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• 作者：Serendipity 发布时间：2020-08-15 10:37:00

  花了不少时间在上面 可以说是读完了～

• 作者：NW 发布时间：2018-01-26 16:29:17

  十几年前见过中译本，叫《蝴蝶梦》，不知哪个鸳蝶派酸儒诌的译名。我以为是类似《茶花女》一类的交际花故事，完全没兴致看。后来见有人对比《简.爱》和这本书，看剧透似乎很有趣，才读了，果然还行。我不大喜欢简.爱，嫌她什么都要跟R找平，透着浓浓的自卑味儿。《Rebecca》里的女主又走另一个极端，太废物。开篇时她的胡思乱想还蛮可爱的（比如以为要去纽约前一晚脑补如何跟de Winter告别），但到Manderley之后变得又偏执又没用，结尾夫妻俩开夜车回家时，她表现得像智体双项低能。

• 作者：Edelweiss 发布时间：2019-11-17 17:23:31

  像教科书一样

• 作者：蟥阿螞 发布时间：2019-07-12 04:14:56

  受谢切诺夫1862年从脊蛙搔扒反射研究中发现的中枢性制止过程、次年进一步发展的有意识运动全是反射的“脑的反射”学说影响和启发，坚持慢性实验法、坚持去人格化的生理学立场，在赖以成名的条件反射范式基础上猛烈地展开，更换各种刺激和条件、观察各种分化、综合、泛化等现象并脑皮层各种分析器的机能（而非各感官的官能）。有很多开颅后硬脑膜干燥无法缝合而形成向内生长的瘢痕的狗死于抽搐，这本研究报告集于是同时也是当之无愧的大型虐狗记录。译者50年代写的学习笔记等附录是很好的资料，概括总结之外还收录各种对柏格森罗素吴伟士等欧美布尔乔亚唯心主义黑暗思想的坚决批判，以及要坚持唯物主义、细读三四遍、结合李森科等苏联伟大学术系统的认识来认真学习的态度。

• 作者：隐川 发布时间：2018-01-05 12:35:02

  应该再不会有人能写出这样的游记了，说是游记其实是不准确的，更多的是一种对陌生之地探险和认识的记录，所有怀着猎奇的心态去看这本书的人都失望了。不同与其他西方探险家，他的一系列冒险与探索是没有那么强的目的性的，更多是一种对未知的沉迷，仿佛是受到了远方的召唤一般，然后就是一种古典的信徒般的跋涉。在当时的技术条件下，更多的是靠双腿和永恒的毅力，把地图上的空白一点点擦亮，让那些从来没有出现或者是仅仅流传在历史传说中的人群面目逐渐清晰。很多的艰难险阻都后来回忆时都是如此轻描淡写，如同《大唐西域记》，只是一个作者渐渐淡出历史，一个已经成为神话。

• 作者：gee 发布时间：2014-07-06 10:03:58

  主观性太强，不过有些史料还不错

• 薄，一百页，但是该有的也都有了。

  作者：猫书一枚 发布时间：2023-02-09 19:34:03

  我没想到这书这么薄，一百页，但是该有的也都有了。

  不看不知道，风筝早在2006年就被列入国家级非物质文化遗产名录。在2008年的北京奥运会上的吉祥物之一，就包括风筝。

  我记得小时常放风筝，买不起漂亮的大风筝，外公会拿张纸和竹签子糊吧糊吧两下，也挺能飞的，有时候不小心挂树上破了回家一把鼻涕一把鼻涕的，看着外公补了半天。那时候就羡慕外公，什么都会。

  自己当父母了，娃想放风筝，说得最多的就是：等哪天去公园了再买一个。不是大方，完全就是不全做，小学的时候也做过手工，现在反正就是不会了。

  

  百度也就几个字，要不就是几分钟视频，看得一知半解的，似懂非懂，娃总是不尽兴。今天终于找到这本《中国传统风筝入门》：很薄的一本书，但是内容很全了，当然，我说的是说对我种门外汉，我觉得很有亲和力，我就想知道一点文化概念，然后了解一下怎么飞怎么做就好。

  平日里加班加点的，累都累死了，最好不要给我来什么大部头，我就是简单直接的，随便能讲点故事当然更好，至少我回头可以和娃说去嘛，显然妈懂得好多！

  尤其是每部分是由相关诗词开篇，这太合适装逼了，偷笑，看书哪里只是为了博学，偶尔博学不起来，装逼不迷是要的。全书一共三个部分：文化，放飞和制作，非常干脆，我喜欢！

  

  文化部分主要是讲解了中国传统风筝的起源、发展过程、种类和流派，让大家了解风筝相关的文化知识。

  这部分有是实物图的，这里的实物图也不是随随便便复制粘贴来的，是征集了全车十几个省、市近60只风筝作品，可以说是优秀中的代表作，让我这样的门外汉从视觉上先入了戏，直接提高了鉴赏水平。

  

  放飞篇讲解了如何放飞风筝以及放飞风筝过程中的注意事项，让读者可以用正确的方法，安全地将风筝放飞。

  这部分比较简单，玩嘛，要是复杂点，那也不要玩了。

  制作篇讲解了风筝扎、糊、绘三项基本技艺，然后系统讲解了“干”字、“来”字、“田”字风筝的制作案例。

  

  这个非常有意义，就是风筝是传统文化，那么体现在哪里，除了色彩结构美术上的传统艺术，它到底有什么不同，就因为风筝与汉字文化的相关，我们所有的文字都是象形文字转化而来的，而生活就是文字的原型，风筝更是如此。

• 伪科学与伪药物的共谋

  作者：代替你 发布时间：2016-03-04 19:38:42

  我们可以轻松地谴责保险公司要求明确的诊断和治疗计划，造成临床工作者仓促作出诊断，这种指控虽然是事实，但更大的事实是保险公司只是加速和强化当前的趋势：心理学试图成为一种科学。在保险公司对医疗服务还没有掌握如此大的权利之前，心理学早就走上这个方向。

  社会学和心理学都需要促使自己成为科学。从社会学看，所有专业都发展出自己的语言，便于专业人士间的快速交流，专业也藉此制度化，这种方式主张自己拥有专门知识，制定界限，确保外人无法插手。

  此外，由于一个领域的知识基础会被不同的诠释摇撼和打击，所以必须提供似乎可以实证的经验，向自己和外界显示科学的效度。社会学是我曾受过的另一个领域的训练，在社会学，我们以统计学和数学模式定量无法定量的东西，希望能进入自然科学的殿堂。

  在心理学则是运用诊断，诊断的能力「证明」我们也是科学工作者，应该在医学阶级中拥有受人尊重的地位，所以也符合保险给付的范围。这项「保证」就是《DSM-IV精神疾病的诊断与统计》

  但并不只是医学想被视为科学的抽象专业渴望，就造成如此普遍，危险的贴标签过程，而是专业训练的规定符合实务工作人员的心理焦虑，他们需要抓住某种东西，某种可以使他们从治疗室充斥的数据和情绪迷雾中找出一条路的东西。

  诊断标签可以安抚治疗师的焦虑，从混乱的治疗过程找出经验的形貌，如果没有诊断标签，这项经验常常令人困惑不解。不幸的是，诊断标签不只是组织的工具，也会把人勉强套入某种类别，接下来就有一套必备的疗法，由一长串需要做和不能做的事制定治疗过程。

  其实诊断和病人的问题可能只有微弱的关联，但即使诊断具有某种效度，不同的治疗观也会产生不同的治疗计划；这种标签不但使治疗师强调病理，甚至忽略病人还有一些部分与你我相同，无法被任何诊断类别涵盖；更何况诊断风尚会随时代改变，所以我们今天认为需要治疗的边缘型人格疾病，在五年后可能会从完全不同的观点来看待。

  没错，不论他们如何被贴标签，确实存在这种或那种疾病，而且需要治疗。但不要忘了，为疾病命名本身就会对治疗实务造成正面或负面的后果。从正面看，命名使我们看见原本隐藏的事；从负面看，原本模棱两可，意义不明的临床资料一旦被「发现」是某种疾病，成为新的标签，就很容易看见到处都有这种病，于是很快就成为一套体系，甚至产生全面性的工作坊和研讨会事业。

  谁没有听说过ADD和ADHD呢？接踵而至的就是鼓吹其严重性，两种诊断的治疗都是使用利他能（Ritalin），这种作用强大的药物已广泛用于症状可能只是活动量大于老师和家长预期的小孩（通常是男孩）。接下来就是最近流行的「多重人格疾患」，这是「解离性疾患」的化身，从诊断率来看，是很罕见的心理现象，却在近几年突然变得非常普遍。

  以上内容摘自本书