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章 网络空问中的公共性实践

节 互联网拓展了公共性的实践空间

第二节 网络公共性实践的类型

第三节 网络公共性实践的困境与

第二章 网络公民参与行为的结构

节 研究问题

第二节 文献探讨

第三节 研究方法与研究结果

第四节 分析和讨论

第五节 结论

第三章 社会信任与网络公民参与

节 研究问题

第二节 文献探讨

第三节 研究设计

第四节 数据分析

第五节 结论与讨论

第四章 网络政治参与

节 问题的提出

第二节 文献综述

第三节 研究设计

第四节 数据分析

第五节 结论与讨论

第五章 文化资本与网络政治参与

节 问题的缘起

第二节 文献综述

第三节 研究设计

第四节 研究结果

第五节 结论与讨论

第六章 网络游戏行为的结构

节 研究问题

第二节 文献回顾

第三节 研究方法与结果

第四节 资料分析与讨论

第五节 结论

第七章 网络游戏中的社会互动

节 问题的提出

第二节 文献综述

第三节 研究方法

第四节 研究发现

第五节 结论

第八章 网络游戏中的角色扮演

节 问题的提出

第二节 文献探讨

第三节 研究方法

第四节 研究发现

第五节 结论与讨论

第九章 网络游戏与网吧

节 研究缘起

第二节 文献探讨

第三节 研究视角与方法

第四节 研究发现

第五节 结论与讨论

附录一 Twitter研究的定量分析

节 研究设计

第二节 研究结果

第三节 结论

附录二 MMORPG研究的文献计量分析

节 数据来源与分析方法

第二节 数据统计与分析

第三节 结论

参考文献

索引

后记

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• 作者：RipSe7en 发布时间：2021-03-10 11:28:46

  学习学习用citespace做文献分析

• 作者：挡在门框外 发布时间：2011-04-19 17:22:27

  应该算是第一本认真看过的以文字为主的。。。书。

• 作者：leesedol 发布时间：2017-01-07 00:57:37

  学习的间隙看这本真的瞬间投入 难度刚刚好诶

• 作者：枭晴 发布时间：2017-10-17 11:07:23

  感觉游戏研究做得有点浅。

• 作者：苏比 发布时间：2014-01-09 22:23:11

  把小说写成这样绝对是开挂了吧，除了连番登场的几十号人物，随处雕琢的大时代的背景也让人叹为观止。对人性的挖掘比起吉田修一还是弱一些，就是纯好看，从第一句开始吸住你逐渐往往里掉。

• 作者：临渊 发布时间：2021-10-16 19:40:48

  2021-29

  只是讲了长征途中几次关键的战役或战斗，并非全貌似的描写，书名有点误导了。具体细节挺丰富的，就是感觉硬邦邦的，没有感情。即便如此，还是能感受到党领导的红军，那种绝无仅有的大无畏精神，这是我们战胜一切敌人最宝贵的财富。

• 林曦：浓淡疏密 俱有情致

  作者：素聞（明照） 发布时间：2019-02-11 19:01:07

  文 张素闻

  

  林曦

  晚明的张岱读《春秋》的时候，这样记笔记：如冬夏之日，夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。

  若以阳光而论，林曦的作品与人生，温暖而和煦，柔软而不失其力，比如春日，春水，春木。

  这本《花与童》也是春风扑面，阳春的晴明与烟雨相连，一章一章，移步换景，顺时换画，尤其适合春天读，读林曦对自然、对艺术、对生活的观察与表达，读读她的感知与思考……即便只是以一种踏青的心情，煮一壶好茶，懒洋洋的，以书香，以茶香，以画色，以春色，温暖自己。

  

  林曦作品

  《花间集》有60幅清雅之花：芍药、栀子、牡丹、水仙、桃花、荷花、梅花……浓密疏淡，俱有情致。她对花的深情，与其说是取花之势，不如说是取花之气，取那点盛开着的生生之气，哄自己开心。

  “我们在用花来供佛之前，不如先供供自己，其实供供自己就好开心。”林曦爱花的理由看似简单，却有一种极为可爱的自足自爱。用一点点小小的心思，就能令自己心如花开幸福满满。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，这样的深情其实不独是惜花惜时，亦有对如花一般的自己的爱惜，对天地自然的爱惜，从这里开始，是她打理美好生活的一个小细节。

  

  林曦作品

  《童心说》有88幅童子绘图，或酣睡，或饮茶，或插花，或静坐，或练拳，或闻香……眼睛特别亮，特别黑，特别大，她画了吃冰淇淋的甜蜜，也画了抱小鹿的温柔，画了将出门的小欢喜，也画了睡梦中的小恶梦……“艺术真正的基础在于每时每刻，美育的意义不在于画出一张画，而是说你能够用画一张画的态度来对待生活。”于童心的热忱，使得她的生命也泛出孩童才有的自得其乐，天真的，活力无限的自得其乐。

  风花雪月四时景，喜怒哀乐一生情。“写字打拳，读书作画，看流水绕庭，四季都可打扫，四季都好观花，壁上有画，案上有茶，窗外有云气，心里有世界，手中有玩具。且学且玩儿，很自足。”自足其实是安身立命之始，甚至可以说，自足也是自由之始。生命在多大的程度上自足，就拥有多大程度的自由。

  

  林曦作品

  魏晋文人所有的玄思，她也有，但她没有魏晋文人的忧伤与悲怆。魏晋其实是个悲风满天的时代，雍容贵气如曹丕，也会有“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡”的感慨，但林曦秉着魏晋文人的意气，只生欢喜，“养喜神”“养和气”原本也就是娑婆世界甚难甚难之事。

  张岱说，不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。林曦，我们能知其贤也。

  

  林曦作品

  这本《花与童》，画也还可以更好，字也还可以更好，在艺的层面，她还有巨大的进步空间，但她已经有一样东西他人难以企及，那就是她的道心。她会以“空花佛事，水月道场”来提醒自己；会画掌心停着蝴蝶的小沙弥，题上《金刚经》里的句子；又会画一手指天一手指地的释迦牟尼，题上《坛经》里六祖惠能的偈子；《花与童》中的文字都很精简，如晚明小品，而每一条思考都掷地有声：“没有什么比紧张、惊恐、愤怒、焦虑、自责更伤害健康了。所以身心的放松是养生的首要条件。凡事都有个度的调节，想象我们身体的一切都是一个音量大小的旋钮，一定有个位置是令你最安心舒服的。但是现在大多数人不是拧到最左就是拧道到最右，就是不愿意待在中间。”……这是她的道心所在，也这是她早慧的表达，她知道生命的中道，不肯堕入文人的自伤，她能跃进入生命更大的超拔空间，有她自己上天的云梯……因此，她的作品与人生春风和煦，温柔而有力。

  云合暮山千种态，鸟啼春树百般声。

  世间出世閒消息，不用安排总现成。

  中峰明本禅师的这几句诗，是我们每个人共有的现实，只是我们常常不能知道这世间与出世间的机关在哪儿？

  

  林曦作品

  穿越种种现象抵达本质，其实是件精准有力的事情，因此才能光芒四射。很多人累生累世不曾思考过生命这样的课题，更多的人没有思考过世间与出世间的差别与关联，很多人累生累世踏破铁鞋在寻觅，更多的人落入世间与出世间的两个极端，入戏都太深，带给自己的都是捆绑，只有极少数的人能够以出世之心做入世之事，并且反观自己是不是自由自在？

  道心与跳出人事再来认知的这种观照能力恰恰是每个个体最显著的差异，也是每件事件可以无限调整的巨大空间，却又是庄子常讲的轮扁斫轮而父子难继的地方。也是林曦未可限量的地方。

  

  林曦作品

  昔年有人问马祖道一和尚：“为甚么说即心即佛？”

  马祖说：“为止小儿啼。”

  那人问：“啼止时如何。”

  马祖说：“非心非佛。”　

  在禅宗中，全部佛所说法都被祖师比喻为“黄叶止啼”：以黄叶为金，权止小儿的啼哭。可是，你且试试去取小儿手中紧紧攥着的黄叶，再来反观我们自己，就会知道林曦一步一步走得踏实。

  大梦将寤，犹事雕虫。可是在雕虫之中，也可以处处清明，从当下爆发出力量与光明。林曦爱花，爱画，爱书，爱琴，爱中医，爱童子……学书有小成，学画有小成，学茶学仙学佛学文章俱有小成……以之止啼，以之养性，有赏心悦目的作品，有尽人事的幸福，不也甚好？

  

  林曦作品

• 幸与不幸，从何而来？

  作者：yihan爱书橱 发布时间：2012-12-10 00:14:08

  《安娜·卡列宁娜》的第一句大家早已耳熟能详，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。可是，这句话背后至少有两个问题：幸福如何而来？不幸又是如何而来？当我读完托尔斯泰写就的这部巨著时，我心里有了答案。

  1. 列文和安娜两条主线

  《安娜》一书有两条主线：安娜追求爱情、最终失去爱情甚至更多；列文追求人生的意义、最后在跟佃户的交流中意外找到答案。乍看之下，这两条线毫不相关。安娜跟列文是十足的远亲，若不是列文死心塌地的爱着基蒂，也就是安娜哥哥斯蒂瓦的老婆多莉的妹妹，他们俩也许不会有任何交集。至始至终，安娜与列文真正的交流只有一次。托尔斯泰为什么要安排这两条线呢？

  托翁的编辑拿到手稿后也有这个疑问，为此还专门致信质疑列文这条线的意义。托翁回信的大意是，如果你看得足够仔细，你早晚会意识到这两条线内在的关联。我想表达的是一个非常宏大的主题，而对这个主题任何直接的描写都不能完全把它表达出来，所以我最终安排了这两条线。而真理，你能从这两条线的间隙中悟道。

  2. 安娜、列文人物的刻画

  这两条主线的关键之处就在于安娜与列文性格的相似，和生命追求的不同。这两个人表面上看完全相反，一个最终以悲剧收场，另一个却找到了真理。但实际上，他们有一个重要的共同点，那就是真实。在列文与安娜唯一一次正式的会面中，列文深深的被安娜的气质所吸引，虽然当时她已经处在千夫所指的尴尬境地。在列文眼里，安娜除了高雅、聪慧、美丽迷人以外，她还无比真诚，她不愿隐藏自己的苦楚。而列文自己，也是这样一个真实的人。他不愿剥削压榨佃户，不愿因为自身是贵族就居高临下盛气凌人。他甚至不顾自己的社会地位，亲自到农田锄地，经手所有农杂。而更有说服力的一个细节，就是当他还不是信徒时，也在跟结婚前跟基蒂坦白自己失贞的事实。所以，在安娜的世界里，安娜是最孤独的一个；而在列文的世界里，列文也是最孤独的一个。可是，安娜的世界和列文的世界却少有重合之处。

  而安娜跟列文有一个巨大的不同点，那就是人生追求的不同。安娜18岁嫁给卡列宁，生了萨廖莎后生活平淡而充实，第一次离开儿子时她思念无比——她当时的生活很简单。直到，她的欲望被弗龙斯基唤醒，她的童真一去不回。从车站那场相遇开始，安娜的生命有了新的追求——爱情。弗龙斯基的翩翩风度、他的英姿、他对安娜执着地追求化解了安娜内心的最后防线。和弗龙斯基在一起，对安娜来说便是幸福，便是开心，便是一切。这个追求在当时的俄国，迫于种种压力，自然是很难实现的。但安娜是忠于内心的，她说，I can't act except from the heart. 她忠于内心，而非道德准则。她后来对卡利宁造成的巨大伤害，以及最终她决定报复弗龙斯基，都基于同一点——安娜是忠于内心的。她要爱情，爱情！她绝不要虚情假意，绝不伪善。

  跟安娜同样真实的列文，只是因为追求的东西不同，最终的命运跟安娜迥然不同。他追求的是真理，是人生的意义。对列文来说，Without knowing what I am and why I am, life is impossible. 列文曾经是基督信徒，可是那时随着进化论和其他科学技术的不断进步，人们逐渐开始抛弃宗教信仰，改做无神论者。由于进化论和创世纪看上去的冲突，因为列文实事求是，他也变成了无神论者。可是，没有了上帝，生命的意义就变得无从解释。人为什么要活着，如果人是从猴子进化来的，猴子又是从其他生物进化来的，难道人就是偶然出现在地球上的吗？人生的目的就是为了吃喝拉撒、生儿育女吗？为了找到人生的意义，列文不断阅读，跟上流社会的其他人交换意见，孜孜不倦地钻研哲学著作。可结果都是惘然。直到最后，他遇到了一个佃户，他说了很简单的几句话，可对列文来说却如同一道闪电，照亮了他的希望，让他重新找回失散多年的耶稣。那位佃户说，Folks are different, one man lives for his own wants and nothing else…and someone else lives for his soul, he does not forget God.

  而安娜，无疑就是 lives for her own wants, 而列文却是坚定地要 lives for his soul，要为上帝而活，要正直地活着。

  3. 其他人物的刻画

  托尔斯泰的小说对我而言最迷人的地方，不是剧情、不是结构、不是文笔，而是人物的刻画。我从来没有见识过这么仁慈这么充满爱的作家，他笔下的每个人物都仿佛是他亲生一般，他不仅无比了解笔下的每个人物，而且完全不会给他们”扣帽子“或下定论，而是让读者们都切身同情这些人物，没办法不去理解他们。为了防止读者评判安娜，他甚至在书的扉页写了: Vengeance is mine, I will repay（伸冤在我，我必报应，出自圣经《罗马书》12章19节）。

  安娜的哥哥斯蒂瓦、她的丈夫卡列宁、她的情人弗龙斯基、她的嫂子多莉；列文的妻子基蒂、列文的哥哥谢尔盖和他的弟弟⋯⋯托尔斯泰笔下的人物是活的。他们虽然各自都有一些小缺点，可读来却依然令人喜爱。而在《安娜》中，这些人物还有重要的功能，就是作为安娜和列文的对比。安娜追求内心，列文想以不违背内心的方式追求真理。在这两个极端之间，许多人物都可以对号入座。

  弗龙斯基追求欲望，他爱安娜，可他不只爱安娜。他还爱赛马，还渴望仕途，还留恋上流圈。虽然在安娜分娩时，他的所有其他渴望都瞬间消失了，可在跟安娜私奔后，他的其他欲望又苏醒了。跟安娜一同私奔去意大利后，他发现，in spite of the complete realization of what had so long desired, was not perfectly happy. He soon felt that the realization of his desires gave him no more than a grain of sand out of the mountain of happiness he had expected. 弗龙斯基的心理变化道出了人性的真理之一：

  It showed him the mistake men make in picturing to themselves happiness as the realization of their desires（人们总误以为幸福在于满足自己的欲望）…… 跟安娜生活在一起后，他感到满足，可这满足感并没持续多久。他的内心马上开始涌现对欲望本身的渴望。所以，弗龙斯基是为了满足欲望而活着。

  卡列宁则是忠于原则地活着。他是虔诚的基督徒，生活无比规律，每天从起床，上班，回家，吃饭，看书，入寝都是精确到分的。每次遇到棘手的问题，他都会理性分析，反复确认自己的行为是不违背原则的。他的冷静开始有点让人难以接受，我很惊讶，他得知妻子出轨后居然不勃然大怒，而是努力控制情绪，思考离婚、分居、和好等等情况下对自己的利弊，各自情况是否有违基督教准则⋯⋯可是，他对原则的捍卫不是佯装出来的，不然，他也不会在安娜的病榻前原谅她跟弗龙斯基。卡列宁一生都尊重原则，丝毫不怠慢，最后也收养了安娜跟弗龙斯基收养的女儿，可以说也是问心无愧了。我越看到后来越越喜欢他。

  斯蒂瓦、多莉、基蒂也都有许多独特的地方，她们活着都有不一样的追求，结果也不尽相同，这里我就不一一展开了。但我真心想说的一句是，没有人可以像托尔斯泰那样可以塑造出会犯错，会发疯，会令人愤怒，可同时却又惹人怜爱，令人喜欢的角色。他没有强加任何道德枷锁给任何一个人，他爱并且尊重笔下的每个角色。你甚至很难读到负面的形容词。

  另一方面，托尔斯泰的心理描写也堪称一绝。他让读者真实地听到了安娜和列文内心的声音，他似乎就是住在人物心房里的人。一般的小说叙述者都挺统一，要么是第一人称，要么是第三人称。可《安娜》里却有多种声音，有的章节是以安娜为第一人称写的，有的是弗龙斯基，有的是卡列宁，有的是斯蒂瓦，有的是多莉，有的是基蒂。当然，这些叙述的过渡都无比自然，但我忍不住猜想，托尔斯泰是要有多了解人的内心，才能写得如此细致啊！

  4.回到主题——幸或不幸，从何而来？

  大家都说《安娜》这书主题极为复杂，我才疏学浅，可能现在看到的只是其中的几个方面，希望大家多思考多探索。回到开头的问题，幸福和不幸福的原因，我找到的答案是：幸福或不幸福，在于人生追求什么。

  幸福不来自于真诚或忠于内心，因为安娜没有得到幸福。幸福也不来自于绝对的境遇，因为全书最惨的卡列宁，因为安娜失去家庭失去声誉甚至失去了对儿子的爱，可最后却因为遵循耶稣的教诲，原谅了他们，找到了内心的平和。幸福也不来自欲望的满足。因为弗龙斯基至少有一段时间，既有钱，又有才，又有仕途，又有人们的尊敬，还有他爱的安娜，可即使是在那段时间，他的内心依然是空虚的⋯⋯ 还有多莉、基蒂、斯蒂瓦，他们生活安逸，可我却不认为是真正的幸福。

  全书，唯一找到幸福的，我认为是列文。为什么？还是去原书里找答案吧。

  5. 其他一些我比较喜欢的一些句子

  I have heard that women love men even for their vices, Anna began suddenly, but I hate him for his virtues. I can't live with him.

  It is only those two creatures that I love, and one excludes the other. I can't have them together, and that's the only thing I want. And since I can't have them both, I don't care about the rest.

  If without loving me, from duty he'll be good and kind to me, without what I want, that's a thousand times worse than unkindness! That's——hell！

  But I am married, and believe me, in getting to know thoroughly one's wife, if one loves her, as someone has said, one gets to know all women better than if one knew thousands of them.

  Just as you can only carry a fardeau and do something with your hands, when the fardeau is tied on your back, and that's marriage. But to drag that fardeau about with you without marriage, your hands will always be so full that you can do nothings.

  Duties are bound up with rights——power, money, honor; those are what women are seeking.

  Freedom! What is freedom for? Happiness is only in loving and wishing her wishes, thinking her thoughts, that is to say, not freedom at all.

  6.小提醒

  《安娜》这书已被千万读者热爱了百多年。如果有机会，还是读原著或英译本吧，但一定要选个全译本噢！节译本删了不少。中文的译本没英文的多，如果英文还可以，就花上一个月时间读读吧，我相信你会有收获，也会有惊喜。P.S. 我读的是Garnett版的英译本。

  文|Yihan

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