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• 作者：momo 发布时间：2012-07-02 08:30:00

  很不错的一本书 有助于记忆

• 作者：Mimesis 发布时间：2023-04-22 07:06:27

  很有价值，阅读原文文献对于西方美术史学习非常重要，而出一本专业的文献译文书，可以给专业学习者的翻译阅读提供很好的参照，从而加深对其的理解。主编李老师多年来一直在从事这些有价值的工作，令我敬佩。

• 作者：Itzel 发布时间：2020-10-11 00:24:14

  补标

• 作者：各十百山 发布时间：2024-03-02 23:41:59

  称得上荡气回肠。

• 作者：禾页 发布时间：2016-12-15 13:05:57

  公司发的书，自然是“正能量满满”。然而我已经过了热血冲脑的年纪，对书中宣扬的大道理只能报之一笑。

• 作者：Two 发布时间：2012-03-29 22:08:42

  哈哈 我摹过

• 教育首先不是一个问题而是一种生态

  作者：愿无违 发布时间：2011-10-13 11:25:48

      现而今，我们印象中的“教育”似乎等同于“教育问题”了，好的教育被置换成解决教育问题，便成为很多“教育家”的逻辑。于是乎，急于给出答案的“教育家”往往摆出一幅救世主的摸样，扳起指头就数起一二三来，似乎只要遵守他们定下的“戒”与“律”，问题就破了——多少大而无当的“万精油”式答案，不就这么来的么？

      只是，教育问题“破”了，好的教育便“立”起来了么？把这两者等同起来，实则是误把“破”当做“立”了。要知道，懒汉就喜欢把千头万绪的“教育生态”简化成“教育问题”或者“教育病”，反正要给出个“答案”实在是件太容易的事了，即便宣布无解也算是个解，一切就到此为止了。至于好的教育是什么，反而被遗落了。

      教育首先不是一个问题而是一种复杂的生态，且慢急于给出你的答案。吴非先生的《致青年教师》就是这么一本淡定的书，书中少有忧心忡忡的叹号和咄咄逼人的问号，而是借助自己三十多年教育感悟将当下的教育生态一一道来，看似一部微小的私人史，实则充满微言大义。

      在书中，作者首先就将“教育常识”而非“教育问题”视为好教育的本体。为此，很多绑架在“教育问题”、“教育病”旗号上的社会病、个人病就被先行剖离出来了：如，有的教师不学无术，每到职评或晋级测评，什么都想占有，而且很多都通过非正常手段获取到了，这种破格获取利益的怪圈被认为是“教育病”，很多有志向的老师在不平衡愤愤不解。作者认定，“那全是社会病，不是教育病”，他接着劝慰说，“你如果陷入那样的怪圈，即使侥幸成功，以后也摆脱不了更大的精神压迫，除非一生不觉醒。”再如，一些热爱看书的教师，在很长一段时间内被同事误会：要么认为你有鸿鹄之志，要么认为你迂腐不懂生计，缺乏生活情趣，这让人觉得孤独。作者用事实解答说，“尽可能的理解他们，当年初出茅庐，他们多是心雄万夫，只是岁月消磨了他们的意志，生活重负一点点地压低了他原有的精神高度。”

      理解蕴含在教育生态中的他人与社会，并非是认可那些就是对的，而是为了更珍惜自己的热爱，不将自己担当与理想的旁落推给体制或者他人，不因看到“清者之悲”与“浊者之乐”而价值观错乱，如此等等。作者在该书的首章论述教师应具备的格局，其实是一种人生境界，有境界则格局自高。而境界生于对现实生态的理解后，如何更好的坚持自己诗意的理想。

      作者将这些视为教育常识，继而将教育常识推而广之。如，“教育所做的一切不过是常识”：再年轻的教师，只要像古代的老师一样讲学生称之为“弟子”——自己的弟弟和子女，甚至更简单一点——尊重一个普通人，你就会知道如何在每个环节里注意爱护学生，就不会埋怨说没有人教我怎么做。于是，教师得有这样的常识性认识：师生关系从根本上是人与人的关系，教师不能再以为自己是“人类灵魂的工程师”，如果我们应邀想去拯救别人的灵魂，可能先得拯救自己，自己得爱憎分明人格高尚，好的价值观才能培养好的学生。

      再如，“教育界最重要的任务不过是捍卫常识”：很多学校盲从“教育产业化”，学风浮躁，动则便是“一年投入，两年见效，三年报成果”。而教育是“慢”的事业，它的特征最像农业和林业，有自己的生长周期，不能依赖硬件设备，不能靠使用生长激素。同理，教师不能恨铁不成钢，因为人一辈子都在成长，很多时候得靠自己悟，欲速则不达，老师也是如此。

      又如，“教育工作不过是依据常识并教会学生遵守常识”：教会学生懂得劳动，敬重劳动，而不是鄙视劳动，引导他们成为所谓的“人上人”；对冷漠的学生坚决不能纵容……

      全书就一点一滴将我们当下的教育生态写明，看似复杂，实则也简单。那教育是难的问题么？如果说是，那是因为人为的私利或困惑裹挟了教育，忘了初衷。

• 虚构与现实之间的阿乙

  作者：魏小河 发布时间：2015-09-12 22:16:44

  “阳光猛烈，万物显形。保安躲在阴暗处。卖煎饼的汗如雨下。高架桥上车水马龙。你拿着一张CT图，想到医生说，肺那里密密麻麻，阴影有点重，我们医院太小，你去大医院把吧。”

   

  ——《不真实感》

   

  1

   

  39岁的阿乙出版了他的第七本书《阳光猛烈，万物显形》。

   

  收录在书本里的156篇文章，字数不等（有的几千字，有的只有几十个字），体例也大相径庭，它们聚在一起，像一筐反光的玻璃碎片，每一面，都照出不同的印象，但终究，拼凑到一处，是阿乙，是他的身世来历，梦境和想象，不与人说的心事和思考。

   

  我不敢说这是小说之外的阿乙，至少，这是虚构与现实之间的阿乙。

   

  现实一端，阿乙从县城走来。走得辛苦，绝望，孤独，终于走到了城市，走到了文学，但是，走不掉来处的阴影。

   

   

  2

   

  1976年，阿乙出生于江西瑞昌县，1994年高中毕业，考入省城的公安专科学校，毕业后，成为警察，分配回老家。这是一段灰暗的日子，往日没考上大学的同学复读后远离家乡，进入重点大学，而成绩不错的自己，绕了一圈，回到原点，甚至倒退，倒退到每每写到都心有余恨——“没有一粒柏油”——的洪一乡。

   

  1997年至1999年，两年时间，他蹲守在这个偏远无聊的小乡镇，这是他的青春期，爱情不得，前途无望。这时的阿乙还叫艾国柱，这是日后小说家的史前史，是他逃脱不掉的一口深潭，里面住着深刻的无望，也有绝望里的生机。

   

  1999年，阿乙终于被调回瑞昌县公安局办公室。可县城青年分两类，一类自安，一类惶恐，阿乙属于后者，他不愿意将生命耗掷在重复无聊的生活中，等着一级一级的升官，大腹便便，一脸横肉，他想走。

   

  2002年，他借着哥哥寄回来的旧电脑，开始写球评，文章陆续发表在《体坛周报》《足球报》《东方体育日报》等报纸，然后，瞒着家里人只身前往郑州面试，26岁的阿乙获得了一份体育记者的工作。

   

  接着，上海，广州，北京，他一刻不停，冲了出来。

   

  3

   

  2004年至2008年，阿乙在媒体工作，业余写作，发在论坛里，发在博客上，像很多文艺青年一样，并不计较未来，只是没有办法不写。然而写，总有回报。2008年，在罗永浩的帮助下（当时，阿乙曾被邀请在牛博网上开博，罗永浩盛赞），阿乙出版了第一本小说集《灰故事》。

   

  2010年春节，阿乙在老家接到一个电话，是北岛。阿乙写，“这是一个奇妙的时刻”，“我在完全的孤独状态里和什么挂上钩了。”

   

  那一年，《今天》春季号发表了阿乙的四则短篇小说；那一年，他的第二本书《鸟，看见我了》出版；那一年，《意外杀人事件》获得《人民文学》中篇小说奖，他本人获得华语文学传媒大奖最具潜力新人奖。至此，阿乙走出来了，至少在现实中，是这样。

   

  但是，看《阳光猛烈，万物显形》会发现，阿乙仍然是那个阿乙，那个焦虑、自卑、惶恐、悲观的艾国柱，他不止一次写到“农村户口”，他忘不掉，他所写作的对象，仍然总是县城和小镇，那一口深潭里，他不知疲倦的打捞沉船，直至这一本书，仍然如此。

   

  4

   

  然而《阳光猛烈，万物显形》并不是一本往事回忆录，或者一本正统的散文随笔集。它更像是一本笔记本，或者一本忏悔录。

   

  说它是笔记本，因为实在功能众多，既有记事、状物、场景描绘，也有小说练习，有读书看电影的札记，也有杂感和思考，甚至还有诗。

   

  这似乎是一个厨师的后厨，你走进来，可以看到萝卜、青菜，还有珍贵的野山菌，它们原原本本的呆在那里，正准备被制成佳肴。

   

  这样的原料，我喜欢《等待》一篇，很短，写一个七十多岁的老教授在某杂志创刊六十周年的聚会上走向剧场的中心，进行朗诵，朗诵进行至一半，门被推开，“穿着呢子料制服的死神走进来，摘下手套，坐在空荡荡的最后一排，一言不发的端详着他。”穿呢子料制服的死神，令人莞尔，却也正因为穿呢子料才使人相信，死神的等待真实不虚，转而悲凉。

   

  除了原料，还有新菜料理的实验。其中有一篇根据《换子疑云》与“狸猫换太子”的传说改写的小说，书中收录了两个版本，一稿和二稿，可见料理的技法。

   

  这样的技法秘籍，在读书看电影的笔记中，也有许多。写读书，海明威、福克纳，马尔克斯，毛姆，阿加莎·克里斯蒂，都是名角，但视角不同，一般读者，看书看故事情节，同行读书，看招式剑法。比如读《东方快车谋杀案》，读出侦探小说的模式，纯智力游戏，不涉及人性，不好玩，于是假设，不如倒过来编排一遍，大有意思。

   

  看电影，也是一样。看波兰斯基《唐人街》，记录下的是私家侦探的办案技巧；看科恩兄弟《老无所依》，追究如何表现逃亡的心机。

   

  5

   

  对写作，他一向看得重，重到生了病。

   

  谈到文学，“我想最终，我是它的仆人”。

  “始终都得在自我卖弄与自我打击之间取得一个危险的平衡。”

   

  他总是太坦陈，扒开自己的胸膛，朝里面看，黑洞洞的深渊里，有许多许多晦暗不明的东西，一般人不写，或者改成别的样貌再写，但他直接呈现，所以看起来像忏悔录。

   

  《贫瘠之地》写他的洪一乡，遇见尸体，以及两段恋情，其中自己的软弱，自卑，毫不留情。这样的文字，很多，阿乙从不惮于剖析自己，但也要小心，有时候，忏悔会上瘾。有时候，一经写下，重量反而消失了。

   

  整本书，贯穿始终的，是阿乙似乎一直绷紧的思考，你明显可以感受到，一个精神紧张焦虑的文学青年，他还没有找到一个舒服的状态，或者，那正是他所不要的。

   

  在这样的思考中，死亡，隐隐中成了主题。他在《敌意录》里翻来覆去的写死亡，他一再提到《茶花女》中开棺见尸的场景，美女香消玉殒，也是腐烂的尸骨，没有例外，死亡是丑陋的事情。死亡一天天来，“就像雪，一层层落在他身上。”

   

  死亡，无处可逃，人间，极尽无聊，所谓自由，终究也不自由。现代或者后现代社会里的人，逃不出惘惘之中的焦虑和无意义。

   

  来来去去，孙悟空与如来佛，个人与时间。