【正版新书】【 撒哈拉的故事 三毛 流浪文学经典之作，唤起万千人心中的撒哈拉之梦，四十余年热度不减 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【正版新书】【 撒哈拉的故事 三毛 流浪文学经典之作，唤起万千人心中的撒哈拉之梦，四十余年热度不减在线阅读

在线听书地址：【正版新书】【 撒哈拉的故事 三毛 流浪文学经典之作，唤起万千人心中的撒哈拉之梦，四十余年热度不减在线收听

在线购买地址：【正版新书】【 撒哈拉的故事 三毛 流浪文学经典之作，唤起万千人心中的撒哈拉之梦，四十余年热度不减在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：乡下人 发布时间：2016-07-15 23:58:49

  洞见迭出。七月读书收获最佳。与《历史三调》对读，或更有收获。

• 作者：陆秋槎 发布时间：2016-09-01 17:39:00

  感谢赠书（很愧疚拖了这么久才看完）。小时候家里一本书也没有；开始读书之后，总见人说“幼承庭训”，心里很好奇，想知道世家子们童蒙时读什么书、习什么字，希望能藉此探知前人的根底，也好有针对性地补补课。从这个角度来说，这本书解决了我的不少疑惑。只是如果能早几年读到就更好了，现在心思已不在文史这边。

• 作者：Ehdn～ 发布时间：2020-10-07 16:04:41

  好像还看过另一版本的

• 作者：yetingsky 发布时间：2018-09-27 20:52:22

  翻了前几章，没啥意思

• 作者：烟斗客甲 发布时间：2016-09-27 17:21:39

  译笔流畅，与李译相仿。例八：她穿着不怎么入时却价格不菲的衣服。傅译：她的衣服不是时兴的样式，价钱却很昂贵。李译：她穿的衣服又难看又昂贵。例九:纤细的黑眉低垂着-秀丽的眉毛显得很黑，向下低垂着-漂亮的前额阴云密布。例十：他仿佛对平庸的事物有着与生俱来的热情-他衷心拜倒在平凡庸俗的脚下-他非常热衷于描绘平凡的人物和景象。例十一：在喷泉边谈情说爱-调情-做爱。例十二：我把报纸搭在-支在-架在一瓶酒上。例十三：我若有所思地看着他-我沉思地凝视着他-我深深地凝视着他。例十四：她坚持出力照顾病人-病人需要照料的地方很多，她坚持要尽到自己一部分责任-她执意要分担照顾病人的任务。例十五：充满了奇怪的音乐和不为人所知的图案-怀着奇妙的和弦同未经探索的画面-潜藏着前所未有的绝妙乐曲与别开生面的艺术风格。

• 作者：小闷头 发布时间：2014-09-08 10:54:49

  實講放翁詞中佳作並不大多，但只憑”釵頭鳳“就無需再有質疑。一生顛沛奔波，終是壯志成空，可詞中不是愁不堪語，更非淚拭不止，可道出的七分苦楚，卻感到十的痛苦，一如“卜算子 詠梅”，讀後無盡嘆惜。讀放翁詞，落淚，替古人傷心。

• 一窥

  作者：crazy diamond 发布时间：2023-01-20 13:58:34

  我一向不喜欢中国的当代文学，这其中的缘由很难只言片语说清楚。总之除过语文考试的阅读题，我已很久没有读过中国作家和中国文学了，大概有六年之久——至少上初中后就再没有读过（除过为了应试强制看的《平凡的世界》）。初识残雪是19年的时候，那时的我热衷于各种文学奖项，热衷于对作家们进行一个谱系和等级划分——这种活计毫无用处，可初中时我却如此喜欢。那时我把诺贝尔龚古尔布克奖的获奖名单翻来覆去地看，自17年石黑一雄后赔率榜上不再有我熟悉的作家，19年的双黄蛋我更是听都没听过（客观来说格丽克和汉德克都是相应领域当今的大家）。郁闷的我反反复复翻着那张榜单，那时我看到赔率榜第三名正是残雪。

  至于了解她，那则是后来的事了。马悦然说“她是中国的卡夫卡，可能比卡夫卡还要厉害”，苏珊桑塔格说她是“最好的中国作家”，又有文章说外国读者比中国读者更喜爱和了解残雪——这才为我埋下了好奇的种子——但也仅仅只是好奇。我对她的想象未曾停止，但也从未打算一睹为快。

  再识残雪是去年（应该说是前年了）读了她的一篇创作谈，文中她对自己的中国同行口诛笔伐。她直言现在的中国文坛跟黑帮团体没什么两样，作家们联合在一起诈骗读者，文化环境更是惨不忍睹。那时正值我对应试语文教育最忍无可忍的时期，她的褒贬时弊看得我好不痛快，终于我下定决心去翻翻她的小说。

  遗憾的是微信读书上没有她的代表作。我看了几个短篇，名字现在已经忘了。记得最清楚的大概是《茶园》，那篇尚且还能读出一点讽刺wg的意味来，而后的几篇《秘史》《海藻》《永生难忘的美食》则看得不明所以。我得说残雪是我阅读生涯至今所看过所有作家里最不明所以不知所云的一个。不同的书有不同的难懂法，有些小说读不懂是因为文字太难读，句子进不去脑子；有些小说难懂则是因为表层故事与意旨割裂——或者说他们间的关联没有那么容易发现——比如卡夫卡博尔赫斯，残雪明显是后者。

  今年终于得以一窥她的代表作，《山上的小屋》和《苍老的浮云》和整本《茶园》又不同，飘散着一股诡谲荒诞的味道——确实很像卡夫卡（而《茶园》没有给我这种感觉）。就个人而言，要理解《小屋》不仅要从老生常谈的仅存在于理念之中那座小屋说起，更应该注意到那把关键的钥匙——抽屉。《小屋》构建了几对令人印象深刻的在场关系，“我”与父亲，“我”与母亲，“我”与妹妹，妹妹与父母。在病入膏肓的异化的世界里，父母对“我”的漠不关心造成了“我”的神经质（或许二者的因果关系可以颠倒），我们搞不清什么是这个故事的前提，这也许从某种程度上讲也是种不可靠叙事。母亲的窥视不断剥夺着“我”之所以为人的主体性，以至于“我”变成了一个空洞的符号，不知道性别和年龄。抽屉想必是“我”内心世界的象征，“我”的封闭造成了窥视者（母亲）的烦躁，这部分情节像是在影射一种异样的家庭关系和悲惨的童年经历。母亲在中国传统叙事语境下是散发着高岸光辉的形象——恰恰与小屋中我和母亲的关系相反。也许“我”早已是个死人，这才会因心爱的死蜻蜓和死蛾子被丢弃而悲伤，这才会成为一个“怕光的人”，阳光是“闪着白色的火苗，刺得我头晕眼花”，如此说来，那座山上的他人看不见的小屋，莫非就是“我”的坟墓？而母亲和小妹正是导致“我”死亡的原因？父亲和他的剪刀是特殊的存在，我更倾向于父亲与母亲和小妹站在一个冲突的对立面，而剪刀也许象征着父亲曾想要一刀两断的决心（也许是自杀，也许是分离）——这决心后来掉到了井里生锈。从这个角度上讲，我并不认为这把剪刀是传统解读中具有杀伤力和暴力的象征符号（母亲矢口否认这剪刀的存在）。

  《苍老的浮云》更是把残雪早期对淫秽腐烂的癖好发挥到了极致。蝇屎臭屁臭汗蚯蚓老鼠臭下水沟中的尿不断吃酸黄瓜的瘦骨头女人等等无不说明这一点。她曾说自己每天花八小时钻研哲学，而写半小时小说来放松心情。“哲学和文学在我的书中就像是一枚硬币的两面”。而《浮云》确实有这样的味道。与她哥哥邓晓芒的研究方向不同，残雪的哲学研究是更偏现代和后现代的——至少从胡塞尔的现象学开始。《浮云》中的每个人物都在不断的窥视与被窥视中挣扎。穆兰不惜放一面镜子也要偷看虛汝华，更善无更是社会意义上失败的典型。一个在岳父邻居和老婆面前彻头彻尾的小他者，面对身边的一切（邻居明目张胆地偷东西，岳父大摇大摆地偷看，老婆盛气凌人地指示）无能为力。房檐另一边的虛汝华和老况一个是瘦骨如柴的没用女人，另一个是只对母亲言听计从的妈宝男。这两对人物关系摆明了更善无会与虛汝华互相吸引，他们的交合与偷情更像是一种为了确定自身锚定于这个社会存在的互相噬咬。虚汝华与更善无在长期的邻居生活中,彼此有意无意地在对方内心深处落下了一个影子。对生活本质的同一认知，让他们自然走到了一起；但也由于对生活选择的差异，虚汝华试图在更善无身构建自我的希望破灭，她将自己的身体禁锢在自己的住处，心灵彻底地回归了自我。虚汝华和更善无代表一人的两种生存状态。“灵魂的分裂已经开始，分为两个部分以男女主人公的形式展开对话，他们之间的纠缠与扭推动作品的发展。男主人公往往以表层的、生命的形式表演着肉体的尴尬处境；女主人公身上则凝聚了千年不灭的精神，就像一种奇迹的存活。二者既对立又互为依托，构成完整的、灵魂的风景。”他们各自的名字暗示了小说的意义世界——“虚”和“无”。这是一个虚无的世界，而两个主人公是在这个虚无的、无意义的世界中寻找，生的意义，对虚无进行抵制的一对人物。《浮云》总让我想起萨特，《禁闭》中那三个人的互相折磨，以及萨特对恋爱关系的指摘：爱情就是彼此让渡主体性的过程。《浮云》的结构也相当出色，残雪的叙事重心切换随着章节变换而显得极为自然。

  总有人说残雪的写作是迎合西方对东方的审美偏见和文化沙文，但无论是《小屋》还是《浮云》，残雪所刻画的都是非典型的典型（我觉得这个看似矛盾的说法其实很合理）中国人物形象和社会家庭关系，她依旧是扎根于传统的。不管是她早期还是晚期的作品，我都没有读出她身为一个女作家应有的细腻（这也许只是父权社会对女性的想当然）。《山上的小屋》和《苍老的浮云》都是让人觉得暴力和窒息的笔触，而且文笔很粗劣（这里的粗劣是褒义词），至于后来的《小镇逸事》和《茶园》尽管某种程度上放弃了对淫秽物的偏爱，但文笔的细腻程度依旧不像是个女作家。值得一提的是残雪并非不细腻，而这种女性特有的心细却并没有运用在她的小说中。早前读过她的文学回忆录，其中很多段话让我记忆尤深：

  “我的天堂生活延续了整整一个夏天。我每天都要经过操场，我仔细地倾听跳动的篮球发出的响声。当我倾听时，我不敢朝那个方向转过我的脸，我必须装作我一点儿都不注意他。他是多么敏捷而有活力啊！他的身体多么美！昨夜我还同他一块在公园里呢。我们坐在草地上，看鸽子从天上飞过。像那个时代的所有少年一样，我们不敢相互触摸，我仅仅用目光触摸他。”

  “我在生活中看到很多冷漠甚至冷酷的人在早年也是具有同情心的，由于没有去训练自己的自我意识，一旦进入社会中去随波逐流，他们的同情心就一点一点地丧失了，最后变成那种最最乏味的人。”

  “我们一味地忙忙乎乎，早就不再顾及自己那蒙灰的心灵，每个人的眼光都狭隘到无法再狭隘的地步，一步步地从人退化到兽的例子越来越多。”

  “这件事，我在少年时代就得出了结论。这就是，尝试了无数各种各样的沟通之后，我懂得了只有一种沟通是最无望的，那就是同死亡的沟通。失败成为我心中的死结。对于死者，我放不下的不是记忆，而是自身无穷的悔恨以及要将这悔恨传达给对方的冲动。越受挫，越强烈，越要重演那种不可能的戏。”

  “而我的写作，是我活的方式，至少目前，我一刻也不能停止。”

  “我深深地感到，人际关系真是个无底的黑洞，我就是花费一辈子时间也探不到真相，也无法成为大众中的一员。”

  “少女时代没有爱情，可是有爱的欲望。”

  她作为一个人，作为一个女人，作为一个作家，一定是鲜活的，可爱的。

• 成吉思汗--为人权而战

  作者：黄金马桶骑士 发布时间：2011-09-14 09:30:25

  法国人勒内·格鲁塞有种奇怪的史观。也许出于自然的对伟人武功的崇拜，他一面描述了成吉思汗的暴行，一面又对其加以莫名其妙的辩护。

  比如，在描述了成吉思汗的铁骑如何彻底毁灭了中亚阿富汗和伊朗地区的城市和文明，杀光了各地的百姓“包括母腹中的婴儿”后，勒内先生对铁木真的这场战争是如此评价的。

  “他和他的将士们只想惩罚花刺子模人，因为花刺子模人杀害了他的商队和使臣，践踏了我们所说的贸易自由原则，侵犯了人权。在战争中，成吉思汗又进一步惩罚花刺子模人，因为花刺子模人杀害了他的女婿，射杀了他心爱的孙子。当然，他们是按照蒙古的原始的方式进行惩罚的......笔者一再指出的这种鲜明对比就是：一方面，成吉思汗的士兵大肆进行恐怖屠杀，另一方面，成吉思汗本人又常常表现出固有的克制态度，不动摇的道义精神，发自内心的宽宏大度。”

  好吧，成吉思汗成了贸易自由和人权的捍卫者。而就是这个所谓内心宽宏大度的伟人，在勒内的这本书内亲口说：人生的快事，就是骑在马背上砍杀敌人，劫掠他们的财务，看他们的亲人流泪痛哭，然后睡他们的女人！

  另外成吉思汗和明明就是去中亚打劫的，却被勒内先生莫名其妙的称之为“蒙古世界和穆斯林世界之间的大战”。勒内自己说这场战争的直接导火索是成吉思汗的使者被杀掉了----而该使者正是一个穆斯林！而不过三十年后，成吉思汗的子孙就荡平了欧洲大陆，不知道勒内对穆斯林的幸灾乐祸从何谈起。