数字网专用技术 人民邮电出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书对数字复接、线路集中、话音内插、局钟系统、帧调整、速率适配、复用转换、缩码变换、传输码型、回波控制、扰码以及用户二线双向数字传输等数字网专用技术，从基本概念、技术原理、典型应用、靠前标准和发展趋势等方面做了简要介绍。

本书可以作为从事数字通信网规划、研究、设计及维护的专业人员的入门参考资料，也可供大专院校电信专业师生阅读参考。

目录

章  概述1

1.1 数字网设备分类1

1.2 数字网专用技术的分类2

1.3 数字网专用技术的特点5

第2章  数字复接7

2.1 数字复接问题7

2.2 同步复接9

2.3 准同步复接19

2.4 CCITT建议27

2.5 典型应用31

第3章  线路集中35

3.1  集线问题35

3.2  集线工作原理37

3.3 集线器分类48

3.4 数字集线器实例53

第4章 话音内插58

4.1 话音内插问题58

4.2 话音内插原理60

4.3 技术性能64

4.4 过载对策之一69

4.5 过载对策之二73

4.6 过载对策之三77

4.7 典型系统参数79

第5章 局钟系统80

5.1 系统分类80

5.2 系统构成82

5.3 技术性能92

5.4 典型应用96

第6章 帧调整98

6.1 帧调整功能98

6.2 帧调整原理99

6.3 实现方案102

6.4 帧调整器实例106

6.5 控制滞后设计110

6.6 典型应用112

第7章 速率适配114

7.1 速率适配问题114

7.2 同步速率适配115

7.3 准同步速率适配119

7.4 低速率异步适配126

7.5 高速率异步适配128

7.6 卫星链路与陆地网连接129

第8章 复用群变换132

8.1 复用群变换问题132

8.2 复用转换原理134

8.3 技术设计139

8.4 技术特性143

8.5 工程应用149

第9章 话音编码变换154

9.1 PCM-ADPCM码变换154

9.2 A/μ PCM码变换168

0章 接口码型变换174

10.1 接口码型变换问题174

10.2 对传输码型的要求174

10.3 优选传输码型175

10.4 CCITT建议码型181

1章 扰码189

11.1 扰码问题189

11.2 扰码原理192

11.3 自同步扰码器应用197

11.4 帧复位扰码器的应用200

2章 回波控制205

12.1 回波问题205

12.2 回波容限207

12.3 回波抑制原理209

12.4 回波抑制性能213

12.5 回波消除原理216

12.6 回波消除性能222

12.7 回波控制的应用224

3章 用户二线双向数字传输229

13.1 问题的提出229

13.2 系统构成231

13.3 频分复用（FDM）方案233

13.4 时分复用（TDM）方案234

13.5 自适应数字混合（ADH）方案238

13.6 自动去耦（AGE）方案241

13.7 方案比较242

结语247

参考文献250

全集出版后记259

1962年毕业于清华大学，后被分配到中国电子科技集团第54研究所工作至今。其间，从事军事通信设备研制和通信系统总体工程设计；领导创建了电信网络专业和数字家庭专业；出版电信科技著作13部。1995年当选中国工程院院士。现任，国防电信网络重点实验室科技委主任；兼任，中央军委科技委顾问。

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编辑推荐

这是一本数字网专业技术入门书，从数字网以及相关技术的基本概念、技术原理典型应用、靠前标准和发展趋势等方面做了具体介绍。作者是一名在数字网技术方面做了很长时间研究的院士，特编写此书以供大家学习和参考。

• 作者：momo 发布时间：2012-09-30 11:39:05

  很奇怪的感觉，

• 作者：慕 发布时间：2019-06-02 05:46:38

  資料齊全，而寫法現在看是有些過時了。

• 作者：小喵大佬 发布时间：2024-05-12 11:16:02

  主要是各种游戏治疗材料的使用介绍，偏案例分析较多

• 作者： 发布时间：2018-10-24 20:15:36

  就基础来说可以给满分，然后读完去看一下 https://typelevel.org/cats/ 这个项目，就会发现：“哇，屁都看不懂...”

• 作者：Windywings 发布时间：2018-01-27 11:00:02

  翻译扣一星。

• 作者：胖胖的大头鱼 发布时间：2019-09-26 18:52:29

  最大的缺陷是无图 需要和wikipedia配合才行

• 笔记

  作者：warfalcon 发布时间：2014-03-30 13:29:02

  首发在微信（read01）, 输入：20140329 可以查看本文章。

  对这本书有些兴趣，花时间读了几遍，作者在分析了数以万计的信息、思考和产品之后，归纳了提高传播力的六个原则。分别是社交货币、诱因、情绪、实用价值和故事。只要具备这六个因素，就可以让你的产品、思想、行为像病毒一样扩展。这六个原则并不需要平均，如果其中一个原则太小，可以增加原一个原则进行弥补。

  客观来说这本书没有引爆点和粘住写得好，观点缺少新意，很多都是传播学的常识，里面一些案例和数据分析不错，六个因素中有些内容是重合的，另外这本书的翻译有些问题，很多地方读得有些生硬，层次结构感不强。

  在做笔记的时候，又重新复习一遍相关的知识，正在考虑如何用这六个因素来改造我的微信，让它更容易传播。

  第一章 社交货币

  通常人们都倾向于选择标志化的身体信号作为判断身份的最直接依据，而且人们喜欢共享一些能使他们非常愉快，并且能让看起来更高帅富、白富美，显示有格调的东西。

  人们喜欢共享他们的观点，在一个心理实验中人们甚至愿意为分享自己的观点放弃25%以上的实验奖金。

  某些特性的人，会慢慢形成一个定位独特的小圈子，当你的产品符合这些人所渴望的形象，人们就会自动自发去进行传播。

  人们喜欢传播一些超乎想象的事情，这些事情能引起人们的注意，它能使谈论这些事情的人更受别人的关注。越夸张、离奇、超乎想象、有趣、生动和感人的事情越容易被传播。

  杠杆原理

  杠杆原理在传播过程中也非常重要，书中以会员制为例，列举了作者自己遇到的航空里程数的故事.

  作者预订一张机票选择直达目的城方法，在候机时发现自己的里程距离下一个会员等级只差222公里，而达到这个会员等级之后所享受的好处实陡微乎其微，但这个里程数相差的非常小，作者为了升级，多花钱，又换一个航线，最终达到升级所需的里程数。

  游戏游戏是通过人际社会比较来完成对玩家的刺激。游戏的本质是帮我们挣得比别人更优越的社交货币。因为玩游戏让我们看起来比别人更聪明，人们喜欢炫耀自己的高分和成就。

  通过竞赛的方式可以人们更有动力。

  使人们感觉像自己人一旦你的产品让我们产生归属感，感觉自己是其中的一员。

  稀缺性和专用性会增加人们的满足感和归属感，也能促进产品的流行与推广。

  请不要外传？很好，是的。或许你一个人知道，足矣

  第二章 诱因

  代理人的传播声这部分可以参考「引爆点」这本书：传播的关键在找到核心人物，不管什么样的产品、想法或观点只要经过某些关键节点，就能快速扩散。

  为什么人们更加喜欢谈论某些特定的产品没有标准答案，作者分析了数百个产品，结果发现兴趣大小、新奇性、刺激性水平和人们谈论产品的次数没有关系。

  临时口碑传播与持续口碑传播之间的行为差异有趣而新奇的产品会比令人乏味的产品得到更多的临时口碑传播。

  但有趣的产品并不能维持高水平的持续的口碑传播，换句话说，有趣的产品并不一定比乏味的产品传播的口碑时间更长。

  如何诱导人们的情感行为？

  易于理解的思想和观点诱导着人们的行为。书中的举了很多例子。比如在超市播放不同国家的音乐，会影响不同国家酒类的销量。

  周围的环境刺激能让引发情感。2000年美国亚里桑那州大选时的实验表明，投票地点和区域的不同会诱导一小部分选民投票结果。

  产品的使用频率也会影响人们的情感行为。

  诱导谈话：更频繁地诱导产品能够增加到至少15%的口碑传播行为，而且能增加持续口碑传播的机会。

  一个强大的诱因能够比引人注目的标语更有宣传效果。数据显示，对于一些新人或不知名作者的书，消极的书评会增加45%的销售额。（对于一个无名之辈的批评，会增加这个人的知名度）

  大部分产品和思想有一系列的天然诱因。竞争对手也可以作为品牌的诱因。

  有效诱因是怎样炼成的刺激的频繁性

  刺激的频繁性要与刺激的强度相配合才会更好的效果

  诱因的发生地点也是重要因素

  考虑口碑传播情境时间、地点和环境都是催化剂的因素。

  例子：我发起的100天行动也属于诱因之一，每个人都想增加好习惯。

  第三章 情绪

  在一个热门新闻组里，有趣的文章比无趣的文章显示次数多了25%，相对有用的文章比无用的文章多出了30%的点击率。

  敬畏的文章转载率比一般文章高出30%（比如苏珊大妈）

  过于积极或消极情绪的文章都能引起公众的关注

  结论是攻击和引导情绪或让人们产生共情的文章，更容易传播。

  例子：推荐给女性朋友的书单（输入「20140313」查看）是2014年3月阅读率和转发率最高的文章

  第四章 公共性

  人们会随时观察到别人的所作所为，并随之模仿。

  日常生活中的很多决定都是依据别人的决定做出的。

  必须要确实人们能非常方便的观察或注意到，要能醒目的可视化。比如餐饮前的排队、同事或邻居所购买的车型。

  要求人们让私人的事情公开化，为私人的选择、行为和观点标示一个公开的信号。例如发邮件时，不同的手机都有标示，黑莓、苹果等。使用Hotmail发送的邮件，都有Hotmail的标识。

  例子： 每篇文章后面的100天行动读者反馈，都是吸此更多的读者开始100天行动并向我反馈成果。

  在淘宝有人专门去买LV之类的奢侈品纸袋或包装袋炫耀。

  第五章 实用价值

  人们喜欢传递实用的信息，即一些别人能用得上的信息。这些信息能够方便快捷地帮助别人解决问题。因此，只要让事情具备某种实用价值，就足以带来传播效应。

  例子：在微信（read01）上分享一些实用性文章之后，打开率和转发率都会增加一些。前几天的教你在手机上做读书笔记（输入「20140320」查看）的阅读率就比正常的文章要高很多。

  交易心理学人们对于增加惊喜和折扣的信息更敏感，如果加上时间限制、数量限制和效果会更好。比如限制顾客的购买数量往往能够增加50%的销量。

  增加特定的限定人群也会让交易更具有吸引力。

  100规则：当商品的价格低于100美元时，用比例折扣方式（10%20%）显示价格优惠更好，超过100美元用金额折扣显示价格优惠效果更好。

  健康、教育、美食这类消息更容易传播。

  例子： 在这个微信（read01）上健身、减肥、注意力和时间管理类的文章更受关注

  第六章 故事

  故事更容易以闲聊为幌子进行传播。

  扩展阅读：怎么编出一个吸引人的故事，建立去看《粘住》（输入「20130713」查看 写长文时如何结构清晰而且非常有趣？，还在

  www.write.org.cn

  里分享过思维导图，欢迎查看和下载）

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  我是warfalcon ，微信（read01）的目标是让你成为行动者而不是阅读者，不定期分享一些五花八门的读书笔记和书评，每天更新。

  正在发起100天行动，帮你培养一个好习惯。

• 罪与罚

  作者：阿扶 发布时间：2010-03-07 18:37:37

  《红字》讲的并非是惊心动魄或缠绵悱恻的爱情经过，而是一种不断敲击灵魂的爱的结局——或称爱的后果。当牧师阿瑟•狄梅斯迪尔终于因不堪忍受心灵的重负而在刑台上倒下之时，当海丝特•白兰多年后独自返回那片受辱地又重新戴上灼热的红字之时，他和她可曾后悔自己所做的一切，包括爱及爱的忏悔？

  通篇小说交织着罪与罚的反反复复，然而正是作者这种浓厚的原罪意识让我产生了困惑：

  一、

  爱——小说中称之为“激情”，也就是非分之爱——可是罪过？

  蛇引诱夏娃滋生出探究生命奥秘的激情，从而导致人类的始祖带着有罪之身被赶出了伊

  甸园，而它自己也相应地受到了惩罚。上帝的仁爱之心还不足以宽容人类对他的不忠。这样我们不得不承认海丝特与牧师的激情之爱理所当然是种罪过。伴随这种罪过而来的便是惩罚。清教徒让海丝特的胸口永远戴着红字，上帝让牧师的心灵倍受煎熬。在上帝面前，不论是夏娃、亚当还是蛇，都可以出轨，可以背叛，可以犯罪，但就是永远没有为自己的行为辩驳的余地。而他们似乎也缺乏这种自觉。

  海丝特是个例外。她同样信仰上帝，承认自己有罪，但我并不认为她接受舆论的要求在胸口佩带红字并且在有生之年都没有摘下过是种自我惩罚与忏悔。我们可以从很多细节上看出这一点：红字是耻辱的标记，然而海丝特却将其绣制得极其精致华美，让它几乎算得上是件装饰品；她尽管自己衣着黯淡无光，却执意要将人们眼中的罪恶之子珠儿打扮得花枝招展；她要对那些鄙视她的人施加救援与帮助；她鼓励颓丧的牧师同她一起出逃……海丝特的内心蕴藏着一股坚韧的反抗意识，她表面上的默不作声与顺从只是迫于教会力量的强大，并非自己诚心如此。海丝特心里要说：若上帝非得认定爱是有罪的，那我就如人们所愿戴上红字，但我并不服从判决！正是这种对自身的信任让海丝特有勇气怀抱小珠儿站在示众台上，尽管红字烙得她胸口发疼，却一直在人们鄙夷的目光下坚持了下来。后来的事实证明海丝特的反抗并非只是徒劳。她通过无言行善的举动赢得了好感：由她那双罪恶之手逢制出来的袍子披在圣洁的处女身上；她让人们知道她的罪是无害的，也许是否有罪也是个问题，有人甚至将她胸前的红字理解为“Angel”。值得注意的是：海丝特并不是为了讨好世人才做这些事情的，她在成长，她在向世界证明一道有关她自己的命题。“这么多年为社会所疏远和摈弃的命运，使她养成了一种独立思考的自由，红字是她进入其他妇女不敢涉足的禁区的通行证。”

  与此相反，造成爱的结局的另一个当事人牧师却严重缺乏这种为爱负责的勇气。狄梅斯迪尔完全认可上帝所作的有关罪与罚的判断，这使他丧失了体内一切可能的力量，既不敢公开承认自己做过的事，又不敢与海丝特逃离那片是非之地。小说最后牧师在临死之前终于拉着海丝特与珠儿的手走上了示众台，并不是因为他突然鼓足了勇气，而是牧师知道自己没有能力去开始新生活，即使逃出了人类的视线，也无法逃避上帝责备的目光。罪恶感对他心灵的啃噬将是永无止境的，孱弱卑微如他再也承受不起维护一个罪恶秘密的压力了，他是没有精力再去担惊受怕才道出了真相。

  二、

  复仇是否是应该的？必须的？

  上帝一旦判定了一项罪恶，撒旦便开始暗自欢喜。他让罪恶像瘟疫一样蔓延开来，仇恨

  加速了这种蔓延。将仇恨化诸行动便是复仇。

  小说中实施复仇行动的典型人物是海丝特的丈夫罗杰•奇林沃思。且不论在双方的婚姻中谁才是错误的最初制造者，单就妻子与别人通奸这一事实来说，奇林沃思有足够的理由说自己是个受害者。既然公开地将事情交诸法律来做裁决会损害他的自尊与名誉，那么他是否有权力按自己的方式进行复仇呢？我无法回答这个问题，然而可观察到的事实却是：奇林沃思处心积虑地挖掘青年牧师内心的秘密，并最终导致了牧师的死亡，而他自己也因此在邪恶的路上越走越远。用原文来说他“凭借自己的智慧将自己变成了魔鬼”。牧师死后，作为惩罚，他也相继死去，并奇怪地将财产交给了珠儿。

  小说中有复仇情绪的并非只有奇林沃思一人。上文所说的海丝特的无言反抗其实也是一种复仇。她对人行善但从不接受别人的致意，她“从不为她的敌人祈祷。尽管她待人慈悲为怀，可祝福的语言难免不会自行转变为诅咒”。

  就连牧师这样怯懦的人也会暴发复仇的冲动。在海丝特向牧师提出出逃的建议后，因为兴奋而涌现出的那一系列冲动诱惑着他，甚至动摇了他一直虔诚的信仰，他竟想一吐为快对圣餐的不敬之言，想跟水手对骂几句脏话讲几个粗俗的笑话……在某个短暂的时刻他的脑中不再有圣经中的文句与教诲，这是他对心灵之压的最后一次也是唯一一次的反抗，虽然最后他仍然战胜不了自己的脆弱。

  第三个人物是珠儿。珠儿同她母亲一样，在常人远离她们的同时，她们也自觉地在孤立别人。珠儿不同别的孩子玩耍并不是因为对自己的身世感到自卑，而是一种自我保护，是对命运安排的报复。“她从不创造朋友，就像播种龙牙，她到处制造敌人，到处与敌人厮杀”。当其他孩子企图嘲笑欺辱自己时，她会“使用一个孩子的胸中所能想象出的最辛辣的憎恶来回敬他们”，她那种歇斯底里的吼叫与张牙舞爪的狞厉几乎令母亲也感到畏惧。海丝特说“她的怪叫与巫婆的咒语如出一辙。”（第六章）

  复仇的行为并不是有罪的人类才特有的。上帝曾因信徒们对自己不忠而向人类施加报复，多次降灾难于大地。在整部《圣经》中，复仇的故事并不显得比拯救少，复仇似乎成了调节个体存在的一种方式，似乎是不可或缺的。但是，倘若复仇合理，我们又如何解释因复仇而产生的那一大堆连锁的罪恶？

  三、珠儿是天使还是恶魔之子？

  这两种说法在原文中都可以找到。

  珠儿对母亲胸前的红字和牧师用手拢胸口的动作有着异乎寻常的关注：

  珠儿大把大把地采野花自娱，一朵一朵地掷向母亲的胸口……花儿不断飞来，老是打中那个标记，母亲的胸上伤痕累累。（第六章）

  妈妈，这个红字究竟是什么意思？你为什么要把它戴在胸上？——那个牧师又为什么将手拢在胸上？（第十五章）

  妈妈，看，他的手正拢在胸上！是不是牧师在那本子上写上了名字之后，黑男人就在那块地方打上记号？妈妈！他为什么不像你那样，将它佩带在胸膛外面呢？（第十六章）

  珠儿在这里充当的显然是主宰惩罚大权的天使的角色，她时时提醒着母亲与牧师的罪恶，并抓住一切时机惩罚他们的心灵。所以当牧师夜游时，趁着夜黑无人拉母女二人的手站在刑台上象征性地自我惩戒一下时，珠儿尖锐地问道：“明天中午你能同母亲和我站在这里吗？”（第十二章）而在第十六章母亲与牧师在林中会面，当母亲摘掉胸前的红字表明要和牧师出逃时，珠儿竟不愿认自己的母亲，并愤怒地戳指海丝特的胸口，直到她重新戴上红字。珠儿就像上帝的眼睛，一直警戒地注视着海丝特与狄梅斯迪尔这一对罪人。

  问题若仅仅是这样便不会有困惑了。从罪恶中诞生的珠儿，“仿佛一个邪恶的精灵在蛊惑着这个孩子，并带着嘲弄的神情探头探脑”（第六章）。当母亲告诉她是神圣的天父送她来到人间时，珠儿竟断然喊道：“他没有送我！我没有什么天父！”就连叛逆的海丝特都不敢说这样的话，天使一般的珠儿竟说了，这给人怎样大的震撼！难怪当她宣布自己根本不是造出来的，而是母亲从牢门旁边的野蔷薇丛摘下来的时，州长贝林汉惊愕地喊道：“这真可怕！这个长到三岁的孩子，竟不知道自己是谁造的！无庸置疑，关于她的灵魂，她眼下的堕落以及她未来的命运，她同样是一窍不通！”珠儿拒绝回答老牧师的考题，尽管母亲告诉过她万物都是天父所造。

  从农家幼女野花似的俏丽到小公主似的富态，如此美丽缥缈的珠儿身上又可窥见海丝特那种狂野、绝望、反抗的脾气和浮躁的气质，以致有人宣称秉性古怪的小珠儿是恶魔所生。

  一方面珠儿不留余地地刺痛母亲的胸膛，提醒着她的罪恶；另一方面，她又否认上帝，而她对复仇的态度（上文第二点中分析的）不仅是为了让自己免受欺辱，也是对母亲有罪之身的保护。

  珠儿到底是谁的安排？

  亚当之子该隐杀死兄弟亚伯，作为惩罚，他被流放。但即使是像该隐那样沾满同胞鲜血的罪人，上帝也要给他一个标记，使他在漂泊的路上免遭杀害。

  珠儿和红字就是上帝给海丝特的标记，让她在铭记自身罪恶的同时又免受上帝意志以外的惩罚与伤害。这一切的结局是上帝在展示他的力量，就像他通过摩西向以色列人显示神迹一样。

  也许这是对以上这些困惑最中庸也是最合理的解释。