生肖日历：2024龙腾盛世 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中华龙文化源远流长，多元并包，龙的形象经历了一个历史悠久且丰富多彩的演变过程。最早的龙形象可以追溯到中国原始社会，其形态可能与当时人们对神秘自然力量的崇拜有关。最初，龙常被描绘成蛇形或有翅膀的生物，是一种象征着水、雨和丰收的精神符号。随着社会的发展，龙的形象逐渐与权力、统治和君主的合法性相联系。龙被视为皇权的象征，龙的崇拜在中国封建社会达到高峰。龙在艺术中的表现逐渐丰富，成为壁画、绘画和雕塑等艺术创作重要的主题。本书以龙为“主角”，精选与龙相关的经典画作、织品、玉器、漆器和瓷器等，每一页都是对龙文化的致敬和探索，让读者全方位感受龙的神秘魅力和深远意义。

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薛晓源，博士，中央编译局研究员，北京大学中国画法研究院兼职教授、中国人民大学艺术学院特聘教授、《中国书画》杂志专业委员会委员。主编《博物学经典译丛》《博物学经典丛书》《博物之旅丛书》等，计三十多种博物学著作。

胡运彪，博士，编辑，毕业于中国科学院动物研究所。编著、翻译和审校图书10余部，已出版的有《生肖日历：2023玉兔跃春》《儿童与自然日历2018》《天堂鸟》等。

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书籍介绍

中华龙文化源远流长，多元并包，龙的形象经历了一个历史悠久且丰富多彩的演变过程。最早的龙形象可以追溯到中国原始社会，其形态可能与当时人们对神秘自然力量的崇拜有关。最初，龙常被描绘成蛇形或有翅膀的生物，是一种象征着水、雨和丰收的精神符号。随着社会的发展，龙的形象逐渐与权力、统治和君主的合法性相联系。龙被视为皇权的象征，龙的崇拜在中国封建社会达到高峰。龙在艺术中的表现逐渐丰富，成为壁画、绘画和雕塑等艺术创作重要的主题。本书以龙为“主角”，精选与龙相关的经典画作、织品、玉器、漆器和瓷器等，每一页都是对龙文化的致敬和探索，让读者全方位感受龙的神秘魅力和深远意义。

• 作者：i 发布时间：2011-12-07 20:10:47

  恩，作者的“血浓于水”出发点真让人感动。

• 作者：莫莫卡 发布时间：2021-02-15 03:41:15

  啥都没说清楚，女主毫无智慧可言

• 作者：非虛構 发布时间：2023-07-28 10:42:59

  #小記# 李公麟，字伯時，舒城人。公麟的父親酷好書畫，收藏甚豐，所以他自幼見多識廣，漸能解悟古人使筆用墨的法門，作畫氣韻高遠，意造天成；又能做詩，更識奇字；尤好三代鼎彝古器，博學精鑒。他以傳統的佛畫、人物畫打好根基，特別擅長畫馬。元祐時期，李公麟與蘇家極為密熟，甚至為蘇家遍畫家廟的神像。但至蘇軾得罪南遷，公麟即不相聞問，途遇蘇氏兩院子弟，他也以扇障面，裝作不曾看見。一個藝術家而如此勢利，晃以道非常氣憤，將平日所藏李公麟畫，全部送了別人，他不願再看了。

• 作者：觀奇不语的辉 发布时间：2022-11-09 15:10:26

• 作者：hx 发布时间：2017-12-19 18:28:28

  还行 很真实但是文笔一般

• 作者：陆离 发布时间：2012-11-21 19:04:45

  超好用。就是尼玛太贵了，不是公司存档的话私人买太划不来。_(：3 」∠ )_

• 让心里住进一个万峰老师

  作者：夜航 发布时间：2017-05-06 22:42:44

  李国华是一具标准的行走的下半身。

  他非常冷酷，玩腻的女学生随手就甩了。再从新的一批中找个年龄最小长得最美性格最柔的。重复他的圈套：以补习为名骗到他的公寓，强上。再以你太美，太爱你这样的把戏安抚住。

  根本不可能对这些小女孩说，怎么能相信这些鬼话。李国华五十岁，阅历无数。女孩子们才十三四岁，刚刚开始对社会睁开眼。

  尽管思琪做出了巨大的牺牲和隐忍，他对房思琪却只是纯粹的玩弄，每一句爱都是欺骗。思琪觉得如果有爱，就一切都还好，不管发生什么，至少是爱，爱是底线。结果没有，她不断发掘，不断回想，就是一丁点爱都没有，只有欲望。思琪被践踏的不止是年幼的身体，还有自尊，感情，智商，三观。

  思琪的初恋乐园，只是她一个人的幻想，男朋友从来没有到场。对于不时到场李国华来说，他给自己打造的，是一个简单直接并无情的性爱乐园，这些新鲜的小女生，都只是他喜爱的玩具，恋爱这件事，从来没存在过。谁会跟自己的玩具谈恋爱。

  思琪想得很清楚，为什么李国华受欢迎，因为高考太残酷，备考太枯燥，稍微有趣一点的老师，都成了学生寄托感情的地方。思琪还想得很清楚，为什么自己竟然从被诱奸，变成了和老师长期交往，因为她想让已经发生的事情正当化、合理化。思琪甚至仔细分析了为什么自己成为目标，被牢牢把控，因为她太骄傲自尊，太敏感脆弱，心事太细腻，李国华看中她无法对任何人说出这么肮脏的事情。

  好朋友怡婷，和被李国华甩掉的晓奇，其实都是思琪的分身吧。怡婷是假设一切都没有发生，老师还是老师，补习就是补习，自己还是一个傻傻暗恋老师的女生的存在。晓奇是反抗失败，作为受害人反而遭到更多羞辱的存在。

  被老师强上很屈辱；和老师保持秘密关系很屈辱；想方设法催眠自己爱老师很屈辱；被老师从头到尾都用谎言欺骗很屈辱；看清楚老师是个彻头彻尾的渣很屈辱；最后竟然还被这个渣给抛弃了很屈辱；李国华活得好好的，社会舆论都指责受害的女生，这是令思琪绝望的屈辱。

  思琪知道自己美丽，知道自己聪明，知道自己不缺追求者，但三观已经在十三岁被摧毁。她不知道什么是正常的恋爱。她觉得自己脏。她想只有和那个弄脏她的人在一起，她觉得这个人肯定不会嫌弃她，因为正是他拉她坠入深渊，思琪想那我就和你一起在深渊呆着，我已经配不上这个世界，那就把自己献给恶魔吧，也许这能制止更多的恶。

  思琪不要钱，思琪粘着李国华，希望被证明一点爱，但从来没有。

  李国华还在不断猎取新的，年纪更小的小女孩。思琪发现自己的顺从和牺牲，根本没有意义。是这种绝望，让思琪不想活了吧。

  一定要有一个人，一开口就能卸下思琪全部道德负担。

  来个万峰吧，大吼一声：姑娘，这不是你的错，但要快点离开他，用跑的！

  这个世界就是有很多恶人，他们没有心，没有感情，不断作恶，衣冠禽兽。他们摧毁单纯，摧毁年轻，摧毁美好，并对自己的手腕引以为傲，毫无愧疚。

  虽说趁早离开，但年纪太小，开始看不清。当看清了，就要马上离开。

  什么时候离开他们都不晚。

  过去太沉重，无法简单团成废纸，扔进垃圾桶，就走向下一站。做了太久的噩梦，醒来会要多花点时间平复。即使多花点时间，大家还是希望你活着。

  房思琪疯了，李国华无动于衷。

  林奕含选择了不再醒来。她大概知道陈国星也不会有所触动。指望人渣改变和悔过，并不现实。

  父母具备怎样的知识，他们是否懂得相关教育，是否能保护好孩子，这是作为子女无法选择的。

  社会应该是什么样，现实又是怎么样，这是作为个人一时半会无法改变的。

  所以在这可怕世界，首要的是自己求生的勇气。你需要邀请万峰老师住进心里，时常听他大吼一声：这就是个人渣，不要想，不要听，快跑，千万别回头。

  跑出这个黑暗不见五指的隧道，不管有没有一个锦绣光明的未来，先跑出来再说。

• 了解南怀瑾《南怀瑾的最后100天》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2014-03-23 11:00:23

  了解南怀瑾《南怀瑾的最后100天》

     对于浩如烟海的佛教典籍，也没少买，看不懂原文，就解读，甚至连《禅门日诵》这样的小册子都没少看。五台山、峨眉山，去过好多好多寺院，在网络中听过很多高僧的讲解，也曾经和西藏的喇嘛通信，却一直没有真正进入佛学的大门。

     也曾多少次听说过南怀瑾的故事，多少次翻过南怀瑾的书，可是得承认真没看懂，我想和我有同样困惑的人也肯定有不少吧。这是一道很深的代沟，文化的代沟，南怀瑾先生1918年出生，是读古书，写毛笔字长大的，而我们，只能够去想象，去模仿，却再也回不到那种传统当中去了。

     2012年9月29日南先生在苏州吴县太湖大学堂去世，享年95岁，当年十月我到苏州学习，也去了吴县，只是无缘去领略大学堂的风采。这次看到了《南怀瑾的最后100天》，虽然名字叫做最后的一百天，但是里面介绍了南怀瑾的生平。

     南怀瑾是传统中华文化孕育长大的学者，所以他反对五四运动，和王国维一样沉浸在中华文化的魅力当中，用马未都的话就叫做醉文明。有人说中华文化成熟得太早，是一种老年文化，年轻人很难了解和喜欢。年轻人更容易看到这种文化的腐朽，没落，呆板，僵滞的一面，和西方文明一对比，马上就可以看到中华文化的阴暗面。可是只有当你过了不惑之年，你才会一点一点的发现中华文化的璀璨光辉。你才会知道为什么这种文化看似没落和腐朽，却经历了数千年，而延绵不绝。

     东西方文化并不是你死我活，非左即右，其实文化的发展就是融合的过程，就好像当年中华文化吸收了佛教文化，并且加以改造，使得佛教文化在中国脱胎换骨，变成了中华文化的重要组成部分。

     我们现在的生活，基本上已经西方化了，很难在找到多少传统的东西了。就连汉字也简化了，连古书都读不懂，读不通，还怎么去承续传统。

     书里面提到解放以后南怀瑾去了台湾，如果留在大陆，很难还能继续去研究和宣讲国学，南怀瑾刚到台湾的时候，发现在台湾竟然找不到一本中国的书，台湾几十年的殖民生活，使得传统已经所剩无几了。可是就在这样的环境中，南怀瑾先生大力弘扬国学，使得现在，台湾保留下来大量的传统，至少台湾人读古籍，在文字上没有隔膜。也许我们也需要一次文艺的复兴，需要我们重新检视我们的祖先给我们留下的财富了。