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ISBN：9787513651479
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更新时间：2025-01-09 19:32:10

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精彩短评：

作者：不应该发布时间：2019-11-25 22:59:33
本书系统化整理了大部分材料，让无法实地实践的人有理论的参考。不过此书就像一本目录，每个材料的介绍并不多，还需再根据自己的需求找其它的信息。
作者：酸奶发布时间：2020-03-04 01:18:45
这套书都不错
作者：有田为酒事发布时间：2011-04-12 10:11:16
内容全，概率部分不是很好。
作者：叶天穗发布时间：2023-05-16 09:11:49
中国举办了两次奥运会一次是2008年的冬夏季奥运会，一次是2022年的冬季奥运会，举办奥运会需要投入大量的财力，物力和人力，但是也正因如此，奥运会不仅可以作为一个国家实力的展示窗口，也是一种可以盈利赚钱的商业模式。
作者：Risshine 发布时间：2012-10-17 11:28:58
暑假里刚去过张掖，当时就对这样一个地级市能拥有高山牧场、油菜花海、麦田、丹霞彩丘、石窟造像等景致，留下了深刻印象。又看了这本书图文并茂的展现，才知道还有更丰富的地貌景观。价格略微偏高。另外张掖也是一个有较深文化底蕴的地方，如果本书能不限于地貌景观，再加一些文化内容，就会更好了。
作者：花招财的主人发布时间：2023-08-18 10:19:41
每次看这种传记，结束后心里都有莫名的情绪，可能就是这小小的一本写尽了一个人的人生吧

深度书评：

女性必读书——《简爱》
作者：苹果神教教主发布时间：2011-12-05 09:54:56
推荐给所有女性的必读书——《简爱》
12月3日，我观看了国家大剧院版本的话剧《简爱》。从剧院中走出，我的心久久不能平静，想着总该是要写些什么东西的。
首先是演出。作为国家顶尖的话剧演出团体，本剧的演员，布景，灯光，舞美的无可挑剔。尤其是女主角袁泉，完全演绎出了简爱这么一位坚强、独立、敢爱敢恨的女性的内心世界，优雅的谈吐气质和温柔的女性美更被刻画得入木三分。加上她本身就具有的西方化的面庞，对简爱的演绎达到了完美的境界。倘若说一千个观众心中就有一千个简爱。我想，那个晚上的“简爱”，是不会比一千多观众心中的任何一个简爱有哪怕一丁点逊色的。
其次我要讲的是这本书本身，《简爱》被称为英语文学中文字最优美的小说之一，在我有限地所知里，这个评价是恰如其分的。文中的对景物心理的描写，大多措辞优美，行文流畅，仿佛是诗篇一般，细读起来，有齿颊留香的感受。我在这里不列举那个已经耳熟能详的片段，那个为平等的爱情而发出的呐喊：
“——你难道以为，因为我贫穷、低微、不美、瘦小，我就没有灵魂没有心了吗？……”，而以下面的这段描写作为我最乐意的推荐的对象：
“到现在我结婚已有十年了。我知道一心跟我在世上最爱的人在一起生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福，幸福到难以用语言形容，因为我完全是我丈夫的生命，正像他完全是我的生命一样。没有哪个女人比我更亲近丈夫，更完完全全是他的骨中的骨、肉中的肉了。我跟我的爱德华在一起，永远不会感到厌倦，正像我们俩各自对自己胸膛中那颗心的跳动永远不会厌倦一样，因而我们总是厮守在一起。对我们来说，守在一起既像独处时一样自由，又像在伙伴们中间一样欢乐。我想我们整天都在交谈，而互相交谈只不过是一种更加生动活跃、可以听见的思考罢了。我把全部信赖都交给了他，他把全部信赖都献给了我。我们的性情正好相投，结果自然是完美的和谐。”
与文字上的优美相比，简爱这本书的精神内核，也就是对简爱的高贵人格的发扬和赞颂，她的真挚的情感的褒扬，是更加值得肯定的。为了更好地理解这些，我想有必要提醒读者去了解一下本书的时代背景。
维多利亚时代是英国历史上的辉煌时代，在这个时期，英国的经济飞速发展，社会贫富差距急剧扩大。各个社会阶层出现明显分野，劳工阶层，中产阶层，富豪和贵族阶层，有着完全不同的经济背景，从而形成完全不同的生活方式，并彼此充满歧视与偏见，门第观念根深蒂固，另外一方面，女性地位低下，被定位为“相夫教子”的工具，在家庭中侍奉丈夫，亲自或者指挥女仆操持家务，教育子女被认为女性天生的和唯一的使命。这实际上就是女性彻底放弃独立性，以依附于家庭和男性为生存方式。这种社会的大背景和女性观，婚姻观的结合，剥夺女性所有选择命运的权利，她们留下的唯一出路就是嫁给一个相同阶层，经济条件比较好的男性，功利婚姻成为婚姻的主流。女性所能做的想尽一切办法学习取悦和吸引男性的技巧，以便将来在婚姻市场上拍出个好价钱，或者最低限度能够找到买家，顺利售出。而如果未能婚配的女性，则被视为“古怪”的，“多余的人”，面临无人关怀，无人赡养，更不被理解的悲惨境地。
“一个女人生存的要件就是男人赡养她们而她们侍奉男人。”在这个背景下，为了在婚姻市场上有更好的吸引力，中产阶级及以上家庭的女孩从小学习各种女红，如何操持家务，管理仆人（如果经济条件可以的话），基本的科学常识等，而这些科学常识的学习，都是浅尝则止，了解即可。目的在于让女孩脑子不那么空空如也，以和他们的丈夫有一定的交流语言，或者在社交场合作为谈资，而使他们成为丈夫更好的点缀品。正如后来所归纳的：维多利亚女性 “所受教育的每一个方面，都趋向于某种有用的目的：或是提高她们自身的魅力，或是培养她们含蓄、谨慎、贞洁、节俭的品质，使她们日后能在充任家庭主妇这一角色时举止端庄。”因此，“优雅”便是她们受教育的最终目标。除此之外，“她们还要学习礼仪、舞蹈、唱歌、绘画等才艺以及外语、历史、阅读、写作、语法等知识来增加自己的涵养，使自己看起来更加文雅。甚至还要学习如何掌握晕倒的本领来增加自身的魅力，以引起男人的注意。当然，男孩子也需要好的教育，这教育目的则在于培养将来能够进入寄宿制学校，最终成为能够支撑起家庭经济重担并和合乎帝国道德准则的绅士。这种对教育的需求催生了家庭教师这一职业，通常由出身中产阶级，但实际上因家道中落，父母双亡或者其他原因陷入贫困的女性担任，已经处于劳工阶级和中产阶级的临界，不过是维持了一些体面。
简爱作为罗切斯特的家庭女教师，便是低层的中产阶级女性的代表。罗切斯特拥有庄园，土地，属于乡绅阶级，已经进入下层贵族的交际圈子。应该说，两者在男女地位和阶级地位上，相差很大，名义上还有着主仆的关系，这种阶级之间的歧视和偏见，全书随处可见，可以想见两者结合是不合主流价值观的。对此，简爱表现了鲜明的平等意识，并对这种不公平的歧视表达了鲜明的反抗。她认为，在爱情面前，每个灵魂都是平等的，不论男女，不论贫富，不论美丑，都有爱与被爱的权利。爱情是两个灵魂的平等的美好的结合，与财产，地位没有丝毫的关系。这个观点在当时那个时代是大胆而新颖的，使得当时的读者震惊不已。在现在社会中，男女平等的思想被视为理所当然，可以用一句不过分的话说，《简爱》这部作品是促使男女平等这一观念被广泛接受的原因之一。
我着重要推荐《简爱》一书，除了不会因为时间而褪色的普世价值而具有的魅力之外。另外有一个重要原因，就是在当下的中国，这本书，令人无不惊讶而又理所当然地，重新具有了时代性意义。
不粗心的读者一定会发现，中国当下的社会，竟然是和维多利亚时代如此相似，都是社会物质文明高速发展的时期，贫富差距急剧扩大，社会阶层分层，相互不无敌意。在两性关系上，更多的经济责任被赋予男性（维多利亚时期是要求男人能够支撑家庭开销，供养妻子子女以及雇佣仆役，现在中国的男性承担买房义务）。婚姻的功利化因素比以往大大地加深了（公正地说，婚姻的功利性在任何时代普遍地存在，但其严重程度则有所差别）。
表面上看来维多利亚时代的女性很受优待，她们的丈夫负有供养她们的义务。但记住这句话：“天下没有免费的午餐”。女性得到了经济的扶持，失去的则是尊严和平等。经济不独立人格就不可能独立，地位也就无从谈起平等。这被从有文字记录以来的所有历史所证实。
当婚姻充满了功利性动机，寻找丈夫或者妻子的过程就变成在市场之间寻找合适买卖双方的过程。并且这一过程成为女性生活的中心所在，在王尔德的作品《理想丈夫》里面，切弗利太太就认为“伦敦的社交活动就知道围着婚姻转，人们要么寻找丈夫，要么躲避丈夫。”可见，寻找丈夫在当时非常普遍，但却并不是建立在认真考虑结婚对象或者爱情基础上的。“维多利亚女性将婚姻作为一种目标，对于未婚女性，音乐、绘画、刺绣，流行小说，梳妆打扮，监督仆人充斥着她们每一天的生活。她们的任务就是找一个丈夫，一个幸福的保障。”对于这些女性来说，一桩理想的婚姻可以改变且保证她们的社会地位，即使不幸福，也至少拥有一个体面的社会地位和舒适的生活条件。但是，没有平等就没有爱，同一时期，男人在婚姻中的不忠非常普遍，已婚男性只要有点钱就会养情妇，妻子则要充耳不闻。正如温德米尔夫人所说，“我听说在伦敦，一个丈夫如果不出轨是不可能的。” 因为婚姻功利的动机，女性就典当掉了她们追求爱情的资本。
另外一个方面，女孩对于其未来丈夫的物质要求也使她们自己成为受害者，由于这些经济上的要求，使婚姻在这一时期变得越来越昂贵，对于一个事业刚刚起步的中产阶级青年男子而言，与一个相同阶级的女子结婚并维持一个与其地位相符合的体面家庭无疑是一个沉重的负担。在这种情况下，有些男子采取不愿结婚的逃避方法，更多的人则推迟婚龄，直到他能够供养一个符合其地位的家庭。1861年，有人曾给《泰晤士报》写了一封信，在信中明确表达了对于这种越来越昂贵的婚姻的担忧。“现在女孩们被奢侈地、自私地养大，她们也期望在其丈夫那里得到同样奢华的生活，那么除非丈夫的钱财是无限多的，否则，满足这样一个摩登妻子的要求很快会使他陷于赤贫。……体面的代价也许太高了。”（注：Trever May, An Economic and Social History of Britain 1760—1970[M], Longman Group UK Limited, 1987。）过高的索价导致需求萎缩，直接引发的后果就是剩女潮，有一段时期，英格兰和威尔士地区45至49岁的女子中未婚女子就占1/7，而苏格兰地区竟高达1/5。英国将此称为“过剩女子”(Surplus women problem)的现象，所以有人说：“英国是老处女的祖国”（注：Rita S. Kranidis, The Victorian Spinster and Colonial Emigration[M], St. Martins Press, 1999. ），这些现象如此明显以至于成为显著的社会问题。“剩下来”的女性大多在孤苦无依中度过了一生。
很明显，这些维多利亚时代的问题，在当下的中国，又再次重现。正如我引用过的名言——阳光底下没有新鲜事，一切历史都只是螺旋式的轮回。例如，现下不少女性（包括丈母娘及社会不少人的认知），需要男性提供住房，或至少首付。这和维多利亚时代要求男性能够供养一个包括不工作的妻子在内的整个家庭的要求，形式上有差别，实质上则几乎一致——都是要求男性主要地承担家庭经济的重担，女性则处于依赖地位。而结果，也以历史早已上演过的方式精确地轮回：缺乏经济能力的男性推迟婚期，努力奋斗，以获得充分的经济基础，而已经拥有经济基础，或获得经济基础的男性，则可以以挑剔的口味和眼光，像挑选商品一样等待女性的献媚和推销。大量女性无法找到合适结婚对象而成为“剩女”……
尽管成书于十九世纪，但《简爱》对于当下的中国，是那么的具有参考和警醒的意义！
只有经济的独立和平等（这里的平等不是相等，不是搞平均，而是指双方对于家庭的一切都负有共同的责任，不因性别而偏袒某一方），才能换来人格的平等，只有人格的平等，才可能有真诚的爱情。这一切，被历史多次反复地证明，成为颠簸不破的真理。
每一个女性都需要这样一个过程，塑造自己强大内心，以期待真正发自内心的觉醒，使她自信而独立地面对生活，只有这样，女性才能获得最终的圆满与解放。而在这个塑造自我的过程中，《简爱》会是一本非常好的心灵指引。这就是我认为《简爱》堪称女孩必读书的原因。而不管男性还是女性，我们也许会，也许不会那么惊讶地发现，我们在整个世界中寻找幸福的答案，原来这个打开答案大门的钥匙，其实就在我们内心当中。
苹果牙
2011年12月5日成文于海南三亚
像牛蒡草一样活着
作者：热天午后发布时间：2022-03-12 12:54:15
这是人文社托尔斯泰中短篇小说全集的第二本，所选篇目都与托尔斯泰在高加索的经历有关——他在高加索亲历的战争生活，对高加索问题、对战争问题的思考，清晰展现了托尔斯泰人道主义思想。从1956年的《高加索回忆片段：一个被贬谪的军官》到1896年的《哈吉穆拉特》，中间还有《哥萨克：一八五二年高加索的一个故事》和《高加索俘虏：往事》。
高加索回忆片段
扉页的第一句话就表明了托尔斯泰的立场：……战争是如此不正义的事，难怪打仗的人要尽力压制自己的良心的呼声。……
《高加索回忆片段：一个被贬谪的军官》讲的是一个人“浑身都是戏“的军官古西科夫，作为一个酒鬼、痞子，怎么利用自己以往的贵族身份，玩弄“我”作为旧相识的同情，骗取钱财用以饮酒挥霍的故事。让人非常惊奇，古西科夫并没有预谋，只是在某个黄昏与我恰巧偶遇，两人也只是在他姐姐家见过几面而已，属于如今的点头之交。古西科夫就在脑子里迅速制定了“诈骗”方案：第一步先混个脸熟，让我想起之前见过；第二步卖惨，说大家在军营里欺负他，就连下人也不把他当回事；第三就是勾起同情，无意中几次提及父亲和他断绝关系、剥夺继承权、只靠姐姐接济但也不能个月没收到寄来的钱。整个过程表现的木讷、呆滞，穿着破衣烂衫，还像个饿死鬼。最后一步图穷匕见，开口借十卢布（这在军营中算是一大笔钱了）。我被这一套组合拳打得招架不住，虽然有些疑心但还是同情心泛滥，向同事借钱再给未来古西科夫。深夜敌袭，证明这人确实是个胆小鬼。我在巡逻路上，恰巧听到回到帐篷的古西科夫向别人大声炫耀骗到钱，让人全部买上昂贵的葡萄酒，和借钱时的表现判若两人。这就是一个被贬谪的军官，一个无耻下流的军官。作者让大家去想象，为什么当年那么淳朴上进的贵族青年，上流社会的体面人，现如今成了这样？是否也像骆驼祥子似的。
《哥萨克：一八五二年高加索的一个故事》讨论的是一个所有人都会面对的哲学命题：什么样的生活才是幸福的。人应该如何度过自己的一生。莫斯科失意青年奥列宁为了“开始新的生活”毅然决然加入军队，前往高加索地区生活，以军官身份跟随军队驻扎在一个传统的哥萨克村庄，租住在少女玛丽雅娜家里，与哥萨克少年鲁卡沙、老猎人耶罗施卡等哥萨克人成为朋友，又悄然爱上了玛丽雅娜。
刚开始奥列宁非常压抑自己的情感，不想破坏鲁卡沙和玛丽雅娜的感情，为了成全他们尽快结婚，大方滴送了鲁卡沙一匹马。却因此引起鲁卡沙的误解与防备，当时两人只见了一面，属于刚认识的陌生人，奥列宁为了实现自己帮助别人为他们付出的崇高愿望，行为在哥萨克人看来很不恰当。为了发泄过剩的体力和情感，奥列宁跟着老猎人整天打猎，后来自己独自跑很远，让自己筋疲力尽。但是感情是无法压抑的，他还是不顾一切向玛丽雅娜表白，愿意放弃俄罗斯贵族身份加入哥萨克籍，和她一直生活在高加索，再也不回莫斯科。玛丽雅娜初始很纠结，喜欢奥列宁又不想伤害鲁卡沙，后来也禁不住内心的情感接受奥列宁的求爱，准备向鲁卡沙退婚。这时候鲁卡沙因为一场和车臣人的战斗中被打死，两人关系也因此破裂，最终未能走到一起。
幸福就在于为别人而生活。这是明明白白的。人天生要求幸福，所以这是合理的。想通过自私自利的办法去满足这种要求，也就是说为自己追求财富、荣誉、享受或者爱情，客观条件倒可能不允许你去满足这些欲望。由此可见，不合理的是这些欲望，而不是要求幸福这件事本身。有哪些欲望可以不问外界条件而能得到满足的呢？有哪些？只有爱，只有自我牺牲！
《高加索俘虏：往事》讲一个贵族军官齐林回家成亲的路上被鞑靼人俘虏，期间和鞑靼人小姑娘建立友情，在她的帮助下逃走的故事。很有意思，用这个视角说明俄罗斯人、高加索人和鞑靼人、车臣人，其实完全可以和平相处。
《哈吉穆拉特》歌颂生命的顽强和坚韧，一个人肉体可以被消灭，但坚韧顽强的高贵品质和挣扎求生的顽强精神是无法被打垮的。穆拉特是一个高贵的勇士，所作所为都和俄罗斯人、特别是沙皇、伯爵等高层贵族，形成对比，高下立判。自以为高贵的卑贱，去盲目地征服看似卑贱的高贵，真是可笑的悖论！
像牛蒡草一样活着！战斗到生命最后一刻！