城市批评 葛红兵 主编 文化艺术出版社【正版书籍 无忧售后】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

建筑是凝固的音乐，建筑是凝固的历史。

人们对建筑的欣赏和审美能力，是其文化素质的高级体现。当人们看到了大上海的新面貌，并被那些大型建筑的宏伟外表所激动的时候，也应该可以感觉到它的内涵，用审视全局的眼学来看待春与四周环境的协高关系。

海派文化名人，建筑专家学者，他们从文化的视角，以批评的眼光，选取一个或一片建筑进行品评；城市的发展，是否一定要以撕裂历史、割断文化传统为代价？

从他们的笔下，可以清晰地看到上海这十年的巨大变化。

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“心非臂也，臂非椎、非石也。悲存乎心而木石应之。”故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉”——《吕氏春秋》

“神出於忠而应乎心，两精相得，岂待言哉”——《吕氏春秋》

故民无常处，见利之聚

智所以相过 ，以其长见与短见也。今之于古也，犹古 之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可 知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下 知千岁也。

原典欣赏

且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其ロ可以言，不学，其言不若爽使其心

可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之

所生而勿败之，是谓善学。

得其情也

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• 作者：joanna 发布时间：2009-06-06 17:17:18

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• 作者：平安水盆羊肉 发布时间：2018-08-18 01:59:01

  大一下学期读的，当时喜好汉服，国学热。但当时对汉服和国学有着自己的理解。总之先精神再而衣服。但当时大学国学社里大多是更喜欢汉服的妹子。当然不乏诗词歌赋的高手。但我对“国学”的理解是一种潜移默化不断滋养我们的文化。同时他也应该是发展的。当然会有其不常变化的核心。衣服不衣服还是其次。现在的我也不太喜欢“国学”一词，我们的文化何以至某“学”？亦对目前汉服热抱有自己的看法，前几天看见小学生都穿了汉服。当然穿不穿、喜不喜欢穿是个人自由。我是很尊重的。只是有自己的思考。2020.05.18

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  几年前从2.0的时候开始读此书，3.0做了增补。觉得由此豁然开朗，书里的精神用在如设计管理的大方面，都是通的。之前读的是英文版，现在把中文版梳读一遍，尚可。这是每一个设计相关人员都应该读的一本书。

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• 妈妈，你回来了吗？

  作者：llp0410 发布时间：2023-12-18 09:58:59

  作者，韩国的高贞顺。

  .

  妈妈，你回来了吗？

  .

  妈妈，你什么时候回来？妈妈说，这么晚了，宝贝，你能再等一会儿吗？妈妈遇到了一头不停呕吐的大象。妈妈想让大象的肚子舒服一点，你能再等一会儿吗？妈妈还遇到了一群迷路的动物，等妈妈帮它们找到路，马上就回来。

  .

  妈妈，你快回来。宝贝你听，这些小鸟不肯睡觉，叽叽喳喳一直叫，等它们一睡，妈妈就回来。妈妈又遇到了一只非常生气，嘎嘎大叫的鸭子，等鸭子平静下来，妈妈就回去。

  .

  你知道妈妈跑步很快吧？别担心，妈妈一会儿就能到。看妈妈在大恐龙肚子里也不怕，因为妈妈身边有很多的朋友，而且妈妈还有你宝贝。

  .

  妈妈给你准备了礼物，妈妈为你而奔跑，不管夜有多黑，所以你能再等一会儿，对吗？妈妈一定会回到你身边，因为妈妈知道你一直在等着我。

  .

  最近，小宝总是要求妈妈下午要早些去接她，可是妈妈要下班之后才能去接她。于是妈妈说你知道妈妈跑得最快了，你在玩一会妈妈便到了。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 其实我不太懂作者的思路

  作者：火棘果子 发布时间：2017-08-25 16:46:07

  最近常看到有人在讨论这本书，似乎没有人像我一样，对文本有些疑问，于是撰文与大家讨论一下。

  我同意大家赞扬的本书的两个亮点：

  1：用现代小孩和花木兰的时空对话拉近和古代女英雄花木兰的距离；

  2、图画很棒，绘者有巧思。

  然而从文本来看，我不太懂的地方有三：

  1、前页还在讲父亲是个壮汉，教木兰习武骑马，下一页就说父亲就病了，不能去参军……一点过渡都没有，叫人防不胜防……而且文字里明明父亲是个壮汉，画里的父亲却是满脸皱纹、弓着背的老人……

  《木兰辞》里是说父亲老了，小弟还小，木兰只好冒充男生，替父从军。理由其实蛮充分的，不知作者把父亲改成生病，是出于什么原因？而“生病”这个词，含义宽泛，感冒是病，癌症也是病，而这个“生病”用在“壮汉”之后，总感觉这是容易康复的病，如果这样，木兰非要替父从军的理由就有点勉强了。若按照《木兰辞》的“年老体衰”，这是不可能痊愈的，采用这个理由不是更名正言顺吗？

  2、木兰买齐各种装备，要上战场之前，先去种了朵花（我忘了是牡丹还是什么花了，就当是牡丹吧），然后木兰从军在外时，从没想念过家乡的亲人，而是想念那朵花……这个情节十分反常，让我不由得纠结起作者设置这个情节的用意来。花到底代表什么？

  代表家乡？为什么不直接说想念家乡？而且如果代表家乡的话，在故事开头应该就设定牡丹是家乡的象征，而不是走之前种下。

  朋友提醒我，也许花代表木兰的女性身份。我恍然大悟，这个解释似乎还比较合理，然而如果采用这个解释，那也该是在木兰出生那一年种下的牡丹，而不是走之前种下——木兰并不是走之前才有的女性身份，是一出生就有的呀！如果把种牡丹这个行为解释为“告别女性身份”的话，为什么是用以前从没做过的事——种花来表达？文中从未提到过她爱花，倒是强调过父亲教她骑马射箭、习武读兵法来着。明明是当男儿养的，出发之前忽然种花？感觉好突兀。用某件她女儿身时一直在做的事或是女儿身时常用物品来做隐喻不是更容易理解吗？

  （后来果奶说，牡丹代表一种“女性浪漫”，顿时觉得很有道理，能解释得通的感觉）

  3、结尾，《木兰辞》中是说木兰的战友来看木兰，木兰穿女装出来相见，于是——同行十二年，不知木兰是女郎，由此引发大家“谁说女子不如男”的感叹。而本书作者却处理成木兰不出来相见，战友们还是不知道木兰是女郎——作者为什么要安排这样一个结尾呢？这样的结尾怎么能让大家得到“谁说女子不如男”的感慨呢？