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• 作者：竹喧逐鹿 发布时间：2023-07-16 11:39:30

  挺实用的，提供的思路和办法是可以快速做到老板心中的好员工。但是，从另外一方面说，就真的只是从老板角度出发。

• 作者：秀逗小妞 发布时间：2020-10-22 15:04:52

  急需科普内容补充，小小的一册读起来无压力，确实一个小时就能读完，但是真想完全搞懂，还是要耐心读上一读。

• 作者：拉小康 发布时间：2012-03-08 19:53:34

  学单词的好书

• 作者：人参果 发布时间：2017-11-24 18:39:20

  英语

• 作者：鹿依尘 发布时间：2013-08-11 23:11:38

  独立自由，不为物质操心，最炽热激烈的爱情包括心理和身体，令人崇敬的才华潇洒自如。这是我们大多数人想要的青春，而大多数人经历的青春正像书中的年轻人一样，曾经竭力斗争，输给荒唐任性，不得不妥协陷入平淡和茫然。这一切甚至比死亡还要糟糕。

• 作者：Guesswhat 发布时间：2019-07-29 12:02:58

  超级棒！！！强推

• 思考，让你的孩子在时代巨变中不落伍

  作者：漫步秋叶 发布时间：2019-02-05 23:46:20

  “知识就是力量”，这句铿锵有力的话是400多年前英国哲学家培根提出的。

  300多年后，当书籍走入寻找百姓家，知识的普及使得大家对知识的理解产生了变化。据说爱因斯坦在接受记者采访时，有一次被问到音速是多少？爱因斯坦说：“这些可以在书上查到的东西，我没有记在脑子里。”

  如果说爱因斯坦这句话在当时还略显轻狂的话，那放在今天来看，就一点儿也不为过了。在互联网时代，大到浩渺的宇宙天体，小到如何做菜洗衣，几乎只有你想不到没有网上查不到的。

  现有的知识唾手可得，那未来呢？人工智能正迅速崛起，它具备了超强学习能力和超大存储容量，它正在侵蚀以前只有人类才能胜任的领域。当我们在讨论着流水线装配工被人工智能取代的时候，IBM的人工智能医生沃森已经在很多国家的医院服役了，LawGeex的人工智能律师已经可以读懂人类的文书。

  连医生和律师都如此，还有什么能让我们觉得固若金汤，今天有用，未来也一定会有用呢？在这样的背景下，我们的孩子要学习什么才不会在巨变的时代中落伍呢？

  这些问题在杨瑜君、万玲著的《孩子受益一生的思维力》一书中有着详尽的叙述和分析。杨瑜君，计算机科学硕士，儿童教育达人，一位在家庭教育领域致力于将美国思维模型与东方传统文化融合的华人妈妈。万玲，Thinking Maps培训老师，曾任世界500强美企项目经理。

  

  作者认为，对于孩子来说，解决未来无尽难题的黄金钥匙并不是只是储备，而是思考能力。思维导图可以帮助孩子从零开始思考多角度激发思维活力，更加“会学”，所以面对新知识、新事物时也就更容易“学会”。

  思考成为更重要的力量

  子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只一味学习知识而不思考就会迷茫，只思考不学习就会倦怠而无所得，学和思相辅相成、相互促进。

  美国顶级畅销书作家威廉·庞德斯通在他的新书《知识大迁移》里谈到一个古希腊的例子。说古希腊元老院里，有一种职业叫作“助记员”。他们的工作，就是在元老进行辩论时向他们提供所需的事实。比如城里有多少人口，上个月的天气怎么样，诸如此类。这个职业用古希腊语言直译过来，就叫“好记性”，这些人就相当于古代的百度、谷歌，专门负责给答案。“好记性”负责提供知识，元老们负责思考，缺一不可，两者结合才能迸发出真正的力量。

  “雨果奖”得主郝景芳说：“真正的创造力是在丰富的知识基础上的灵活思维，肚子里没货，创意也只是胡思乱想。创造力是知识峰顶的一抹白雪，晶亮靠白雪，高度靠山峰。”而在今天这个知识丰盈且获取异常便利的时代，“好记性”有高科技代劳，无处不在，对人类个体来说，思考比以往任何时候都更有价值。

  所以即使在人工智能时代，宽阔的知识基础和灵活的思维能力仍然是孩子必备的素质。不过，我们需要用不同的眼光去看待知识，去衡量我们该积累哪些层面的知识，因此思考就成了更重要的力量。

  思维导图--让孩子的思考“理得清，看得见”

  1988年，美国教育学博士David Hyerle（大卫·海勒）在语义学和认知心理学的基础上，发明了一种用来建构知识、发散思维、帮助学生思考、提高学习能力的可视化工具--Thinking Maps,即思维导图。它以脑神经科学为基础，把人类在思考问题时的八种基本思维过程，用八个对应的图示来表达，通过可视化的方法来引导孩子学习如何思考，以及如何跟他人沟通，分享自己的思考结果。

  思维导图的八个图示

  圆圈图--发散思维，发散性地思考和某个话题相关的事物。

  气泡图--描述思维，形容、描述某个事物的特性特点。

  括号图--整分思维，对事物进行结构分解。

  树形图--分类思维，对事物进行分门别类。

  双气泡图--比较思维，比较两个事物间的异同。

  流程图--顺序思维，理清事物的发展顺序。

  因果图--因果思维，理清事物发展的前因后果。

  桥形图--类比思维，找寻不同事物之间的类似和共通之处。

  

  书中对八大思维导图逐一进行了详细讲解：从一个实际问题出发，带着这个问题一起寻找更好的思考表达方法，引出表示特定思维类型的图示。并讲解了使用思维图示来表达这个实际问题的思考过程时，如何一步一步描画出思维导图。针对每一种思维导图都会说明图示的具体定义以及在什么情况下适合选择这类图示。并用多个孩子们熟悉的或美国课堂上的实例，来展示图示的实际应用场景。

  在知识拓展中，有家长在指导孩子使用这类图示时特别需要注意的问题和具体的引导方法。最后还设置了几个挑战小任务以加深孩子的理解。真正是手把手教你用思维导图来思考。

  思维导图不是拿来学的，而是拿来用的

  “创新思维之父”爱德华·德·波诺说：教育就是教人思维。

  在早些年的脑科学研究里，曾经简单地把人的大脑类比为计算机的CPU，接收一切数据信息，通过运算处理后输出。所以，思维过程可以简单概括为输入、处理、输出三个阶段，要想培养孩子优秀的思维力，也需要对这三个阶段反复进行练习。

  输入、处理、输出，一环套一环，从问题开始，思考得出结论，再引导出进一步的问题，循环往复。孩子使用思维导图做了大量训练后，他的思维过程将会逐步演化为思维模式，进而形成思维习惯。在遇到新问题时，孩子就能快速反应和调用八种思维导图里对应的思维模式来帮助思考、解答。

  思维导图是一种语言，是把思维进行可视化的一种工具语言。它不是拿来学的，而是拿来用的。

  读完《孩子受益一生的思维力》一书，你会发现思维导图并不“高大上”，它是很平民化的、三岁小孩都可以掌握的工具，千万不要被它的名字吓住了。想让思维导图发挥作用，最关键的是要养成习惯。这对父母来说是个挑战，也是个学习的好机会。和孩子一起练习，相互强化，养成使用思维导图的习惯对父母来说也会受益无穷。

  打开《孩子受益一生的思维力》引导孩子学习思维导图，从孩子熟悉的生活场景、感兴趣的话题入手，在生活中反复练习、逐步发展，让孩子掌握思维导图的基本功以后，再应用到学科学习中。开启孩子的思考之旅，让孩子的学习力飞起来。

• 中华文化瑰宝——石窟艺术

  作者：荒芜拾色 发布时间：2022-10-30 22:04:41

  中国佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5—8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零星分布。从规模或艺术成就而论，敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟堪称中国四大石窟，是中国古代汉族传统文化艺术的历史瑰宝。

  石窟即开凿于山体旁侧崖面上的洞窟，通常毗邻于佛教寺院，并与其存在密切的联系，是佛教寺院的辅助与补充，也是佛教寺院的特殊形式，更是僧人禅修的重要场地。宗教是人类对肉身的一种超越，石窟艺术就是一种产生于人类灵魂深处的艺术与宗教物化的融合。今天笔者就佛教及其文化思想、石窟造像艺术兴起的原因，以及石窟艺术与佛教文化的关系进行分析研究。

  

  须达拏太子本生故事（局部）莫高窟第419窟，隋代。此经变依照西秦圣坚译《太子须达拏经》绘制。此图绘于窟前部人字披上，画面分上下三层，以「之」字形构图方式组成长卷连环画，隋代共3幅。

  一、佛教及其文化思想

  由印度传入我国的佛教可分为汉传佛教和藏传佛教，这两部分在长期发展中形成了非常鲜明的文化特色。汉传佛教与我国文化融合紧密，是中华文化的重要构成部门，因此其发展相对较独立。石窟艺术在巨大的宗教文化潮流中应运而生，四大石窟则正代表着佛教在我国的发展。

  佛教最初并无偶像崇拜，印度僧徒最早以佛塔为信仰崇拜中心，公元一世纪，随着佛教徒对佛陀的不断神化，印度佛教在吸收希腊和波斯宗教文化的基础上，才逐渐有佛像的制作和崇拜。

  十六国时期，战乱不休，阶级矛盾尖锐，人民倍受煎熬，统治者朝不保夕，这种社会条件，成为佛教滋长蔓延的最佳时机，于是出现了传播佛法的热潮。佛教教导人们修善、清心、忍受痛苦，以求来世得到好报。

  

  佛陀的宗教道德学说认为人从初生开始，求生存的一切欲望都是苦难，认为苦难的根深植于自我意识中，而不在社会制度中，因此，要消除苦难只能求助于「自我净化」，而不能述诸改造社会的努力和斗争。

  佛教与传统的儒学大相径庭，佛教引导人们回避现实，向往来世。儒学教导人们正视现实，面对人生。佛教否定人的一切欲望，儒学却肯定伦理道德，允许人的欲望。佛教以来世的美妙说教人们安于命运、维系社会关系。儒学以人伦为核心，要求人务必恪守本分、协调社会关系。

  简言之，佛教能满足当时国人的精神需要，但仍有许多不适应的地方，因此就有了儒释之争，释道之难辩，因此，佛教慢慢开始与儒道相融。「依周孔以养民，味佛法以养神。」「孔、老，如来，虽三训殊途，而行善共彻也。」等说法都体现出两者之间的融合。

  

  二、我国石窟造像艺术兴起的原因

  石窟艺术融合了佛教文化及我国传统文化。四大石窟都属于佛教艺术，石窟艺术的产生和发展与佛教艺术联系紧密。在石窟艺术的内涵与佛教文化的关系上，两者是互动、互补、互融与互进的关系。

  魏晋南北朝是一个民族大融合的时代，也是文学艺术不依附于权势而进入自觉发展的时代，亦是宗教与迷信大泛滥的时代。文明与愚昧交织、科学与迷信结合、理智与狂热互动、善良与残暴相容。在如此复杂的时代背景下，佛教传入我国后，石窟艺术便在魏晋南北朝时期大为盛行起来，这与此时的阶级矛盾激化不无关系。

  三国以后，战乱不休，而受难最深重的无疑是劳苦大众。东汉末年和魏晋南北朝时期，统治阶层政治上残酷压迫、经济上无限剥削，使得民众饥寒交迫，贫病交加。面对生死无常、祸福交替，最能给大众以精神安慰的就是佛教编织的善恶有报、人生苦海、舍欲修行、超脱轮回的故事。百姓在现实生活中看不到希望，于是便把精神寄托于死后的极乐世界，从而使得佛教逐渐盛行。

  这时的十六国、南北朝统治阶级的内部矛盾十分激烈。而佛教提出的众生皆苦、天道轮回、躲避现实等思想，正符合当时人们的想法，也促使统治者自身同样信仰佛教。作为统治阶级不仅把佛教作为新的统治工具；也作为填补他们在胜败无常的野蛮战争中精神空虚的良药，从而加大扶持，因此佛教找到了它得以滋长兴盛的广泛社会基础，普及到社会的各个阶层。这就是中原石窟艺术在魏晋南北朝时期盛行的主要原因。

  同时在艺术创造和欣赏的审美过程中，也产生了许多人性化的石窟艺术。开凿石窟的第一目的便是为了修禅，为了宣传佛教之义，为佛徒及信奉者提供崇拜对象和场所，历代统治阶级不惜花费巨大的人力物力，营建石窟，雕凿佛像，绘制壁画，如闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟，都是在北魏政府的保护和提倡下由国家主持开凿的，所以它们规模巨大，空前绝后，显示出非同凡响的宏伟气势。

  

  三、石窟艺术与佛教文化的关系

  1、石窟艺术与佛教文化发展的关系

  佛教与艺术有共通的方面，即都主张悟性、意境、超脱，同为人类认识世界的方式之一。佛教与艺术的关系实际上是相互影响、相互贯通、相互渗透与相互转化的。

  佛教既是一种与艺术紧密相连的宗教，同时又是一种新的艺术形式在我国广泛传播。佛教利用石窟艺术表现佛教教义，石窟艺术在发展过程中也离不开佛教，佛教为石窟艺术提供题材的同时也成为石窟艺术表现的对象。石窟艺术首先具有宗教性，再才是艺术性，它必先服从于佛教经典、仪式与规程，否则佛像就会失去「佛」味。

  佛教使人们相信世界以外有超自然的力量与环境，从而让人们拥有精神寄托，石窟艺术就是其具体形象的反映，并以此来宣传佛教、感动信徒。它那丰富的造型、深刻的内涵、独特的形式，可以提高人的审美意识，并活跃精神文化生活，所以石窟艺术与佛教文化的关系十分密切。

  石窟艺术为当时的信徒服务，因信仰佛教的各阶层、各阶级人物不同，其各自的审美心理不同，因而在造像与壁画的题材上，也要依据人们的审美取向、审美理想造像或绘制壁画。石窟艺术走向人性化实属必然，同时它也强化了佛教文化的感召力。

  

  2、石窟艺术与佛教文化相融合

  佛教的主要艺术呈现方式之一即是石窟，石窟艺术随着佛教的传播而逐渐兴起。佛教在自身的传播和发展中，自觉或不自觉地运用石窟这一艺术形式来为自己服务。这一情况正如黑格尔所说：

  「为使我们更好地感到宗教真理，或是用图像说明宗教真理以便想象，在这种情形之下，艺术确实在为和它不同的一个部门服务。」

  佛教在我国的传播和发展，造就了我国石窟艺术的辉煌。当你走进一座石窟，仰望窟内的佛像，凝视窟内的壁画，这时石窟艺术已经不是抽象的艺术，而是佛教的具体化，佛教也不是抽象中的佛教，而是彰显在具体艺术形象之中的实物，所以你面对的既是佛教、又是艺术。

  石窟艺术以直观、可感、生动的形象来宣扬佛教教义。其形象性，可以将佛教教义、佛教人物、佛教故事融为一身，成为一种特有的宗教艺术。佛教文化与石窟艺术在发展过程中，产生了相互渗透，相互融合的现象，使佛教文化中融入了石窟艺术因素，石窟艺术中也存在着佛教文化因素。

  

  无论在哪个国家、哪个地区、哪个时代，只要是人为创造的东西就必然带有人性化的因素，只不过表现方式和形态不同罢了。石窟艺术是灿烂辉煌的艺术，也是内容博大的艺术。石窟艺术是经由吸纳、消化后的一种文化融合体；是外来佛教艺术和我国传统艺术相融合的结晶，也是石窟艺术与佛教文化相融合的产物。

  印度佛教由历史上的真实人物创立，因此它具有人性化的内涵，只不过印度佛教在刚传入我国之后，没能够体现出人性化的因素，后来佛教文化与我国传统文化冲击与融合的过程中，逐渐体现出石窟艺术的人性化内涵。比如佛造像的面貌特征由原来北方鲜卑族的面貌特征向中原的汉族面貌特征转变，形成了具有民族特色和地方特色的时代风格，它充分体现了中国式石窟艺术的内涵。

  

  3、石窟艺术是人类灵魂艺术与佛教物化的融合

  石窟艺术是佛教文化与我国传统文化融合的结果。佛教传入中国后，经历了与传统优秀民族文化融合的过程。其目的是把人们引向超现实的极乐世界，而石窟艺术家生活在特定社会条件下，并受着时代社会生活的影响与制约，他们的宗教艺术创作必然与当时社会相关联，更何况中国人是一个重视现实生活、务实的民族，外来文化要想在我国安家落户，只有融入中国才能走的更远、走的更好。

  佛教引入了石窟艺术，石窟艺术传播了佛教文化，我国石窟艺术在不断吸收、扬弃并改造印度石窟艺术基础上，最终形成了符合本国审美情趣与理想的石窟艺术。佛教即是一种信仰，也是具有一定内含的文化现象，是中华传统文化的重要内容，石窟艺术极大影响了广大群众的审美心理。

  石窟艺术通常以虚幻佛教故事为题材，但创造艺术的人借助艺术手法表达出故事中的各种情景时，就会不自觉的借用当时各阶层人物的真实生活状态来创作。石窟艺术作为佛教教义的形象体现，具有浓厚的人间气息。石窟艺术形象展示了人性化中的「神性」，以及逐渐转化为神性的「人性化」过程。

  

  石窟艺术创作于中华民族阶级矛盾激化的动乱之世，充分显示了统治阶级的政治需要而产生。它作为统治阶级压迫人民的一种工具及宜扬佛教的主题思想方面是不足取的。但佛教艺术作为一种象征艺术，固然需要一种可视的形象，要使人意识到的不是形象本身，而是掩藏在它身后的暗寓意。

  佛教形象与生活原形明显有区别，但又不可能与现实生活完全无关。佛教艺术往往通过石窟雕刻、寺庙塑像、壁画彩绘，将佛教人物形象及故事内容，生动有趣地展现出来，逐步形成完美的艺术造像群体。

  我们从四大石窟的佛教艺术中，可以间接了解当时社会的一些生活。如敦煌石窟有一幅壁画，表现旅行者赶着马驴走了一段路，人困马乏，在他们前面出现了一座美丽的城市。壁画的原意是讲修行者要有必达目的信心，只要继续前进，美景就在眼前。这幅画的主题显然在为宗教服务。

  

  四、中国四大石窟鉴赏

  1.甘肃敦煌莫高窟

  敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、千佛洞的总称，位于甘肃省敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地。

  上面讲到了，中国石窟艺术起源于印度，印度传统石窟造像以石雕为主，因莫高窟岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。

  莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，隋唐为莫高窟全盛时期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。莫高窟是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

  

  

  

  

  2.山西大同云岗石窟

  云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，大小造像五万一千多个，是我国规模最大的古代石窟群之一。

  云岗石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。

  云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。第五、六窟和五华洞内容丰富多采, 富丽瑰奇,是云冈艺术的精华。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。

  

  

  

  

  3.河南龙门石窟

  龙门石窟位于河南省洛阳市城南12公里处的伊水两岸的山崖间。龙门石窟开凿于北魏太和年间(477～499年)，直至北宋。大大小小的窟龛，像蜂窝一样密布在伊河两岸的山壁上，长达650米。

  据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余品。佛塔40余座，造像10万多尊，窟龛二千三百多个。其中最大的造像卢舍那大佛高达17.14米，最小的仅有2厘米。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位。

  北朝开凿的魏窟在龙门山，最著名的是石阳洞和宾阳洞。武则天执政时期开凿的石窟占唐窟的多数，奉先寺是最具有代表性的唐窟，规模之大在龙门石窟中称第一，武则天出钱二万贯。龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体。

  

  

  

  4.甘肃麦积山石窟

  麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，因该山形似麦堆而得名。始凿于十六国时期的后秦，后又经历代开凿修建，共有洞窟194个。现存历代泥塑、石雕像7200余件，壁画1300余平方米。其中最有价值的洞窟有牛儿堂、万佛堂、天堂洞、123窟、84窟等。

  麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。麦积山石质不宜于雕刻，佛像一般都是泥塑。

  自隋至明清，历朝都有塑像，大塑像高达15米，小塑像高仅20多公分。麦积山石窟以其精美的泥塑艺术闻名中外。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。

  

  

  

  五、结语

  石窟文化艺术是历史时代的记录，也反映出我国古代社会阶层的精神生活，是佛教艺术的展示形式。石窟艺术既是外来佛教艺术和我国传统艺术相融合的结晶，也是石窟艺术与佛教文化相融合的产物。可以说，佛教引入了石窟艺术、石窟艺术也传播了佛教文化。