮乏和对外宣传统一思想工作上的不足。蒋公是抗战胜利主要贡献者这点在受过高等教育(大学)的大陆人心中早就没有疑问，对于本书的期待是能系统的理性的分析蒋公得失和其思想转变，毕竟郭岱君是立足于蒋介石的私人日记，但对于这个期待本书并没有做到，出发点更多是为不全力抗战的名声辩护，有些态度和现在蓝绿对骂的态度如出一辙，老共的错误千千万，就是不从自己身上找原因，准确说挖根不够深，不敢打破沙锅问到底~。确实对抗战有新思路新史料的提供，但是并不足以影响大陆版历史对蒋公抗战态度的定性。

• 作者：以逆为名 发布时间：2023-05-30 21:15:34

  这是一部百科全书式的考古学教程，围绕着考古学的理论、方法和实践展开叙述。书的每一章节都是以问题导向为基础的，“何物”、“何处”、“何时”、“何人”...这一连串问题，引领着读者不断向前探索，也引领着考古学自身的发展，使之成为一门严谨厚重的学科。作者在每一个知识点后面都附带了案例，图文并茂的展示出了理论与实践的交合点。其中关于社区考古、原住民考古的例子，令我大开眼界，这是一种打破了学科与社会隔阂的考古学理念，值得关注和学习。作者在终章之中说道：“只要坚持保存与补救的实践，我们将继续更多地了解人类的过去，而这正是作为人类的意义之所在”，考古学的意义、历史学的意义，恐怕就凝练在其中了吧。

• 作者：一颗柠檬 发布时间：2022-09-13 09:08:11

  这本书看了多少天，我就积攒了多少天我每天早上醒来发现这个世界还没有毁灭的失望……

• 似一则则没有本体亦没有喻体的小小寓言

  作者：老晃 发布时间：2006-05-08 13:04:11

      据我所有读过本书的朋友讲，他们都被自己在一小时内就看完了这本书弄得很不好意思，主要是后悔，因为实在意犹未尽。所以，在看书之前，我一定要对你提个小小的建议：这本书，最好每天只看两页——那将是一种非常美妙的阅读体验。应该说，这是我今年看到的最好的一本四格漫画书，作者欧阳应霁并非时尚界的陌生面孔，这位香港理工大学的哲学硕士，多年来长于对现代家居和建筑设计潮流的研究，曾由三联出版了他的《两个人住》、《半饱》、《回家真好》、《放大意大利》等等一大堆时髦前卫的家居设计书，似乎都很畅销。但他那几本与众不同、特立独行的漫画书，其实也早在香港热过多年，只是现在才在内地发行了单行。

      欧阳应霁的漫画非同一般，可谓自成一派，看上去不像朱德庸的《涩女郎》那么主题鲜明，喜欢在挖苦、调侃中给予现实生活以思考点缀，也不像肖言中的《笨贼一箩筐》那样，纯以滑稽搞笑为乐，他的漫画也有极高明的幽默和讽刺，但大多更似百无聊赖，像一则则没有本体亦没有喻体的小小寓言，写出了都市琐碎生活之上的感性色彩来，相当难得。

• 幸福是有法可循的

  作者：小黄兔 发布时间：2013-04-28 09:38:42

  我想，如果早些年看这本书，一定不识此书的好。

  早年，我还在生存上挣扎，太多忧患，从未好好审阅自己的内心和行为。从为人处世、感情处理和心态调整上，都是按照自己的情绪而来，大起大落，还一点不惭愧说这是我的本性，本性如此，难以改变。这是很消极的做人态度，要的是别人适应自己，而不是自己去超越自己。

  但当生活稳定了，我开始思考更多东西，也看到自己生活微调的效果。不知道何时起，我将生活的努力方向，放在完善自身上。我不愿意不快乐，我想开心舒适自由，这是很简单朴素的愿望。我发觉，挣钱啊、工作啊，这些物质上的东西，都不难争取到，只要足够勤奋，钱会有，工作会有。可是快乐，并不是你如工作般努力就有，快不快乐，跟人的心和思维方式密切相关。也就是说，能让你开心快乐的，也只有自己。

  我是什么时候发现，人可以改变自己不幸福的状态呢？那是大约在上年4-7月左右。那时候跟前任分手，陷进很深的自我否定、忧郁和绝望中。每天走路，走着走着就哭，睡觉前哭，睡觉后哭。时不时，脑中闪出绝望的念头。但隐约中，我想到的是，人或者可以成为情绪的主人，而不是情绪的奴隶。这一切负面情绪于我健康和未来无益，如果心里有结，那就想透彻，哭个透彻，慢慢就会好。在绝望中，我还是相信，我能够努力将自己从绝望中抽离，不是逃避，而是战胜。

  经过一年的努力，我焕然不同。虽然心中依然有些说不清的迷茫，但是我能够更加看清自己需要努力的方向。此时看这本书，犹如看到自己走过的路，看到自己有那些努力是合适的，有哪些我忽略了，需要继续努力的。

  对待烦恼，我将罗素的话归纳是：对烦恼无计可施的时候，停止思想，在合适的时候，将问题想个透彻，同时要明白，烦恼无关紧要，即使伤心欲绝的事情，无非是宇宙中微尘的微尘。人太多烦恼，无非是将自己想得太重要：分手了，对方肯定会伤心，于是自己也伤感；离职了，公司肯定不知所措；跟某个朋友分离，别人饭也吃不去。没有这回事，不管是自己的烦恼还是对方的烦恼，一切都是慢慢消散。

  烦恼的坏处是，会扰乱人的生活秩序，会让人疲惫不堪，而且烦恼本身，并不解决问题。很多人放任自己在悲惨的情绪中太久，就会陷入一种恶性循环，觉得自己最悲惨，甚至会幻想自己受虐。但经过自身的试验，我发觉，人可以培养出一个自控机制，就如罗素所说的“精神纪律”，对自己的思想流动加以控制。要控制自己不去想无益的事情，而专注与当下的事情，鼓足勇气去超越自己。

  而能够帮助培养精神纪律的，还有人的兴趣。在低落时，我每周去徒步，在大自然中，很自然就忘记自己忧患的事情。同时我还读书、画画、听歌、跑步等等。我将路人当做是研究对象来观察，我将我遇到的困难拿来取笑。无穷的兴趣能够让我的注意力集中在我喜欢干的事情，一充实就不会拿虚无缥缈的烦恼来烦扰自己了。

  情爱，是我生活中一个很大的主题，除了自我修为，我还不断在学习如何去跟爱人相处。因为很多烦恼，都跟情爱有关，而情爱又能够为人带来快乐。虽然有过不少恋爱，可是老实说，未必等于很会爱了。在年轻的爱情中，任性和争吵是主题，恋爱双方自私更多而温情甚少。将这种恋爱态度拿来婚姻细水长流是不行的，谁也承受不了一时欢快，一时天翻地覆。

  我爱我的丈夫，想他幸福，自己也幸福。我开始用不同的态度去处理我们的关系。我将我们看作是结合的两个自由体，我有我的爱好、做人标准、自己的目标和价值观，他有他的爱好和生活方式，两个人互助而不勉强改变。对生活的琐事，不以高标准衡量，有犯错，例如忘记关灯、扫地扫一般，煮饭煮糟糕，或者忘记煮等等，都一笑了之。我们有共同的人生理念：不为日常琐事烦忧，不为物质困扰，简单生活，不持有，两人都能够做自己喜欢做的事情，死去钱花光，死无遗憾。除此之外，一切无大事。

  看罗素的文，不由得微笑同意：

  “最好的情爱，相当于一个人的航行安全时的感觉，较次的情爱相当于船破以后逃生者的感觉。要有第一种情爱，必须一个人先获得安全，或至少对遭遇的危险毫不介意……最好的一种温情，是双方互受其惠的，彼此很欢悦的接受，很自然的给予。因为有了互换的快乐，彼此都觉得整个世界更为有趣。唯有接受和给予两种温情平等存在时，温情才能完成最大的能力……情爱经温柔把一切趋于专制的倾向洗刷干净之后，能够给人一种更美妙更甜蜜的欢悦，更能把粗糙的日常生活点铁成金般炼作神秘的欢乐。”

  以这一种态度去爱，我感觉有一种说不出的快乐。就好像我看到自己在慢慢成长，长成内心更舒坦、关爱别人的女子，而不是总是愤愤然、怒气冲冲的丑妇。而且这种快乐不是靠自我牺牲而幻想出来的，是不勉强的。一切自然而然，如同早上十点的阳关般，温暖得恰当合适。

  按照这本书所说的一审阅，其实我已经在幸福的路上走了一半。剩下的一半，正是我现在探索着的。

  现在的生活少了动荡，可是我对未来，仍然有一丝不安。我有自己的想法，可是没能够达到“意识、潜意识、无意识的合一”，也就是我才是摸索着，还没达到精神的完整。我知道人生苦短，不必要太多欲望，简单生活就好，可是同时，我却有一些野心（虽然这些野心跟金钱没太大关系），例如学透一门知识，看看更多更多的书，走遍所有的森林等等。可是偏偏时间有限，无限的兴趣各自撕裂这自身，有时难免产生焦虑和迷茫。

  可是经罗素的话启示，我知道怎么做了。人既然是那么渺小，所取得成就是那么微细，那么何不将自己看做历史红洪流中一环，不是单独的一环，而是紧紧相扣的一环。我现在培养的各种兴趣，并不需要特别执着去攻克某样。例如看书，有精神就看，劳累就不看，不必要强迫自己完成什么读书计划，没什么雄心要取得什么知识。以平常心，正常节奏去看书、行走，在各种爱好中游走。“先拔出自己内心矛盾的病源，克服之后，有何种客观的兴趣，那是应当听任你的天性和外界环境去自然酝酿。”---一下子，我恍然大悟，心中舒畅。

  此书值得一读，并不是有什么深刻的道理。罗素很实际，说的都是跟我们日常生活、七情六欲紧密关联的。他没有像心理分析家搬出什么理论和模型，也没有像宗教家，说着玄乎的话让你似是而非。实实在在的，他讨论的，是我们战胜自己的毛病，达到更持久稳定的幸福。

  幸福谁不愿意呢？我觉得追求幸福，是人生最大的成就了。