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• 作者：小可。 发布时间：2011-10-20 23:31:34

  编排不好

• 作者：雨婷 发布时间：2015-01-27 15:58:39

  希望07年的教训，能让大多数人更成熟...

• 作者：一颗脆桃 发布时间：2023-05-27 14:14:04

  5岁半小娃娃对汉字的兴趣超大。

• 作者：吾荐 发布时间：2020-06-08 20:24:05

  A must read for the Beat Generation studies, and highly recommended for feminist studies. 你不需要了解“垮掉的一代”（你从零开始，捧读本书，随着阅读的深入，这个特殊群体的影像便会在你的心底逐渐清晰），你不需要了解上世纪中叶美国的历史和社会状况（书中会通过诸多细节，为你娓娓道来，揭开面纱），你只需要跟随着乔伊斯的脚步，漫步在半个多世纪前纽约的大街小巷，置身于与你擦肩而过的那些肤色各异的纽约客中间，你就会不虚此读。

• 作者：木木水工君 发布时间：2016-04-28 09:35:37

  删减过得战国策，借于广州图书馆

  佩服古人智慧，很受启发。

  不足之处，有些地方标题与内容不符，缺了一些，读起来不爽。

• 作者：大麦 发布时间：2022-12-13 23:46:33

  冲动论的提出挺好的，感受到一种简洁性，人格冲动其实就像一种源源不断的内在动力。

• 第N遍金阁寺

  作者：本多 发布时间：2013-04-06 19:26:21

  我每年都会重读一遍《金阁寺》。

  《金阁寺》是我看的第一部三岛的作品，大学时读的唐月梅的译本。受当时的流行哲学影响，我读了很多类似哲学类的小说。所谓哲学类的小说，就是不是单纯的叙事，而是夹叙夹议的，抒发作者观点的小说。昆德拉的书都是这样的。这样的手法流行于现代小说、电影之中，就好像给旁白这个发明，让画面的无序变得有序。唐月梅的《金阁寺》译本可以说是最差的译本，很多地方读不通顺不说，错译、漏译也很多。不过这都是之后的发现。但是第一次读的就是唐的译本，并且想找其他三岛的书来读。因此唐的译本还不算完全不可取，至少她在中文的陌生化这件事上，走的很远...离题了，正式说说这本书。

  我认为鹤川也好，柏木也好，其实都是沟口的化身，让他的自相矛盾的哲学辩解得到喘口气的机会。就好像整本书都是沟口的告白一样，显得贫乏，这种做法到后来的《镜子之家》发挥到极致。可以说，鹤川、柏木、我，这三个人都是三岛的话筒。对于美这件事，把他形容为蛀牙，而沟口认为，鹤川是自己的亮面，何尝不是真实的自己的一面呢？内八字的柏木，更像是沟口的妄想的产物：做了一切自己不曾做的事情。而小说中段让鹤川死掉，也是不足轻重的做法。处理两个人比处理三个人简单多了。而有为子、无名军嫂、妓女，这三个女性显得符号化许多。三岛的书里的女性，都特别奇怪，好像性格都不丰满似的。只是扁平的、为了故事而特别设置的女性符号。这些女性，更像是男性欲望的象征，有为子的殉情、无名军嫂的哺乳、妓女受美军侮辱，没有男性，这些女性难以成形。

  小说的情节很简单，我进入鹿苑寺学习——我遇见朋友师长——我邂逅几位女性——我不幸犯了中二病——我自甘堕落——我烧掉金阁寺。这么简单的情节，中间却夹杂了大堆大堆哲学性的辩论。而且很多都不太容易读懂，更像是三岛思考的过程，却拿不出结果。但是陌生化的用语，日式的盆景式的描写加上三岛清新旖旎的文笔，和洋溢着佛教的感觉，让整本小说变得可读性很强起来，因为实在是太浪漫太耽美太忧郁了，难怪《金阁寺》会成为三岛小说群里的金字塔顶端作品，虽然和一般的小说比起来也是艰涩难懂，但是整本书的艺术性、逻辑性、故事性融合的很恰当，十章小说长短适宜，恰到好处。

  《金阁寺》里中后段开始，也就是沟口自甘堕落，开始旅行的那些，反而变得纯真质朴起来，仿佛是三岛的告白：沟口和柏木辩论的那段，三岛借沟口的话说：“使世界变貌的绝不是认识，使世界变貌的是行为，没有别的。”三岛也许写《金阁寺》的时候，就在心中埋下了自杀的念头，虽然写完过了20年才付诸于实践，也是拜《金阁寺》结局所赐：活下去吧，我想。因此写完《金阁寺》，三岛暂时抛却的死的念头，也就是说，他还要实践一堆东西，他自行把死亡推后了。小说三次提到《南泉斩猫》，反而是最后一次，借柏木之口，才说清楚三岛借用此公案的意图，概括论之，就是说，美都是人的认识造就的，只有斩断认识，美也就不存在，美本身只是虚妄。而在这里，沟口的态度来了一百八十度大转变，他认为，美已经成为自己的仇敌。

  虚妄和美的幻影。这是三岛哲学里重要的部分。他的很多小说，都用浪漫主义的笔调，描写小说人物的一个个妄念。到了终曲《丰饶之海》四部曲，发挥到了极致。《天人五衰》的结局，把一切事情一切发生都归咎于妄念，根本是什么也没发生，都是角色自己的幻影。这样的做法，可以说从《金阁寺》开始就未曾改变过。三岛哲学，就是一直贯彻在他的小说中，直到他自杀为止，可以说三岛生涯有几个转变，但是那都是行动上的。而认识上，思想上，他没有任何改变，他一直坚持自己的信/妄念。

  三岛自杀前的晚上，打电话给母亲，说的是：“截至目前为止我对我想做的每件事都感到无能为力。”在他死的那年夏天写的随想里头也有这样一句话，“回想我所活过的其中二十五年，那空虚感至今仍令我讶异，我几乎可以说没有【活过】，只不过是捏着鼻子穿越这一切 。”

  我有时也很想三岛由纪夫如果不死的话会怎样。就好像列侬不死的话会怎样。在这个时代，他们一定会继续吐槽自己的哲学吧。好在他们都死了，都变成不朽了。因此也没有变的更差劲的可能性了。也许三岛不死的话，只会写一些言情小说，给妇女杂志投投随笔，或者冠名做一些右翼活动、拍一些自恋写真集和电影吧！可是他还是死了，他不属于这个时代，他一定在坟墓里嘲笑这个时代。

• 时过境迁啊

  作者：rain 发布时间：2012-11-01 20:24:57

  这本英国人在2008年写的、大陆在2011年引进的书，讲顶级企业的发家史，感慨的是，好几家当时如日中天的互联网通讯企业感觉现在都快黄了，相比之下，连锁餐饮酒店、制衣制鞋就稳了很多。

  可见，通讯互联网都是风险行业，手机电脑市场被苹果洗劫一遍之后，诺基亚就狂卖工厂了；非死不可和推特大行其道的时候，bebo就黄了。

  我们还穿阿迪，还喝可口可乐，还梦想去希尔顿约炮，吃喝住行这些行业，用户的喜好容易揣摩很多，毕竟物质比精神变化慢，由此，人类的特性好像告诉我们，实业一定会稳好多。