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• 作者：S﹫午夜飞行 发布时间：2018-06-19 16:32:22

  本以为是普通的传记，读着读着却被吸引了去。不仅了解马斯洛自我实现理论的产生发展脉络，也对当时心理学学科的发展有了个概念。最重要的是，再次确认了心理学是多么有趣，值得深入探究的一门学科。

• 作者：河倾月落 发布时间：2014-11-26 16:09:12

  9月份回到故乡工作，开始重新审视这个具有光灿文明的地域。读完这本书，更觉自信与自豪。家乡的文化才是奠定中华文明的正统文化，年少时向往的水乡江南，那些才子文人不过是在这厚重底色上浅浅的一抹。

• 作者：芥末花生豆 发布时间：2022-01-27 12:34:43

  外婆与孙女的公路之旅～～勿忘我～

• 作者：王雨果 发布时间：2022-01-26 15:42:43

  借用王尔德的一句话：真正的傻瓜，诸神用来取乐或取笑的傻瓜，是那些没有自知之明的人。

• 作者：西祠 发布时间：2011-01-23 09:58:19

  多少亲密关系可以由过去家庭关系与家庭人物的影响决定？简单的因果归因不但把人简单化，更加片面化了。

• 作者：似火年华 发布时间：2023-02-10 03:33:39

  原来是那么的野蛮荒诞

• 顾左右而言他——评《解读推背图》

  作者：百里文甫 发布时间：2011-04-10 23:42:58

  解读，有正解，有曲解，有浅释，有深究。然未见曲解如此者，手拿双斧乱砍一气，却说枪法很好，亦可说成一位只会英语翻译的人在帮别人翻译阿拉伯语，其意大致如是。

  《推背图》从两方面来说，一是其书的性质千百年来自有定论，未有驳者，即占卜类，旨在探引未来；二是作者之说，有争论，或言他人托袁李二公而传，未可知也。然自易而论，自成其法，自成其道。《推》虽非开先河之谶书，但影响之广其它书所不能比拟。虽然汉以来即有射覆之传，终是物易于事，更何况后世之史？而于此类有名的谶书亦有诸葛亮之《马前课》，宋邵康节之《梅花诗》、明刘伯温之《烧饼歌》等，各有建树。再比拟一则，科学的发展源于探索，探索是人类的本能与好奇的驱使，那么对未来世界的推衍无可厚非，至于准与不准则是另外的问题。

  神仙也有两般话，道不虚传只在人。先不论解秘，单说占卜，正是差之毫厘，谬之千里，如有一来人之父病况，得卦地天泰，爻动亦吉，卜者即告之曰无恙。康节先生却道，以卦象看，坤上乾下，坤，地也，乾，父也，父在地下，死矣，又合应卦之期，果死。此类差误不胜枚举。再来论解秘，难在何处？预言所说无非四个元素，关键人物、应期时间、应期地点、发生事件。一图、一谶、一颂，图只一张，谶颂不过五十以内字，而历史大事错综复杂，可见信息量之大，善易者纷纷注，迷雾更重，众说纷纭。金圣叹于三十四象注坦言，“证已往之事易，推未来之事难。”此象注一乱也。后应证在太平天国运动。金公大才，然终损文字狱，胡运不长之说，可谓中的。

  现存金圣叹版本之原象并无冠六十四卦之名，六十甲子而已，即六十数，而非六十四卦之六十四数，若此，何来卦象详解，八卦象意代表近取诸身，远取万物，以现代数学来计算，这是一个组合的概念，每一卦代表的数的平方，何处可解？

  既是传统的东西，必以传统解之，如传统绘画技巧，何以如此说？但见本书P115，第二十象，不知许先生何以将图看成是“一片沙漠中艰难地生长着两小丛杂草”，明明是水，流动之曲线，图尚且看错，其解就不必说了。

  以上是从技术角度小议。再言历史背景——书中以袁李二公为《推背图》作者，那么一个问题就非常突出，如此隐喻所谓何来？一则身为司天监自是深知在其位谋其政，以天象献策者有，如以星断吉凶胜负，劝喻皇帝者未见，非言官之责，必不为之。二则唐太宗纳言之量之真，唐之前未见，唐之后少闻，何事不可明说，非隐晦如此之深表达？即使不在其位而谋其政，亦可直言，而非以此徒费。

  技术、情境皆不通，所解何来？

  另所厌者，每篇必列袁李两位智者云云，篇后必列仅供参考云云，江湖有言：光说不练是嘴把式——前有篇幅言易之基础知识，无非饶舌而已。

  书之贵在专，人之贵在知，纸遇刘勰幸矣，版逢许公殆矣。

• 古代服饰的新光华

  作者：孟晖 发布时间：2011-11-17 15:53:48