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• 作者：裤兜洗衣机 发布时间：2019-02-17 22:24:25

  误人子弟

• 作者：独角大瓜皮 发布时间：2012-01-09 23:23:57

  初二看的吧好像。。。

• 作者：飞楼 发布时间：2023-01-21 22:55:27

  前接《M氏家族》，后续《内战》。再往后一直延续到《围城》，中间的剧情就这么坑掉了……

• 作者：diandianer 发布时间：2014-01-12 16:55:58

  2010

• 作者：西凉白羽 发布时间：2015-06-17 18:09:46

  跟着学魔方，果然都能学得会。

• 作者：Gu 发布时间：2017-08-28 23:28:31

  我会买来送朋友分享

• Tell them I`ve had a wonderful life

  作者：村夫 发布时间：2013-01-19 15:28:41

    告诉他们我度过了幸福的一生。

   这简简单单的四个字，在我看来，是20世纪最动人的一句话。有谁能像这样，幸福和感激地告别人生？19世纪以来有许多领袖、精英和枭雄，他们缔造了一个又一个故事。

    可是，他们身上有谁能体现出人类深不可测的深度？他们，有谁能把一生献给爱智慧的事业？

    维特根斯坦的一生是宗教的，诚实的，毫不做作，毫不矫情。

    说谎能带给人们好处，那为什么人们还要诚实？

    这是一个严肃的宗教和伦理的问题。维特根斯坦的一生都在践行这个问题：把忠实于自己当做一个康德式的绝对命令。

    这是一个纯粹的人，一个深不可测的哲人。维特根斯坦的一生不是在告诉我们学者，专家，教授等该如何度过自己的一生，而是人应该如何度过自己的一生。

    什么叫富二代？这特么才叫富二代。

    你个煤老板儿子开跑车，摆200桌讨老婆就是富有了？

    你个官二代靠着爹妈的关系捞金捞爵就是NB了？

    去你的，你们连“人类”俩字都会不会写。

    奥地利钢铁大王的儿子，兄弟姊妹8人，他最小；哥哥们在他看来都是天才，而他自认为不是。3个哥哥先后自杀，另一个钢琴家哥哥断了胳膊；他继承了巨额遗产，但是他只想过普通人的生活，甚至是体力劳动者的生活，为此他捐出了所有遗产。 他跑去问罗素自己该不该从事哲学，最后罗素成了他的老师，又···成了他的“弟子”。凯恩斯去火车站接他后，写信给妻子说“唔，上帝到了。”他参加了一战，被俘，写书；他在剑桥轻松地获得博士学位，却讨厌校园教授的生活；他宁肯跑去苏联参加集体农庄，结果苏联学术界还是安排他做教授；他在挪威海边过着隐士般的独居生活，思考、还是思考。

    他几乎让所有人崩溃，但也让学生们感到魅力无穷，他也在爱中沉沦，无论是想娶为妻的玛格丽特，还是那些爱他的同性学生。

    他是天才，因为他坚持对自己诚实；他是天才，因为他坚持倾听他心中的上帝。

     爱智慧，是无上的绝对命令。

    他悲叹古典文化的衰落，那个产生莫扎特，贝多芬和勃拉姆斯的时代已经一去不返；那个产生托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的时代已经消逝。那个古典的，圣神的充满人文关怀和崇高价值的基督教世界，已经崩塌。他坚定地信仰基督教，但他拒绝加入教会，在他看来，信仰基督教是种实在的生活方式，是对承受和隐忍苦难的高尚的态度，是在苦难中仍然对自己诚实，对智慧热爱，对真理追求。

    我们不幸地活在一个幸福的时代，一个文化泛滥，知识僭越，科技万能，金钱为王的时代，是一个“娘儿们”的时代，是一个骗子盛行的时代。

    泛滥的文化绝不是好文化。

    僭越的知识绝不是真知识。

    万能的科技证明了人的无能。

    为王的金钱的奴仆就是人。

    

    苏格拉底说，“未经审视的生活是不值得过的。”

    维特根斯坦用一生告诉我们，审视生活的正是他胸中的上帝。

    你可以在微博上发现无数的生活感言，心灵感言，爱的箴言，指引你如何发现自我，活出真实的自我，在冥想中发现真我等等——

    你可以在微博上发现无数的由那些意见领袖，民意领袖，微博名人等等写的似乎有那么点道理的意见，文章，感慨，批评等——

     这些泛滥，虚伪又空洞的段子每天都在欺瞒和蛊惑着我们，我们这群读过点书，却没有真正读过书的有学历的人。这些无聊的段子和智慧无关。

    如果我在国企，一切顺利，工作量适合，工资也高，然后我每天就读读心灵鸡汤和名人感言，看看陈丹青、克里希那穆提、梁文道这样的语录，然后说些爱的觉察，摒弃暴力，克制欲望，无私无我等等的话，我就是有智慧了吗？我就能觉察到人的深度了吗？我就能知道世界混乱，人类堕落的原因了吗？

    ——呵呵，你特么在逗我吗？

    如果我是个外企白领，有知识有技术，读福布斯，纽约时报，经济学人，了解那些有名的经济学家，财经学者的分析报告，我就能知道世界经济低迷，政治混乱，局势动荡的原因了吗？我就能了解“经济”了吗？

    ——呵呵，你特么在逗我吗？

    OH，似乎我偏题了。

    如果你问我人的本质，爱的本质，人性的本质等问题，如果你问我如何发现真实的自我，察觉爱和暴力，如何解脱等问题，

    ——我会用一种维特根斯坦式的语言说，“一根麻绳有无数根纤维组成，你能找到一根纤维贯穿头尾吗？”

    在这里，我宁可用维特根斯坦式的方式来说：你们要谈的东西在显示自身，你们要学会“看”，你们不能以这样的方式说，因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。

     或许，更好的方式是保持沉默。

    严肃地对待自己，一生都是这样。要我说，我们这个时代，没有一点严肃的态度，但那些时刻总要来的。很少有人人对自己的一生负责。我说的一生，是指宗教的，伦理的，道德的，智慧的这个意谓上的一生。

    “我的整体倾向是冲撞语言的边界，我相信所有曾试图写或谈伦理或宗教的人也是如此。这对于我们笼子的墙壁的冲撞完全地、绝对地无望。只要伦理学源于对生活意义有所说的愿望，它就不能是科学。它所说的不在任何意义上增加我们的知识。但那是人心的一种倾向的证供，这种倾向，我个人禁不住深深地尊重它，一辈子也不会嘲笑它。”

    维特根斯坦度过的是虔诚的宗教般的一生。--那是一种伦理上的严肃和忠实的状态，那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查，那位法官便是他自己的良心：“那住在我胸中的上帝。”

    我为此泪流满面。

    

    如果你贫穷，绝望，潦倒，那就想想那些一生爱智慧的人吧。即使他们的言说无法改善你的物质生活，但起码，可以通过那些伟大的人物，能显示那不可言说的你的世界的奥义。

• 更爱，更恨，更痛苦

  作者：瘦竹 发布时间：2008-03-14 14:15:45

  伍尔夫在提到艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》时说，促使艾米莉·勃朗特创作的冲动不是她自身的痛苦和伤害，在读完《呼啸山庄》，我难于相信她这种说法。小说中那种痛彻心扉的激情，如果不是有过个人体验，凭一个人的想象力几乎是不可能达到的。

   

  一位好心的绅士从街头引回一个黑不溜秋的孩子，这个孩子长大以后爱上了这位伸士的女儿，而他的儿子则对他百般虐待。因为感觉到这外来人地位的低下，他所爱的人嫁给了别人，想以此给他赢得改变他命运的机会，但这更加伤害了那个外来人的自尊。他在他的爱人嫁给别人前神秘地失踪，几年以后，他发了财，展开了疯狂的报复，他不仅得到了那些伤害过他的人的财产，还看着他们一个个先后死去，并在他们的下一代人身上继续着他的报复，命运最终嘲弄了他，他的儿子是一个扶不起来的阿斗，整日哭哭涕涕，病怏怏的，早早死去，而他的仇人的孩子却简直是他年青时的翻版，他所爱的人和别人生的女儿成了她的儿媳，后成亡妇，他不能阻止新的爱情发生，最后在凄凉中死去。这便是艾米莉·勃朗特在她的《呼啸山庄》给我们讲述的故事。

   

  伍尔夫在比较《简爱》和《呼啸山庄》时说，《简爱》想说的只是“我爱，我恨，我痛苦”，而《呼啸山庄》超越了自我，想说的是“我们，整个人类”和“你们，外部力量”。我看不出这两部书在表达爱情方面有什么不同，如果有什么不同的话，那《呼啸山庄》表达的则是“我更爱，我更恨，我更痛苦”，这种爱、恨、痛苦已经达到了它们的极限，除了带来疯狂和毁灭之外，不会带来别的东西。对于两个疯狂地相爱的人来说，“我们，整个人类”，“你们，外部世界”又算得了什么，他们彼此就是对方的整个宇宙。

   

  “如果其他一切都死了，而他活着，我还能活下去；如果其他一切都在，而他死了，整个宇宙会变得那么陌生，我会觉得不再是它的一部分。”这样的话只要在疯狂相爱的人口中说出，我已经不太能够相信爱情会永恒，但我相信这些话是发自心底的声音，并且是流着血发出的。

   

  爱情，当它还是甜蜜的时候，它是阳光，是雨露，是糖浆。当它不再甜蜜的时候，它就是一把寒光闪闪的剑，爱的越深，就越鲜血淋漓。对于吃过爱情苦头的人，它又随时会是一副清醒剂，让他再一次陷入爱情前小心翼翼，但即使这样也不一定能阻止爱情的再一次发生，直到击碎那个人的所有关于爱情的梦幻。我不知道为了爱情死去的人有多少，但我相信大多数人活了下来，他们活了下来，直到岁月抚平他们所有的记忆。想到有一天，我们会在我们曾经所爱的人的记忆里消失，这是一件多么可怕的事。

   

  　“但愿我能抓住你不放，”她辛酸地接着说，“一直到我们两个都死掉！我不应该管你受什么苦。我才不管你的痛苦哩。你为什么不该受苦呢？我可在受呀！你会忘掉我吗？等我埋在土里的时候，你会快乐吗？二十年后你会不会说，‘那是凯瑟琳·恩萧的坟。很久以前我爱过她，而且为了失去她而难过；可是这都过去了。那以后我又爱过好多人：我的孩子对于我可比她要亲多了；而且，到了死的时候，我不会因为我要去她那儿就高兴：我会很难过，因为我得离开他们了！’你会不会这么说呢，希刺克厉夫？”

   

  但只要活下去，就得应付各种各样的事，直到那些纷杂的记忆慢慢淹没最初的记忆，直到老去，直到生命归于平淡，直到对这个世界无欲无求。能象希刺克厉夫那样靠回忆和复仇活着真是一件太奢侈的事。

   

  艾米莉·勃朗特活了仅仅三十岁，我不了解她的身世，但我想她是被激情和绝望烧掉的，这对于她，也许是一件幸福的事。