柴科夫斯基四季作品（37） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：柴科夫斯基四季作品（37）在线阅读

在线听书地址：柴科夫斯基四季作品（37）在线收听

在线购买地址：柴科夫斯基四季作品（37）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：明明 发布时间：2019-11-26 21:05:53

  家长和我说：”不知道该怎么讲绘本？”由此，我想强调一点，绘本一定需要大人读给孩子听，为什么呢？

  我以上海童书展带回的方素珍老师新作《嗯嗯蛋糕》为例，故事是文明用语主题，写了“屎尿屁”的逗趣故事，让孩子在故事中找到共鸣。

  大人给孩子读故事的时候，一定要放慢节奏，以孩子为主。这个节奏是指，对图文结合的绘本的“进一步”说明。可以读出文字，也要留意图片，一切以孩子为主。

  在与孩子讲图1 时，引导孩子观察画面，不妨从故事6要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）解读故事。

  不知道你是否注意到树洞上面有个闹钟，直指8点，描述了时间。

  故事以学校为地点，顺势可以引导孩子看看学校的环境。

  分析人物，雷龙有哪些同学，每个同学的出场方式等等。譬如，小乌龟乘着树叶滑板向前

• 作者：在希望的田野上 发布时间：2009-03-08 10:22:02

  尽管学了多年博弈论，本书读来仍令人手不释卷。中文版已由我们翻译即将出版。

• 作者：懒残僧 发布时间：2020-12-16 09:47:07

  了解上海发展史极好的读物，对于生于斯长于斯的上海人会有共鸣。上海人民在上海老领导的带领下创下了一个又一个奇迹，这种精气神是特有的。就拿“一百万人动迁，一百万人下岗”来讲，朱相正是在上海实验成功才推行全国，但事实证明上海的善后能力是无法复制的，推行全国就变得步子大了扯到蛋。当时国家领导对上海的定位，就是改革开放的捷径，要搞成什么创新，无疑是放在上海成功率最高。于是乎，宝钢、桑塔纳等国家标志性工程都交给了上海，上海也肩负起责任交出了满意的答卷。同样由于负责的精神，曾经的上海领导们充满民生关怀，书中几乎任何一处地标的背后都是民生，而在解决民生之后，反而又对经济起到了长远的刺激，打造了正循环环境。最让我触动的是当年治理苏州河的案例，潜挖管道、设置闸门、挖走淤泥三步并行，这是惠泽长存的功德啊。感恩。

• 作者：谁是桃都都 发布时间：2021-03-12 22:01:50

  故事性强，亲子共读的科普好书，nice~

• 作者：如鸿踏雪 发布时间：2018-03-21 12:41:29

  对于古代皇室礼仪的简单叙述，全面。简洁，易懂，填补了这方面的空白，理解古代文化的途径

• 作者：ZFreet 发布时间：2023-05-18 01:48:09

  靠 ChatGPT 直接能达到精通水平，现在又倒回来入门还来得及吗？

• 学年论文的选择

  作者：春天與星星 发布时间：2019-06-07 19:44:15

  （一）《笨花》的研究切入点与研究现状

  1. 乡土 乡村（《棉花垛》 乡土意识 乡土伦理）

  2. 历史 （乱世风云 ）

  3. 日常生活精神

  4. 医疗疾病书写

  5. 女性叙事的隐痛与艺术解决办法

  6. 女性性别在战争中的凸显 女性形象与女性意识（性别的隐退）

  7. 国家民族历史的元叙事

  8. 仁义（人性的关爱与生命的体贴）叙事伦理 人性书写

  9. 叙事特征（慢节奏 凝重拙朴）

  10. 地缘书写 地域特色

  11. 批判的声音 自我抄袭

  （二）《笨花》的重点故事情节、人物梳理

  人物

  西贝牛 西贝大治 西贝小治 西贝时令 西贝梅阁 西贝二片

  大花瓣儿 刘秀才 梁同艾向喜（向中和） 向文成 向鹏举向桂

  孙传芳 米秀芝 葛俊 五存 汉纳根 马玉琨 向元庆 奔儿楼 三皇姑

  瞎话儿王士珍 孙太太 荫昌 向文麒 向文麟 王英楷 王占元 同庆 顺容（二丫头） 余叔岩 汤会儿 马克 麻鸭子 宋教仁 应桂馨 扔子

  刘九泉 佟法年 佟继业 佟继臣 小妮儿（冯小妮） 秃老四 甘运来

  冯车子许子然 曹锟 鹿钟麟 靳云鹏 群山 向武备 甘子明 刘海门 张继善 卢金山 石星川 雷公 雷公娘娘 活犄角 山牧仁 素安

  小袄子 元庆媳妇 韩先生 施玉婵 孙建平 黑衣人诸大人 仲珊

  向取灯 陈长老 密斯脱黄 王光致 肖耀南 向有备 葛咏堂

  山师娘 胡佩之 王元龙 孟福堂 老杨 苍本 孙荫南 苏老顺 高凌霨 金贵 三灵 小坂 班得胜 李队长 刘峙 孟老院长

  秦嫂 官崎 夏超 茂盛 董医助 施从滨 彪形大汉 松山槐多

  孟昭月 尹率真 糖担儿

  向喜

  传奇色彩 （向中和、向谦益）

  西贝牛

  农耕文明下的传统、踏实、勤俭、低调

  向文成

  民间智慧 包容性

  向武备

  光明正义

  瞎话

  向桂

  西贝时令

  （西贝加第三代 西贝大治的长子）

  西贝二片

  （西贝加第三代 西贝大治的小儿子 残疾）

  同艾

  宽容、平静、宁和 男权文化下的牺牲品 顺从, 容忍

  既恪守传统又具有现代自立思想的女性 传统女德色彩的温柔善良

  顺容（汤二丫头）

  向喜军旅生活的犒劳品或慰藉品 固守城市、拒绝乡村的市民女性保定汤记茶馆老板的女儿, 是一位健壮结实、泼悍固执、精于打算的城市市民形象。

  施玉蝉

  追求自我价值实现的现代女性， 一名技压群芳的走钢丝名伶。她年轻挺拔、神情大方、浑身洋溢着快乐。向喜对施玉蝉一见钟情。施玉蝉执意要行走江湖, 不巧遭遇海盗, 为了生存不得不投靠向喜, 作了向喜的第三房太太, 生了一个女儿取灯。但女儿3岁时, 崇尚自由的施玉蝉又重拾技艺。

  向取灯

  积极入世的巾帼女 追求知识和进步, 向往革命, 大胆追求自己的感情, 都可以说是新式女性的典范 和白灵一样的死的很悲惨

  秀莲

  小妮子

  （向桂的小妾 拾花时相识 大房叫 聋扔子 经常打小妮子把她的手指咬断 ）

  大花瓣儿

  爱憎分明的寡妇

  她常年吃着西贝小治打猎来的兔子, 和小治靠着, 也常年消受着西贝小治媳妇的房顶叫骂;她和村里花主向桂混着, 常年以钻窝棚挣花为生计。

  乡村野俗的代表人物。窝棚是笨花村花主占有棉花资源的风流窝, 也是一个传统文化边缘无序化的暗地堡。

  在窝棚里贫穷女人或好逸恶劳的女人用身体换取棉花, 是一种乡村形式的变相卖淫。

  大花瓣不以钻窝棚为耻, 她一边靠着向桂, 用身体换取棉花, 一边为向桂不如意的婚姻筹划, 为他找来处女小妮儿, 最终成全了二人的真情。

  西贝梅阁

  基督教徒 受洗礼（西贝加第三代 西贝大治的长女）笃信上帝的病圣女 悲剧结局

  小袄子

  原始的野性美 追逐虚荣的淫荡女

  小袄子, 寡妇大花瓣的女儿, 聪明伶俐, 天真俏皮, 从小崇尚物质享受, 对村风野俗谙熟。在小袄子身上较多体现了女性原欲的躁动和生命原始真实的激情。她为了挣花勾引规矩的佟继臣, 为了追时尚买新衣搭上有妇之夫金贵。她一面认同抗日, 一面与汉奸勾搭, 摇摆不定。小袄子机灵过人, 日语一学就会, 关键时刻能用日语缓解日本人和村民的紧张气氛。她不甘寂寞, 报名上了夜校。她虽认同妇女解放、向往自由, 却有坐享其成、追逐时尚的天性;她为抗日做过贡献, 可并不是发自内心的清醒自觉的行为, 是为炫耀自我。她不懂得珍惜自己的身体和人格尊严, 以身体为手段换取男性在情感和物质上给予的满足, 而得不到别人的尊重。

  元庆媳妇

  ——寻到真爱的“活犄角”

  （三）历史题材小说对比结构借鉴

  （四）《白鹿原》与《笨花》的比较点（整理组合使其有逻辑性）

  《白鹿原》与《笨花》的互文性与差异性

  互文性：

  1. 长篇的历史题材小说

  2. 抗日战争的背景

  3. 乡土 神秘色彩（白鹿与冥币下冰雹）

  4. 家族史诗 社会的命运与家族的命运 两个家族（白鹿 西贝与向 但是笨花里的西贝家族笔墨过少，没有对立成功）

  5. 男性主体

  6. 女性形象的类型相似

  7. 结局的相似性 （尹率真被枪杀 黑娃被枪杀）

  1.

  历史观

  （1）历史叙事

  A 宏大历史叙事，描写民族秘史

  B从日常生活出发，接近大历史

  （解构与重构，注意与同时代的新历史和个人化写作的历史，像是王安忆的历史观有所不同）

  历史变迁中的笨花 乱世风云、世俗尘烟 日常生活精神（笨花精神）

  鏊子 阶级斗争就是翻“鏊子”以循环论的路数拆解了社会进步史观

  小说所承载的主题也是极其复杂而沉重的:古老土地的历史变迁、民族生存的生命反思家文化的辉煌与没落、人性欲望的压抑与张扬

  《笨花》的笨是历史的笨重沉重， 花则是轻盈飞扬的状态

  （2）叙事节奏

  A戏剧化 B缓慢凝滞笨重

  （3）民风民俗

  A粗狂的刻画

  B细节的勾勒

  两部都有对民风民俗的描写，但是《笨花》在缓慢的笔触下，民俗的展现更加全面，更能突出笨花的淳朴，像是拾花（性爱）、钻窝棚、糖担儿、投芝麻、算地、四月二十八庙会、喊号等

  2.

  仁义

  A白鹿原的仁义村，深受儒家思想以及关学、中庸思想的影响

  B笨花村的朴实善良的人性是受到儒家思想与道家思想的双重影响

  白孝文这样不仁不义的人当上县长，则是儒家传统的仁义的坍塌。传统宗法文化既有欣赏又有批判，既在鞭挞，又在挽悼

  （1）地域美学的影响

  平原 北方特有的沉重稳健拙朴扎实

  “对人性和历史的宽容态度和永远不变的柔美之情” 孙犁

  铁凝一直关注人性民族的话题，采用儿童视角来看世界

  陈忠实也一直表现出对于儒家的慎独忠恕思想

  （2）包容

  1日本反战兵俘 松山槐多

  2瑞士传教士 山牧人

  3基督教徒 西贝梅阁

  文化价值与文化反思（中西）

  （3）代表人物

  朱先生 儒家先贤风范的“圣人”形象

  向文成 文化遗民

  3.

  性别视域 A男性视角 阳刚铁腕

  B女性视角 阴柔儒雅 自卑懦弱

  《白鹿原》中的白嘉轩与《笨花》中的向文成都是乡里的权威人物，都是文化权威的身份，一个是掌管乡规民约的乡绅，一个是新式学堂的校长、治病救人的医生。

  陈忠实采用的是男性话语，不避讳性描写，使用政治话语

  虽说铁凝对于男性主体的选择可以看出她“第三性写作”（中性写作）的初衷，（女钟馗），文字中仍然带有独有的女性意识，着力点在于社会混乱下军阀对女性命运的戕害，把阶级矛盾与民族矛盾隐于幕后，带有女性气质的男性让角色脱离模式化的阳刚气概，具有清新之感。

  并没有像之前受女性主义思潮影响，写杀父弑父的主题，而是回归传统的历史写法，也没有像同时代的女性作家进行身体叙事。

  《笨花》中的男性形象不像是张洁笔下那样卑劣猥琐，而是光辉的男性形象。

  跨性别的写作

  《笨花》中真正的主角向喜却是一直缺席的，他留恋故土，但故事的大半篇幅都不在笨花村，而是在漂泊行军，最后也是死于异乡，向喜的一生是传奇的，他从一个农民变成一个将军，但是骨子里面仍然是农民的气质，他把打仗说成是“干活儿”

  没有了司绮纹们的阴险狡猾, 也没有了尹小跳章妩们的负罪赎罪心理, 《笨花》里的女性清新单纯又美好, 仿佛又回到了纯净的香雪世界。

  女性形象的相似性

  （1）逆来顺受、温顺的母亲形象（封建传统文化下贤妻良母的价值观影响） 仙草 同艾

  （2）革命新式女性 勇于追求自由、追求知识进步，向往革命，大胆追求自己的爱情 白灵 向取灯 施玉蝉 追求自身的价值，“我是我自己的”

  （3）叛逆的“淫荡”的女性形象 田小娥 小袄子 荡妇形象 充满野性与自然欲望

  但是田小娥的悲惨命运是由于时代对于女性的压迫，小袄子却没有分辨清楚民族矛盾的重要性，执着于物质生活与生存快感的享受，她把自身的女性欲望过于直接的表露出来，她将自己的身体作为交易的商品，以换来时尚、享受、虚荣感，正是对这些物质的过渡追求小袄子得不到别人真正的尊重。

  “社会历史”、“文化传统”、“性别差异”

  从文学演变角度而言,“新历史主义”承接了此前80年代“反思文学”的探索精神,开始跳出此前官方意识形态宣传要求的“革命历史+英雄伟业”叙事模式,从传统文化和市民社会的视角去审视近代中国社会的系列变革,侧重于讲述“大历史”背景下的“小地方”的“小人物”,着重关注历次社会动荡过程中不同人物的命运,特别是“小人物”在“大动荡”背景下的不幸遭遇。从民族历史的文化反思角度来看,“新历史主义”确实在叙事手法方面达到了一个崭新高度。

  “走” 离开乡土 又回来

  向喜 笨花——保定——武汉——笨花 但是长时间是在从军途中的

  在日军进村时，“笨花村的人能走的都走了”，笨花村就成了一个空村

  《白鹿原》中却是安土重迁的，不愿意离开原上

• 摘掉ADD的有色眼镜

  作者：王传言 发布时间：2014-03-22 20:45:09

  摘掉ADD的有色眼镜

  文/王传言

  如果你是一个细心的人，你定会发现周围的人总是形形色色。尤其是你会发现有些人注意力不很集中、甚至有多动症的嫌疑。而这在医学和精神病学上往往被称之为ADD。从词义上讲，到底什么是ADD呢？它在医学上指的就是注意力不足过动症（Attention Deficit Disorder），即注意缺陷障碍，最主要的症状是频繁地、不自觉地走神。但这并不是说ADD患者就无法集中注意力，他们只是不能决定集中注意力的时间和场合。在某种程度上，还可能比普通人更能集中全部的注意力，做到高度的专注。所以，ADD的症状就是那些不合时宜的注意力表达，该集中注意力的时候没有集中；不该集中注意力的时候却特别集中。而对于ADD解释的书籍更是庞杂而多样，有的书籍集中于剖析ADD的病理；有的书籍集中于ADD的治疗，而《我的ADD怎么了？！》却能够独辟蹊径，让人们能够摘掉有色眼镜来看待ADD。

  对于ADD，很多人都会觉得忧心忡忡，而这种忧心忡忡有很大比例是来自于别人的有色眼镜。在这样的有色眼镜之下，很多人都觉得自己一生都在令人失望，父母、兄弟姐妹、老师、朋友甚至自己。小时候，老师不断告诫我们很多事本应做得更好；成绩单一再提醒我们不是个聪明孩子。那上面的分数可不会说谎，它们让我们自我界定为“懒孩子”。有了这样的有色眼镜，当出现另外一种结果的时候，我们又会显得焦虑不安。因为有时我们又很聪明，经常创造出美妙的发明和新颖的游戏；渊博的知识和创新的想法经常让老师、家长甚至我们自己都大吃一惊。而这种ADD患者的矛盾其实是伴随着一生，如果没有具体而微的走出阴影，摘掉有色眼镜，极有可能的是困扰一生的过程。

  其实，ADD作为一种生命中的症状来说，不仅仅儿童身上有，成年人身上也有。所以，在《我是ADD怎么了？！》一书中，至关重要的是分析并指出所谓的ADD是伴随一个人终生的一种情况，对于这种情况不能轻视更不能戴着有色眼镜，正确的对待态度是必须正视，然后积极找寻正视的方式与方法。这才是该书的积极作用，摘掉ADD的有色眼镜，才能正确面对ADD带来的人生冲击，而努力找寻到生活简化的过程以及人生自信的重建。可以说，ADD患者有的时候并非那么致命，所谓的致命往往来自于一种臆想症，在这种臆想症的影响下，人们开始觉得ADD的人一种有别于常人的人。作者指出，有别于常人但不是低人一等。这可以为一阵见血指出ADD的真谛，并非比别人差，而仅仅是异样而已。

  从历史上看，《我是ADD，怎么了？！》英文版一经问世便成为经典，为深受ADD困扰的人带来了希望。而这本书从英文版到中文版的问世，无疑更是对国内的读者，尤其是那些ADD困扰者带来福音。作为对新事物、新数据、新光景、新面貌和新气象的致敬，作者以她们一贯充满想象力的“咒语”召唤了上述一切的化身。所有读过此书的人都将受益匪浅，没有读过此书的人也将从他人口中听闻最精彩的片段，不过这着实让人难以抉择，因为每一章都很精彩。当然，这样的精彩来自于对于科学态度的坚持，更是来自于作者的经验和经历，因为作者都是来自于权威领域的作者，有着丰富的经验，所以，在撰写的过程中就有着游刃有余的力度。

  如果说，一本关于心理的书籍总是充满术语的话，同样不会让人觉得可以接受。而该书的观点和基调却是开放、温暖、诚挚且趣味盎然。这本书没有花里胡哨，都是真材实料。作者颇具幽默情怀，能够你会边看边笑，甚至挤出两滴眼泪，痛并快乐着。“愿所有读者合上书页后都能充满希望和激情，启迪智慧；愿ADD患者建立起对自己与生俱来的天赋的信心。真正的无能是恐惧、羞愧和失去希望；愿本书帮助人们重拾希望，消除羞愧，驱散恐惧。”这是推荐者希望的事情，无疑更是作者的希望。