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• 作者：mslb 发布时间：2011-07-18 17:12:11

  with my scent and dream linger on it

• 作者：Rainer Weil 发布时间：2022-12-08 18:19:52

  差强人意的研究著作，以后十年为分期，对巴特后期的思想进行了基本概述。作者在前言中承诺要重视巴特后期书写的愉悦性，而对前人过于模式化和理论化的倾向提供批评，这种研究方向是不错的，但似乎未能真正落到手头。首先阐述巴特的文本论观点，与社会历史批评、读者接受批评与形式主义/新批评进行比较，强调巴特剔除作者中心化，将读者符号化和注重文本多义性的文本论观念，文本作为一种无限制性的可自由联想的象征可被无限生产意义。吸收德里达、克里斯蒂娃和拉康的“文本间性”理论，将文本视为在编织物中，与其他文本互为引文，从而确立批评的生产性。巴特的文本伦理学区别肯定主体的欢愉和使主体迷失、消散的享乐，文本的“最动欲之处”是文本的不同语言切面，是阅读的不同感受之间的中断和转换，而将文本作为身体来感受和解读。还是得读原文来得好

• 作者：Bubblesforever 发布时间：2019-09-30 22:21:00

  由一个扮演记者的下岗工人牵扯出房地产商、画家、媒体、警察等阶级，挺有意思。

• 作者：干燥剂鱼 发布时间：2023-07-15 22:50:15

  烂鸡汤

• 作者：香香同学Sunny 发布时间：2017-03-22 01:09:17

  整本书看完了也不知道在讲什么，结构混乱。贯穿全书的是作者竭力推崇的醒来，醒来，也只是是醒来。只要一醒来，便会觉得所有困难迎刃而解，心里状态也会远超越之前，与其他人与众不同。然而怎样才能醒来？怎样才能主动走进为化蝶而精心织的茧？作者的回答是他本人也不知道？或者突然有一天你自己就醒来了，也有可能你这一生都不会醒来。感觉好扯！当然这本书也不是完全没营养，比如说：

  小我对重要性和归属感的需求是让羊群聚集在一起的粘合剂。

  不要用愤怒去控制你的伴侣。

  任何问题的唯一目的是帮我看见真相。

  情境是中性的。

  接纳，觉知，欣赏，面对。

  2017.03.13~2017.03.21

• 作者：从前峰 发布时间：2022-12-23 22:21:31

  学翻译，唐静老师的这本书就够啦

• 像是第一次看到曹雪芹的后四十回

  作者：malili 发布时间：2008-11-06 15:30:19

  这本书是我至今读到的关于林徽因梁思成的最好的一本书。其它书多富于传奇性，重点在徽因的美，太太客厅，中国版Bloomsbury韵事（私以为徽因在气质上更近于Vanessa而非Virginia）。但看完此书，一种深深的痛存在心里。所谓悲剧就是把美好的东西撕给人看。像是第一次看到曹雪芹的后四十回。

  序言。最后一段史景迁讲得安慰人心，生命最后的枯萎凋零和羞辱惶惑被慰梅的另一幅幅画面所取代。在思成挂着“反动学术权威”黑牌后面，史景迁还看到：“思成和徽因一块儿乘火车，坐卡车，甚至搭驴车碾过人迹罕至的泥泞小径，直到爬上了中国历史的梁架之间，手指沿着精巧的木工细纹抚摸过去，赞叹那已经永远失落了的艺术内涵与精致。”这是他们生命的姹紫嫣红，笑靥如花。

  我们。我们的生命短暂，而历史沉重，在战争，疾病之外还有令人躲闪不及的政治！被侮辱和被损害的，还有价值体系翻转中的慢性自杀。

  老金。喜欢汪增祺的人多喜欢他文中那个情深意长的老金。在老金给慰梅的家庭通信中（老金一直算是梁家成员），老金时时给出自己的逻辑，比如战时通货膨胀：“在这艰难岁月里，最重要是要想一想自己拥有的东西，它们是多么有价值，这时你就觉得自己很富有；同时，人尽可能不要去想那些非买不可的东西。”另外对于徽因和其母之间多年争执的分析也触及要害，他让纽约中央车站（思成）更有趣，站长（徽因）更高兴。老金是一剂药性持久的智性安慰。

  “建筑夫妇”。我身边有好几对我叫建筑夫妇的人。虽没有思成的国学基础和显赫家世，但共同点是文理双秀的才子和美貌（女多文科）的结合。他们也讲过前辈王小慧，俞霖的故事。他们都是思成和徽因的弟子，书架显著位置放着思成的著作。

  林洙。从没看过她的文字。此书“林洙诉说”一节可见其文笔清通，关爱思成。

  翻译成寒。“94年冬天，我在kendall square地铁站旁的MIT合作社买回后，一直在想，这样一本关于中国建筑的传记，如果换成中国文字来阅读一定会很来劲的。此传记勾勒个人的精神文化史。”昨天在绍兴路和小倦聊天，我说，我也想到山里住，翻译些自己喜欢的书养活自己。小倦说，不是打击你，翻译费千字50算高的，怕你养不活自己。

• 不能如愿，不如毁灭

  作者：异邦人_a 发布时间：2023-09-18 23:21:52

  

  爱，鸡尾酒与生化危机

  7.5

  [韩] 赵艺恩 / 2023 / 广西师范大学出版社

  这也许是一本还算典型的女权小说集，其中大多故事写得很抽象，作者似乎在玩欲盖弥彰的手法，但也确实有一篇故事性极强的《刀，重叠的刀》调节口味。

  

  重点色鲜明的书封

  首先是《邀请》，写法上淡化情节性，加入大量个人心理的倾泻，有些意识流的感觉，少了些趣味性，相对地也增添了代入感，尤其是对女性读者而言，想必在其中多少会产生点共鸣。在传统东亚社会和家庭中，女性的个人想法往往不受重视。书中的父母亲、医生、男友等人，无论有意或无意，无一不是在对一个独立人格的想法进行无视甚至是践踏。所以，如鲠在喉，这鲠是鱼刺，更是东亚女性饱经践踏最终无法说出口的“自我”。至于结局，书中的主人公终于在漫长的人生中完成了对自我的重塑，反对PUA，寻回自我。

  

  《邀请》

  接着是《爱，鸡尾酒与行尸走肉》，在我看来这篇小说充满了荒诞主义，也是对父权家庭赤裸裸的抨击。导致丧尸爆发的原因居然是荒诞的蛇酒。酒这个元素，在我看来就有对韩国男权社会下酒文化的嘲讽。酒麻醉了神经，酒后的男性，只尊崇本能去行事，这与变为丧尸只知道咬人的父亲何异。这一点嘲讽意味十足。最荒诞的是最后解决这场由荒诞原因引发的生化危机的办法居然是更荒诞的巫俗仪式。这样的结局多少有点哭笑不得。蛇酒就算是封建遗留的痼疾，没想到的是更加古老的巫俗文化居然能在现代化的今天处理科学都无法解决的问题。当然，其中母亲的转化可以让我们感受到，很多家庭中的女性其实都可以脱离男性，只是她们已经习惯依附，害怕脱离，这何尝不是男权社会几千年迫害之下的悲剧呢？总之这一篇小说更让我喜欢，荒诞的结局下是可悲的心酸。如果在其中注入更多的喜剧性情节，我个人觉得表现性会更好。

  

  《爱，鸡尾酒与行尸走肉》

  再是《湿地的爱情》，抽象的情感推动着情节的发展。全篇似乎在写一份凄美的爱情，但我又总觉得有种欲望在吞噬一切。水的欲望，林的欲望，地产商的欲望……欲望推动着世界，也吞噬着一切。至于结局，又给了我一种“世界是否当为我所取”的思考，如果世界不能满足我的欲望，这世界的存在又有何必要呢？个人主义的思想不自然地流出，理智与道德告诉我不该是这样，但于个人生命的意义而言，确实如此吧。当然，隐隐地，与自然和谐共生的主题也可以去解读结局。

  

  《湿地的爱情》

  最后的《刀，重叠的刀》，是四篇小说中情节性最突出的一篇。读了开头第一页，我的脑海里就出现了三个字：宿命论。当然，如果抛去宿命论去思考这一切的源头究竟在何处，我们就会不禁陷入“蛋生鸡，鸡生蛋”的无限循环当中，最后只能得到一声“命中该有”的无奈叹息。可是我又会控制不住地去思考，真的是命中该有吗？当然不是，时空穿梭的戏码我至今都未在现实中看到过。所以我能想到的它所对应的现实意义是“罪恶感”。我们每个人都会有罪恶感，也都会因为罪恶感而做一些事。文中的穿越是否存在？所有的一切是否真实？它是否只存在于母亲的想象中？是否仅仅是因为母亲的罪恶感而把我看成了死者？这些我们无法得知，我只知道要想打破这个轮回，只能与自己和解。我与自己和解，不生活在厌恨之中；母亲与自己和解，不生活在自责之中；父亲与自己和解，不生活在憾悔之中。那么，所有的一切也许就不会发生。

  

  《刀，重叠的刀》

  但这仅仅是我的思考，我想作者的想法应该藏在那一句话里，“父亲总归会杀了母亲，而我，也总归会杀了他。”前半句对应《鸡尾酒》，父权杀死了女性思想；后半句对应《邀请》，想要从社会与家庭的思想压迫中走出的希望。也许这本书的故事排序可以做点调整，由《刀，重叠的刀》开端，再到《鸡尾酒》的反父权，接下来是《邀请》的自我觉醒，最后变成《湿地的爱情》的若不能如愿，倒不如毁灭的歇斯底里。