大连文化解读 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

有鉴于此，《大连文化解读》才选定了凭作者能力很难完成的课题，试图在前人研究的基础上，对大连地区自古以来文化发展的历史及其源流、构成、特点做一简要的缕述，对大连文化的现状、综合实力、优势劣势及其个性特点做一初步的分析，并力图在此基础上对大连文化如何定位，如何发展，提出仅供参考的意见。文化者，博大精深之谓也，从其构成上有物质文化、制度文化、精神文化之分，仅就精神文化而言，也有着丰富的内涵和十分宽泛的外延，其存在的形态，既有可见的可以量化的物质形态和符号形态，也有不可见的难以量化的非物质形态，几乎像血液一样渗透于人们的思想观念、道德信仰之中，融汇于人们所从事的生产活动、社会活动以及言谈举止、风俗习惯之内。因此，要对一个地区、一座城市的文化做出全面系统的解读，是一件十分科学、十分严谨的系统工程，是作者的能力难以达到的。

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书籍介绍

有鉴于此，《大连文化解读》才选定了凭作者能力很难完成的课题，试图在前人研究的基础上，对大连地区自古以来文化发展的历史及其源流、构成、特点做一简要的缕述，对大连文化的现状、综合实力、优势劣势及其个性特点做一初步的分析，并力图在此基础上对大连文化如何定位，如何发展，提出仅供参考的意见。文化者，博大精深之谓也，从其构成上有物质文化、制度文化、精神文化之分，仅就精神文化而言，也有着丰富的内涵和十分宽泛的外延，其存在的形态，既有可见的可以量化的物质形态和符号形态，也有不可见的难以量化的非物质形态，几乎像血液一样渗透于人们的思想观念、道德信仰之中，融汇于人们所从事的生产活动、社会活动以及言谈举止、风俗习惯之内。因此，要对一个地区、一座城市的文化做出全面系统的解读，是一件十分科学、十分严谨的系统工程，是作者的能力难以达到的。

• 作者：魏司马的光 发布时间：2019-08-14 21:39:58

  去掉史实正确与否，读着还挺有意思的

• 作者：电子猫 发布时间：2020-05-24 18:46:24

  想进一步理清思路 数学基础对建模部分尤其关键

• 作者：古叶 发布时间：2023-04-29 00:21:08

  呸!

• 作者：倔强的小野猪 发布时间：2017-07-27 12:19:58

  我们看似陪他经历了长长的战争岁月，其实只见证了他倒下的那一刻。保罗·博伊默尔告诉了我们他想说的全部，而最后的两段话更像是作者为他阖上了双眼，愿这个被战争折磨的灵魂安息。

• 作者：兜 发布时间：2014-11-25 20:00:12

  很适合我

• 作者：忘憂 发布时间：2015-08-24 13:44:24

  真的是針對運動員的系統訓練…順帶吐槽：書中的全是傳統白人面孔，女運動員一律長髮，能再種族＋性別歧視一點嗎？

• Still crazy after all these years

  作者：phageous 发布时间：2008-05-27 04:34:38

  1969年，对于整个世界，都不是寻常的一年。席卷世界的狂热，在中国，南美洲与西方世界以不同的方式，造就青春的狂欢与噩梦。这种狂热，又在很短的时间里迅速消褪，象看不见的潮水，竟似乎没有留下任何创造性的改变。这一年成为了一个带有理想，忧伤与讽刺色彩的传奇，活在经历其中的人们的记忆里。作为后来者，我们已经很难去想象当时的种种，只能从当事人的记忆碎片里捉摸，从带有强烈个人色彩的经验里试图某种拼接与还原。

  村上春树也多次写过关乎于1969年的故事。挪威的森林里，那一年男主角年满二十，在大学里学习戏剧，以很边缘的姿态活着。他终于没能兑现自己对直子的承诺。那一年直子死去，他孤身一人在日本各地流浪，在寒冷的海风里与悲苦的怀念相拥入眠。

  村上龙年轻三岁，1969年十七岁，高中的最后一年，青春期的尾声。很显然，十七岁的叛逆高中生与二十岁的戏剧专业大学生的观感完全不同 -- 不过我说不清楚，哪一种差异才是真正的决定因素：年龄，环境，抑或个性。

  村上龙应该算是真诚坦白 -- 对于十七岁的少年来说，不论多高尚的情操，多堂皇的理论，多伟大的梦想，一切的一切都只为了一个目的 -- getting laid。青年的狂热，名义上的革命，摇滚乐，Godard，诗歌，盛大的狂欢节，封锁学校，都不过是达到这个目的的手段而已。这让我想起王小波的“革命时代的爱情”。也许在任何一个时代的少年们，都是如此；Libido，也许是人类种群进化的原动力所在。

  女孩子们，如果一个男孩深情款款抑或故作深沉地告诉你，他写诗 / 演戏 / 拍学生电影 / 在一个乐队里弹吉他，他其实是想说，宝贝，may I get into your pants？

  事实上，1969年的确似乎比现在有趣。哪怕是循规蹈矩的好学生，他们与她们也在读萨特，卡缪，大江健三郎，听Bob Dylan，Janis Joplin与Simon & Garfunkel。这让我回想起“鸭子，野鸭子与投币储物柜”里，男主角笨拙地弹唱了Bob Dylan的Blowing in the Wind，旁边那个看起来很美貌很无脑的high school sweetheart一脸狐疑地说：这到底是啥？

  说不清楚我们这个社会到底在进步还是退步。不过，这个问题本来也没有意义。

  我饶有兴致地看着十七岁少年的狂欢 -- 荒谬又现实的梦想，笨拙又老练的手段，粗鄙又真诚的想法。事实上，作为一个三十岁男人，我几乎是怀有着羡慕的心情看着他们。现实性，责任感，社会的认同，成就，失败，这所有的一切，他们可以轻松地骂一句，狗屎。他们有那个权力与资本，他们有挑战与选择的自由。

  共鸣激起了我的回忆，让我追溯那些相似的时光 -- 做一件事情可以不需要过多的考量，纯粹的梦想，自己的方式，简单的爱情与承诺，无知与自卑被宽容与接受，性的神秘与美好。那就是一个狂欢的年纪，人生难得的奢侈时光，几乎绝无仅有的可以享受权利而不必担心义务与责任的岁月。那个时代作过的许多事情，这一生都不再有机会重来一次了。

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  这是一段狂欢，也是一段悲剧。

  十七岁的主角，达成了他的两个心愿 -- 狂欢节，与心仪的女孩。事实上，这两个心愿与梦想，都不过是表象的实现，就象那一场封锁学校的风波。这似乎是伟大的事业，但也不过是一场闹剧。实验电影，先锋戏剧，青涩的摇滚乐队演奏着Led Zeppelin的早期作品，少男少女兴奋的尖叫，青春的激素气味 -- 这一切是多么美好的一场梦。事实上，狂欢节没有改变任何东西，成年人的世界，少年的憎恨，规则，就象只有单一选项的选择题。

  主角终于得到了心仪女孩的芳心，在libido驱动下他完成了也许可以回忆一生的荒唐而伟大的壮举。他们在夕阳下漫步，谈论简陋的八毫米电影与早逝的诗人。面对了冷漠，教师的粗暴体罚与审讯室的少年，竟然没有勇气去一吻少女的芳泽。浪漫的纯粹。

  爱情也不过是个悲剧。他们一起去看冬天的海，他幻想冬日的潮汐与夕阳，在寒冷潮湿的风里与她相拥。残酷，冗长与写实的电影，搅乱了浪漫的气氛 -- 又或者，实际上是现实，仿佛是带着不幸的厄兆的乌鸦，在地平线边飞过。我为什么需要知道生活里这样的残酷？她看着海说。少年陷入了沉默。残酷也许的确无所不在，狂欢节结束了，1969年结束了，想象可以夺权，但不能永恒。

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  少年离开了故乡，考进了东京的大学，成为了畅销书作家。参与狂欢的朋友们，一个接一个地进入了正常的，刻板的生活。纯洁的初恋无疾而终，她选择了一个成熟稳重的男人结婚。这是少年永恒的悲剧，1969年终将成为过去。不想被归类，不被打上标签，不愿成为循规蹈矩的家畜 -- 这终究是少年的梦想而已。我们就这样一点点被纳入体制之中，成为我们曾经憎恨的怪物的一部分。

  Still crazy after all these years。

• 评《王德峰的中西思想必修课》

  作者：Barton 发布时间：2021-12-13 22:02:19

  自从刷抖音刷到王德峰之后，专门跑到b站找了一些王德峰在复旦讲课的视频，看着烟雾缭绕的教学现场，很佩服那个允许他上课抽烟的校长，这位校长要冒多大的政治风险啊。

  听喜马拉雅里面王德峰老师的《中西思想》，每一讲的开头那一段特效特别有意思——我感觉那应该就是点香烟的声音特效，一下子就让我想起复旦教室里烟雾缭绕的样子，很有画面感。

  王老师在做中西方的思想对比的时候，经常做的一件事情，是翻译，把某一个东方思想的词语，尝试翻译成英文试试看，通过证明每一个可能的英文翻译都不准确的方式来论证——中国思想和西方思想的不一样。这个逻辑挺严谨的，很有说服力。

  王老师在“科学”前面，增加了一个修饰词，“西方科学”，与之对应的是“中国科学”，中国有自己的天文学，有自己的地理学（风水），有自己的医学，也就是中医。王老师谈了很多的中医，尤其是中医背后的哲学思辨，令我对中医产生了新的认识。

  我在听王老师这门课的时候，也同时在听得到上的《5分钟商学院》，一边听5商里面利用各种社会心理学技巧来教人如何做管理；另一边听王老师在他的专访里面讲“human resource”这种叫法，是典型的把人“物化/异化”。很有意思。颇有点扫地僧所说的：“藏经阁的72绝技，每一门高深的武功都需要有一部佛法去化解，否则练武的人会出内伤”。