章太炎年谱长编(增订本上下)(精) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

汤志钧编写的《章太炎年谱长编(增订本上下)》共70余万字，出版于1979年，至今已有三十余年，至今已坊间难求。

《章太炎年谱长编(增订本上下)》按不同历史时期，结合章太炎的思想活动，分五卷：1868年—1894年为**卷，1895年—1905年为第二卷，1906年—1911年为第三卷，1912年—1918年为第三卷，1919—1936年为第五卷。每一卷之前附按语，说明这一时期的国内形势和章氏的思想活动。基本上以年月为经，以事实为纬，全面记述章太炎的政治、学术活动。作者依据近年出版的各种相关文献，增订了约40万字，仍按《长编》的编次和时序，分为五卷。统一排在《长编》之后，为了便于读者检核，该部分内容单独装订成册。

《章太炎年谱长编》增订说明

序

编辑说明

章太炎年谱长编卷一

说明

清同治七年戊辰(1868年) 一岁

同治八年己巳(1869年) 二岁

同治九年庚午(1870年) 三岁

同治十年辛未(1871年) 四岁

同治十一年壬申(1872年) 五岁

同治十二年癸酉(1873年) 六岁

同治十三年甲戌(1874年) 七岁

光绪元年乙亥(1875年) 八岁

光绪二年丙子(1876年) 九岁

光绪三年丁丑(1877年) 十岁

光绪四年戊寅(1878年) 十一岁

光绪五年己卯(1879年) 十二岁

光绪六年庚辰(1880年) 十三岁

光绪七年辛巳(1881年) 十四岁

光绪八年壬午(1882年) 十五岁

光绪九年癸未(1883年) 十六岁

光绪十年甲申(1884年) 十七岁

光绪十一年乙酉(1885年) 十八岁

光绪十二年丙戌(1886年) 十九岁

光绪十三年丁亥(1887年) 二十岁

光绪十四年戊子(1888年) 二十一岁

光绪十五年己丑(1889年) 二十二岁

光绪十六年庚寅(1890年) 二十三岁

光绪十七年辛卯(1891年) 二十四岁

光绪十八年壬辰(1892年) 二十五岁

光绪十九年癸巳(1893年) 二十六岁

光绪二十年甲午(1894年) 二十七岁

章太炎年谱长编卷二

说明

光绪二十一年乙未(1895年) 二十八岁

光绪二十二年丙申(1896年) 二十九岁

光绪二十三年丁酉(1897年) 三十岁

光绪二十四年戊戌(1898年) 三十一岁

光绪二十五年己亥(1899年) 三十二岁

光绪二十六年庚子(1900年) 三十三岁

光绪二十七年辛丑(1901年) 三十四岁

光绪二十八年壬寅(1902年) 三十五岁

光绪二十九年癸卯(1903年) 三十六岁

光绪三十年甲辰(1904年) 三十七岁

光绪三十一年乙巳(1905年) 三十八岁

章太炎年谱长编卷三

说明

光绪三十二年丙午(1906年) 三十九岁

光绪三十三年丁未(1907年) 四十岁

光绪三十四年戊申(1908年) 四十一岁

宣统元年己酉(1909年) 四十二岁

宣统二年庚戌(1910年) 四十三岁

宣统三年辛亥(1911年) 四十四岁

章太炎年谱长编卷四

说明

1912年(民国元年壬子) 四十五岁

1913年(民国二年癸丑) 四十六岁

1914年(民国三年甲寅) 四十七岁

1915年(民国四年乙卯) 四十八岁

1916年(民国五年丙辰) 四十九岁

1917年(民国六年丁巳) 五十岁

1918年(民国七年戊午) 五十一岁

章太炎年谱长编卷五

说明

1919年(民国八年己未) 五十二岁

1920年(民国九年庚申) 五十三岁

1921年(民国十年辛酉) 五十四岁

1922年(民国十一年壬戌) 五十五岁

1923年(民国十二年癸亥) 五十六岁

1924年(民国十三年甲子) 五十七岁

1925年(民国十四年乙丑) 五十八岁

1926年(民国十五年丙寅) 五十九岁

1927年(民国十六年丁卯) 六十岁

1928年(民国十七年戊辰) 六十一岁

1929年(民国十八年己巳) 六十二岁

1930年(民国十九年庚午) 六十三岁

1931年(民国二十年辛未) 六十四岁

1932年(民国二十一年壬申) 六十五岁

1933年(民国二十二年癸酉) 六十六岁

1934年(民国二十三年甲戌) 六十七岁

1935年(民国二十四年乙亥) 六十八岁

1936年(民国二十五年丙子) 六十九岁

《章太炎年谱长编补编》序

章太炎年谱长编补编卷一

光绪十年甲申(1884年) 十七岁

光绪十七年辛卯(1891年) 二十四岁

光绪十八年壬辰(1892年) 二十五岁

光绪十九年癸巳(1893年) 二十六岁

章太炎年谱长编补编卷二

光绪二十一年乙未(1895年) 二十八岁

光绪二十二年丙申(1896年) 二十九岁

光绪二十三年丁酉(1897年) 三十岁

光绪二十四年戊戌(1898年) 三十一岁

光绪二十五年己亥(1899年) 三十二岁

光绪二十六年庚子(1900年) 三十三岁

光绪二十七年辛丑(1901年) 三十四岁

光绪二十八年壬寅(1902年) 三十五岁

光绪二十九年癸卯(1903年) 三十六岁

光绪三十年甲辰(1904年) 三十七岁

光绪三十一年乙巳(1905年) 三十八岁

章太炎年谱长编补编卷三

光绪三十二年丙午(1906年) 三十九岁

光绪三十三年丁未(1907年) 四十岁

光绪三十四年戊申(1908年) 四十一岁

宣统元年己酉(1909年) 四十二岁

宣统二年庚戌(1910年) 四十三岁

宣统三年辛亥(1911年) 四十四岁

章太炎年谱长编补编卷四

1912年(民国元年壬午) 四十五岁

1913年(民国二年癸丑) 四十六岁

1914年(民国三年甲寅) 四十七岁

1915年(民国四年乙卯) 四十八岁

1916年(民国五年丙辰) 四十九岁

1917年(民国六年丁巳) 五十岁

1918年(民国七年戊午) 五十一岁

章太炎年谱长编补编卷五

1919年(民国八年己未) 五十二岁

1920年(民国九年庚申) 五十三岁

1921年(民国十年辛酉) 五十四岁

1922年(民国十一年壬戌) 五十五岁

1923年(民国十二年癸亥) 五十六岁

1924年(民国十三年甲子) 五十七岁

1925年(民国十四年乙丑) 五十八岁

1926年(民国十五年丙寅) 五十九岁

1927年(民国十六年丁卯) 六十岁

1928年(民国十七年戊辰) 六十一岁

1929年(民国十八年己巳) 六十二岁

1930年(民国十九年庚午) 六十三岁

1931年(民国二十年辛未) 六十四岁

1932年(民国二十一年壬申) 六十五岁

1933年(民国二十二年癸酉) 六十六岁

1934年(民国二十三年甲戌) 六十七岁

1935年(民国二十四年乙亥) 六十八岁

1936年(民国二十五年丙子) 六十九岁

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

五月十五日(7月6日)，与宋教仁晤。宋教仁《我之历史》本日记：“三时，至新宿孙少甫寓，晤章枚叔，枚叔于前月出沪狱，特来掌理《民报》者，与余一见面时，甫通姓名，即谈及哲学研究之法，询余以日本现出之哲学书以何为*？余以素未研究，不知门径对之，盖孤负其意不小矣。复谈良久。”(庚申桃源三育乙种农校石印本，1905年后记事用阳历，以黄帝纪元，本年系“开国纪元四千六百零四年”，下同，见第四，第七叶上。) 五月二十四日(7月15日)，东京留学生开会欢迎，“是日至者二千人，时方雨，款门者众，不得遽入，咸植立雨中，无惰容”。(民意：《纪七月十五日欢迎章炳麟枚叔先生事》，见《民报》第六号。)章氏发表演说，述“平生的历史与近日办事的方法”。首谓：“兄弟少小的时候，因读蒋氏《东华录》，其中有戴名世、曾静、查嗣庭诸人的案件，便就胸中发愤，觉得异种乱华，是我们心里**恨事。后来读郑所南、王船山两先生的书，全是那些保卫汉种的话，民族思想渐渐发达。但两先生的话，却没有甚么学理。自从甲午以后，略看东西各国的书籍，才有学理收拾进来，当时对着朋友，说这逐满独立的话，总是摇头，也有说是疯颠的，也有说是叛逆的，也有说是自取杀身之祸的。但兄弟是凭他说个疯颠，我还守我疯颠的念头。 “壬寅春天，来到日本，见着中山，那时留学诸公，在中山那边往来，可称志同道合的，不过一二个人，其馀偶然来往的，总是觉得中山奇怪，要来看看古董，并没有热心救汉的心思。暗想我这疯颠的希望，毕竟是难遂的了，就想披起袈裟，做个和尚，不与那学界政界的人再通问讯。不料监禁三年以后，再到此地，留学生中助我张目的人，较从前增加百倍，才晓得人心进化，是实有的。以前排满复汉的心肠，也是人人都有，不过潜在胸中，到**才得发现。……只是兄弟**还有一件要说的事，大概为人在世，被他人说个疯颠，断然不肯承认，除那笑傲山水诗豪画伯的**人，又作别论，其馀总是一样。**兄弟却承认我是疯颠，我是有神经病，而且听见说我疯颠，说我有神经病的话，倒反格外高兴。为甚么缘故呢？大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说。说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病才能做到。……为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志，人人个个，都有一两分的神经病。近来有人传说，某某是有神经病，某某也是有神经病，兄弟看来，不怕有神经病，只怕富贵利禄当现面前的时候，那神经病立刻好了，这才是要不得呢！略高一点的人，富贵利禄的补剂，虽不能治他的神经病，那艰难困苦的毒剂，还是可以治得的，这总是脚跟不稳，不能成就甚么气候。兄弟尝这毒剂，是*多的。算来自戊戌年以后，已有七次查拿，六次都拿不到，到第七次方才拿到。以前三次，或因别事株连，或是普拿新党，不专为我一人；后来四次，却都为逐满独立的事。但兄弟在这艰难困苦的盘涡里头，却没有一丝一毫的懊悔，凭你甚么毒剂，这神经病总治不好。” 至于近日办事的方法，章氏认为*紧要的是：“**，是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二，是用国粹激动种性，增进爱国的热肠。” “先说宗教”，“有的说佛教看一切众生，皆是平等，就不应生民族思想，也不应说逐满复汉。殊不晓得佛教*重平等，所以妨碍平等的东西，必要除去。满洲政府待我汉人种种不平，岂不应该攘逐？……所以提倡佛教，为社会道德上起见，固是*要；为我们革命军的道德上起见，亦是*要。总望诸君同发大愿，勇猛无畏。我们所*热心的事，就可以干得起来了。” “次说国粹。为甚提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，是就广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿*。因为他不晓得中国的长处，见得别无可爱，就把爱国爱种之心，一日衰薄一日。若他晓得，我想就是全无心肝的人，那爱国爱种的心，必定风发泉涌，不可遏抑的。……照前所说，若要增进爱国的热肠，一切功业学问上的人物，须选择几个出来，时常放在心里，这是*紧要的。就是没有相干的人，古事古迹，都可以动人爱国的心思。当初顾亭林要想排斥满洲，却无兵力，就到各处去访那古碑古碣传示后人，也是此意。”*后谓：“要把我的神经病质，传染诸君，传染与四万万人。”(《东京留学生欢迎会演说辞》《民报》第六号)。 “此演说录，洋洋洒洒长六千言，是一篇*警辟有价值之救国文字，全文曾登《民报》第六号，而《太炎文录》中未见收入。”(许寿裳《纪念先师章太炎先生》，《制言》第二十五期。) P122-123

在线阅读地址：章太炎年谱长编(增订本上下)(精)在线阅读

在线听书地址：章太炎年谱长编(增订本上下)(精)在线收听

在线购买地址：章太炎年谱长编(增订本上下)(精)在线购买

……教育会成立之日，蔡孓民被举为会长……三四年级之国文教员为章炳麟……为人译妖怪学讲义……

书籍介绍

《章太炎年谱长编》共70余万字，出版于1979年，至今已有三十余年，至今已坊间难求。

《长编》按不同历史时期，结合章太炎的思想活动，分五卷：1868年—1894年为第一卷，1895年—1905年为第二卷，1906年—1911年为第三卷，1912年—1918年为第三卷，1919—1936年为第五卷。每一卷之前附按语，说明这一时期的国内形势和章氏的思想活动。基本上以年月为经，以事实为纬，全面记述章太炎的政治、学术活动。

作者依据近年出版的各种相关文献，增订了约40万字，仍按《长编》的编次和时序，分为五卷。统一排在《长编》之后，为了便于读者检核，该部分内容单独装订成册。

• 作者：小重山行人 发布时间：2018-12-27 23:20:55

  虽然有时代印迹，但总体来讲，此年谱细致梳络了太炎先生的经历，交游，论著和文章，不少引文可窥其为人和性情。老先生编纂太炎先生年谱功德无量。

• 作者：波吕许尼亚 发布时间：2017-12-01 16:45:58

  装饰精美，附有很多画作，但是注释却不全面，一些生僻字干脆空在那里。王国维像金圣叹，有才气但是不严谨，比较主观，有洞见亦有错误。书后附有唐圭璋《评人间词话》一文，具有说服力地指出了王的一些偏见。

• 作者：北窓 发布时间：2015-08-01 20:52:56

  治左传必读。

• 作者：卡尔松 发布时间：2014-11-08 18:48:51

  142

• 作者：出走前的娜拉 发布时间：2019-07-26 20:05:04

  补录

• 作者：栖筠 发布时间：2024-02-10 22:38:25

  需要他二十三岁在诂经精舍的记载，自定年谱里就说和同学杨誉龙感情最好，也有互相请教问题，没有更细资料。这年读了七八遍《通典》，鸭梨很大……翻过去再一瞅过几年又纳妾又生女的，瞬时无感。总觉得干革命的章炳麟和搞学问的章太炎是两个人 囧

• 挺火的一套书，但翻开就有硬伤～

  作者：密码有误 发布时间：2021-06-01 14:46:27

  这书去年就买了，今年在咖啡厅居然又看到了，拿出来刚刚翻了第一本《力和运动》，就发现几处硬伤：

  

  “速度和方向”

  按照物理学的定义，速度本身就是包含了方向和大小的矢量，如果要在这里特意强调它的数值，则使用“速率”更合适一些～

  

  “距离”

  距离是一个标量（只有大小没有方向），这样的表述和速度本身的定义同样是不相符的，严格来说这里定义的是“速率”～

  

  加速度的定义有误

  虽然在后面补充了一句，但这种表述依然是不严谨的，力是矢量，速度是矢量，加速度也是矢量，也就是说，这几个物理量都是既有大小又有方向的。从一开始就建立矢量的概念非常有利于到了初中正式开始学习物理时头脑清晰前后一致～

  

  金字塔的建造方式

  学界目前对此尚无定论，此处如此肯定古埃及人是用简单机械修建的金字塔，明显不是严谨的科学态度——既然是少儿科普书，科学应该放在第一位。

  有句话说得很好，“our goal is to explain things in a completely serious way，without dumbing them down at all”，这也应该是科普的基本原则～

• “秒杀”一个男人，你只需一招就够了。

  作者：宥臻的玫瑰 发布时间：2019-07-01 12:39:27

  一 难缠的男人

  前阵子，我们心理群里的几个女群友被一个“杠精”男人用言语攻击得挺狠的，主要原因是我们误会他是入群寻求帮助的（心理与择偶），其实他并不需要帮忙，他只想兜售他那奇葩的择偶观点，顺便看看是大伙否有合适的人选介绍给他。

  做为群助理，我一直任由他在群里舌战“群雄”，可当看到他拿孩子过世的妈妈，在大晚上吓唬群里的姐妹时，我实在忍不住出来制止他。结果把他惹毛了，学法律出身的他像个胡闹的孩子一样，每天没事就在群里用没有下限的恶毒话咒骂我，希望我出来跟他再辨论一番，我知道他的意图，我不恼不怒选择沉默。

  

  后来我出来在群里，继续无视他并讲了一个有关北京失偶老年人寻找性与爱的《菖蒲河老情人》的故事，没过两天头号难缠他自动退群出局了。姐妹们一个个在检讨自己是不是不够善良，言语是否过激。

  只有我自己明白：是我对他情绪的不回应，是菖蒲河那些老男人在丧偶后，面临心理与生理的欲望与择偶残酷的生活现实，打败了那个与一直俗世格格不入，找对象屡战屡败外表偏激执坳，内心却非常脆弱的男人。

  凭心而论，在逻辑思维能力，文化知识沉淀和社会经验的积累上，我比不上他。但我不与他正面发生冲突，而是用男性越老择偶越困难的事实“秒杀”了他。那么怎么才能控制自己的情绪，冷静找到事情的真相呢？咱们先来看一则发生在达沃斯世界经济论坛的实例。

  二 印度大叔“秒杀”欧盟环境部长的偏颇不实的言论。

  2007年1月达沃斯世界经济论坛上，一位欧盟的环境部长说：中国、印度和其他发展国家的二氧化碳的排放量正在增加，这将导致危险的气候变化。中国已经比美国排放了更多的二氧化碳，而印度在这一方面也己经超过了德国。

  此时中国的代表满脸怒色，印度专家挥舞他的手臂要求发言，他站起来先默默地扫视了一下每一位参会者，做为世界银行及国际货币基金组织的顶级专家，他向来自富有国家代表们挥了挥手，然后大声地谴责道：

  “是你们这些世界上最富有的国家，导致了全球的气候变化。你们己经持续燃烧煤炭和汽油超过了100年之久。是你们，而且仅仅是你们把我们推到了世界气候变化的边缘”。

  说到这里，印度代表双手合十，采用了印度的敬礼方式向大家鞠躬，用非常和善的语气继续说：“但是我们原谅你们，因为你们过去不知道自己做了什么。不知者不为过。”

  然后他挺直了腰板儿，举起食指就像一位法官在宣布判决一样，一字一顿地说：“但是从今往后，我们将按人均计算二氧化碳排放量”。

  这段文字是瑞典医生汉斯记录的。汉斯无比赞同印度代表的发言，他认为那些关于中国和印度导致了世界气候变化的指责让他震惊，以国家为单位统计二氧化碳排放量，这本身就非常可笑。如果按照这个逻辑计算，挪威只有500万人口，那么这个国家是不是可以为所欲为地排放二氧化碳了？

  汉斯认为在这个案例中，一个很大的数字，即每个国家的总体二氧化碳排放量，需要除以这个国家的总人口，才能得到一个有意义且可比较的数字。无论我们是在讨论HIV 、 GDP、手机销售、互联网用户或者二氧化碳排放，人均的数字都是最重要的。

  看到这里，大家肯定会好奇汉斯是何许人也？

  三 汉斯的《事实》正“秒杀”我们的无知

  汉斯.罗斯林是世界卫生组织，联合国儿童基金会、瑞典无国界援助机构的医疗专家，瑞典罗林斯卡医学院国际健康学教授，他是“开启民智基金会”的主要创始人。汉斯的毕生精力与时间都用在于无国界授助，致力于普及实事求事的世界观，从而减少无知。

  汉斯与他的儿子欧拉，儿媳安娜用了18年时间精诚合作，汉斯贡献了他一生的精力、好奇心，经验；而欧拉与安娜则负责庞大的数据分析、可视化解读，发掘数据背后的故事，做出简明直观的结果呈现。建议系统化测试人们对真实世界的无知，用图像直观反映数据，反映世界的真相。

  在生活中，当我们因为对方胡搅蛮缠而感到恼怒时，最好的反击方式就是超越自己愤怒的情绪，沉着冷静抓住事情的本质，有效有力地回应他。

  汉斯他们合著学术巨作《事实》则告诉我们一种全新的呈现真实世界并且思考真实世界的方法。比尔.盖茨阅读后说：我今后会用《事实》的模型来推进工作，并送给全美大学生的毕业礼物：一人一本《事实》。这本书畅销近20个国家：美、英、德、日、瑞典、西班牙、意大利、荷兰……

  

  四 实事求是的世界， 汉斯的数据会唱歌

  2015年，汉斯在瑞士的达沃斯世界论坛上，与比尔.盖茨夫妇同台就关于社会经济和可持续发展，做了主题演讲。汉斯问三个问题：关于贫穷、人口增长及疫苗的接种率，结果这些运筹帷幄的世界领袖虽然比普通大众了解得多得多，他们做为人类的领袖能够得到最新的数据，并且有专家顾问的支持帮助，但他们对世界现实的无知，无法用的知识的过时来解释，那么人类无知的根源又在何处呢？

  汉斯认为根源是：人们错误的，过份情绪化的世界观。人类的大脑是几千年进化的结果，我们的大脑经常会不经过系统的深思熟虑就直接跳到简单的结论，大脑的这些本能帮助我们的祖先，在严酷的生存环境中幸存下来，并进化为统治世界的人类。

  我们对流言蜚语和夸张的故事感兴趣，是因为这些曾是我们祖先仅有信息来源，我们对糖和脂肪无比渴望，是因为在食物短缺时，这是能够救命么能量来源，但这也导致人类的肥胖问题。当我们不得不教育自己与孩子远离甜食和油炸食物时，我们快速反应的大脑和我们情绪化的本能，导致了我们对世界的错误理解，以及过渡情绪化的世界观。

  我们今天仍然需要这些情绪化的本能，如果我们把一切都变成纯理性的输入分析，我们将失去正常的人生乐趣。我们需要的是：让数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉，接受实事求事的思维方式，拥有一颗开放的心灵，正确理解这个世界，对真正的危险和可能性保持敏锐，不再因为一些实际上无关紧要的事情而紧张。

  五 10个本能思维

  汉斯在书中阐述了10个误导人类的的本能思维：一分为二、负面思维、直线思维、恐惧本能、规模错觉、以偏概全、命中注定、单一视角、归咎他人、情急生乱。那个“秒杀”欧盟环境部长的印度专家正是利用人均的数据，精准地告诉西方富国犯了人类本能思维里的“规模错觉“错误。

  当我一口气把这十个本能思维阅读完后，觉得自己以前看人看事的思维真的太low了，如果说自己在开篇用雕虫小技“秒杀”一个心理偏执的男人，那么汉斯的这本满满的干货的《事实》全面“秒杀”了我看世界的角度 带来全新的思维方式。

  千百年来，我们的祖先孜孜不倦不继地寻找万事万物的本质真相，这个真相就是解决事情的智慧与能力。我们总是在内心渴望自己站得更高，看得更远，希望自己处理事情时更加游刃有条，淡定从容，更加有力量。

  然而，我们了解事实的途径总是那么困难与馈乏。事实的真相得往往藏在后面，过多的情绪如同深山里的云雾，飘忽不定，变幻莫测，将别是内心戏过多的女性，更难找到事实的真相，常常会发生误判，让自己陷入更被动自责的状态中。

  幸运的是我们还拥有书籍，还拥有像《事实》这类解决我们避免思维误区的好书，每一个本能思维方式的结尾处，都告诉我们用实事求是解决的方法，非常简洁有效。

  2019年美国全面打压华为，面对“断供”，很多人都在骂美企，掀起强烈的反美情绪，而华为总裁任正非却不为情绪左右。他说：美国是法制国家，企业不能不遵守法律。所以不要骂美国企业，要骂就骂美国政客。

  面对不被西方国家认同，任正菲说：是因为我们做得还不够好。我们这些年，都是采取中国的思维方式去理解世界的格局、去揣测西方的意图，所以西方会认为我们是在进攻，他们就急着把墙筑厚筑高。我们要解决在西方遇到的问题，首先要充分认识西方的价值观，站在他们的立场去理解他们。

  实事求事的思维方式，只尊重事实的本身，它不分男女，不分阶层，不分国界。它是我人类世界里共同的资源与财富，需要我们用正确的方式去打开。任正非有一句话说得非常好：“最终，我们还是要在山顶上拥抱，一起为人类社会做贡献的。”