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• 作者：左思 发布时间：2016-03-31 10:18:28

  2016年3月31日读毕，汇集了作者阅读一百本创造力图书以及个人经验的精华，主要收获是：（1）独处能力对于创造力非常重要，因为这关系到独立思考，创造不可能讨论而得，只可能独自己工作才能有收获，创造出来的东西可以交给他人评判，以便改进。（2）提问能力非常重要，提出什么样的问题也就意味着具有什么样的创造力，这方面应该向小孩子学习，他们的问题是最具原创力的。（3）图画是创造力的手段，因为图画汇集信息最丰富，信息越丰富，对大脑的刺激越好，创造力越容易出现，作者创造的火柴人就是典型，另外奥地利经济学派的德索托也是这方面的典范。（4）作具有创造力的事，是延长寿命的重要手段。（5）创造力是综合身体健康、思考深度和广度而产生的“所有人都看得到，但是无人能想得到”的思考成果。

• 作者：kaka 发布时间：2019-01-12 12:16:38

  还不错

• 作者：胡串 发布时间：2010-12-05 14:00:58

  以行为经济学的观点和成果，阐述对投资的心得，独特有益的视角。 也不应形而上学，刻舟求剑，机械地照猫画虎。

• 作者：BW 发布时间：2020-07-01 21:06:23

  退

• 作者： 发布时间：2020-11-19 16:19:04

  许愿

• 作者：晓行夜宿 发布时间：2017-05-03 23:40:00

  写一场重大突发事件后面的官场角逐，检察院又一次成为主角，《人民的名义》姊妹篇。

• 编辑是一门正在创新的艺术（2017.10.25）

  作者：红红绿绿 发布时间：2020-03-01 13:23:42

• 盛衰岂无凭：李存勖的少年奋斗与中年危机

  作者：老彭是個书脊党 发布时间：2022-09-06 15:43:36

  同属于中国历史上最纷乱的两个时代之一，相比英雄，奸佞，名将传奇辈出的魏晋南北朝，五代十国则要不显于世得多。毕竟前头是为我们文治武功无比自豪的汉唐盛世，后头又是风华绝代繁花似锦的北宋气象，横亘于其中的时代仅有短短七十三年，更像是两个王朝之间更迭变迁军阀混战的过度阶段。而如果细看其中又不难发现，数个中原王朝的你方唱罢我登场，十余个国家的偏安一隅，如此的兴衰成败，这般的各自为政，总多少显得莫名的逼仄狭隘。又或者活跃于其中的人物多少缺了点荡平天下开疆拓土的英雄气，比如荒淫残暴的朱温，认贼作父出卖燕云十六州的石塘敬，出尔反尔为后人诟病的刘知远等等。

  要说雄主大概也仅有两位，一个是后周武帝柴荣，另一位便是唐庄宗李存勖。与前者被后来的无数历史爱好者扼腕叹息愤愤不平所不同的是，李存勖的人生经历似乎更具有寓言和讽刺意味，以至于成为后世但凡有所成就的人物都会自我警醒自我反省的反面教材，欧阳文忠公不吝笔墨，用一篇《伶官传序》更是将他牢牢地钉在历史的耻辱柱上，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，言犹在耳，刻骨铭心。

  

  本书《火与冰：后唐庄宗李存勖》是美国汉学家戴仁柱先生关于这段历史的学术著作，作者抛开 “天命所归”之类的传统叙事框架，以一个军事政权的角度去看待这位出身于沙陀突厥的军事强人是如何在这样一个乱世中跨过军事实力差距，民族隔阂，文化各异的不利条件，一步步走向权力的最高峰，却在完成人生所有目标后以最快的速度坠落而下，直至深渊，成为后来者茶余饭后惋惜的对象和揶揄的笑柄。

  

  少年的英雄梦

  “在一个乱世，生一个刚毅英武的儿子，就是一种福气。最起码对于一生都活在朱温阴影下的李克用来说。前不久看过一个资料，古时候道士画符助农家驱猪瘟（朱温），符上赫然写着“李克用”三字，不仅一笑，也觉着这个道长大概学史不深，用错了典，估计这场瘟病一时半会儿也好不了。

  相比北宋时理学兴起，和之前的皇权天赋，唐末确实是个城头变幻大王旗的年代，再加上唐朝皇帝在血统上异族成分，让沙陀人李克用有了逐鹿中原稳定天下的野心。也难怪后来安重荣会说出：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”的狂悖之语。于是五代十国第一阶段的主题叫做朱李争霸。

  说是争霸，实则李克用处处棋差一招，历史学家陶懋炳先生评价李克用时说:“不事安辑，纵兵扰民，将吏多贪暴，以至富饶之区反而军食不继，时有以尸为粮的怪事。凭恃沙陀铁骑，四面出击，往往假道于人，劳师远征，胜则不能收其土地财赋，败则损失巨大的兵员、物资，兼以军纪不整，将骄兵悍，每致败衄。”

  

  其子李存勖也时时规劝李克用要以仁义之道对待百姓，恢复生产。李克用却说了一句“治理百姓是天下太平以后的事，现在是群雄逐鹿之时，谁有这心思治理呢！”再回头想想今后诸事，只能感慨，天下事，知易行难，莫不如此啊。

  还好，和朱温那些不肖子孙相比，李克用有个好儿子，人生事业种种，后继有人也算幸事。潞州城下，后梁遇袭大败，朱温看着曾经对手之子，如今驰骋沙场所向披靡，不禁感叹一句：“生子当如李亚子,克用为不亡矣!至如吾儿,豚犬耳!”此时此刻，他大概看到了自己身死人灭后，后世子孙和自己毕生心血行将崩塌的下场，奈何时不我待，四年后在对自己三十年功业皆归尘土的绝望中，被弑身亡。十一年后，后梁也在兄弟相残，奸佞当道中走向灭亡。

  纵观李存勖的前半段人生，无论是他的对手还是他的父兄手下都对他有着相当高的评价，胆略过人，骁勇善战。而在本书中，作者也从中看到了这段时间里李存勖存在的诸多弱点，滥杀无辜，好大喜功，沉迷优伶，喜欢赌博，公私不分，猜忌大臣，大兴土木，铺张浪费。应该这么说，沙陀突厥的血统让李存勖得以在乱世争雄，但当天下逐渐承平时，儒学礼法的自我约束才是能让上位者得以善终绵延的王者之道，至于当我们来到灭后梁的彼时彼刻，正如斯大林所言：“胜利者是不应当受到谴责的。”

  此间种种，花团锦簇，危机四伏。

  

  王图霸业，粉墨春秋

  李克用临死前给了李存勖三支箭，以三件事引以为恨，其一是朱温害我之仇，其二是契丹背弃之耻，其三是负义之人刘守光的幽州之地未取。要李存勖时刻不忘，为父报仇。有人曾经开玩笑说过，要是李克用当时能许下三十桩恨事，或许李存勖不至于有此结果。又或者在当时的李克用看来，即便自己儿子如何英明睿智，天赋过人，也需要二三十年才能完成这些心中憾事，又有谁晓得，时来天地皆同力，仅仅过了十五年，平幽燕，破契丹，灭后梁，风云变幻，一时无两。正是从这一刻起，深埋在胜利土壤之下那颗危机的种子也正在渐渐的萌芽。于是我们看到了一个失去自我约束，又没有人生理想的统治者是如何以最快的速度走向败亡？生于忧患，死于安乐。

  

  我们习惯用一些外界事物来评价某个人的内在变化，以及他今后的人生走势。正所谓：“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”，虽有道理，却说的难免武断。明宣宗朱瞻基好斗蟋蟀，又沉迷听戏，全然不妨碍他成就“仁宣之治”，清宣宗道光倒是身体力行，节俭朴素，却难逃昏庸无能，碌碌无为的评价。再回到李存勖，不，此时应该称他为“李天下”，好优伶，封赏无度，喜财帛，贪得无厌，政治上猜忌权臣，疏远张承业，构陷郭崇韬，逼反李嗣源，重用宦伶，对民众横征暴敛，对自己声色犬马，贪图享乐。自己那个“姿色绝众，声伎亦所长”的刘皇后更是放纵无度，不但专权后宫，更是兴利聚财，甚至敢克扣赏赐，不以给军。曾经英明神武的李存勖，顷刻间变成了昏庸颟顸的李天下，自然难逃“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的命运。

  兴教门一变，数十伶人困之，而身死国灭，曾经的天下英雄莫能与之争，换如今沦为天下人笑柄。又是何等讽刺！“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

  

  作者在此以其充满浪漫主义的笔触写道：

  庄宗僵硬的尸体被放在各种乐器之下，露天火化：表演、狩猎和音乐是李存勖一生中的三大爱好，它们也共同为他书写了人生最后的篇章。这种结局与庄宗一生的桀骜十分相配，正如莎翁笔下的雇佣兵奥赛罗在拔剑自刎前说的：‘他爱得太傻，却爱得太深。’庄宗也为他浪漫的癖好和错付的信任付出沉重的代价。

  “一叶落，搴珠箔。此时景物正萧索。”这位马上皇帝有着何等柔软文艺的内心，当他站立长安古城墙上，看着漫天流云，西风吹散，漫漶了当年的金戈铁马，又仿佛换做了一派萧索悲秋的思绪涌上心头，怎奈何舞鸾歌凤曲罢，桃源深洞宴止，曲终人散，繁华落尽……

  如梦，如梦，图留下，残月，落花，烟重。

  

  注：最后没来由的这段，出自李存勖的两首词。

  一叶落

  一叶落，搴朱箔，此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。

  吹罗幕，往事思量著。

  如梦令

  曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。

  如梦，如梦，残月落花烟