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《新编大学德语3》(教师手册)与其他传统的大学德语教材相比，在语言能力训练和语法知识传授等方面具有一定特色。该教材是学习、研究并吸收了当今许多德国原版教材的最新思路和方法，在此基础上编写而成，基内容和格局上也不同于国内其他同类教材。它注重实际语言应用能力，尤其是交际能力的培养。为此，《新编大学德语教师手册》不但从整体结构上提出了如何使用该教材的建议，而且很重视教材各单元和各教学板块在教学过程中的实际操作。它对每单元的每个板块及其练习都作了说明，提出了组织课堂教学的教学法建议。

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书籍介绍

《新编大学德语3》(教师手册)与其他传统的大学德语教材相比，在语言能力训练和语法知识传授等方面具有一定特色。该教材是学习、研究并吸收了当今许多德国原版教材的最新思路和方法，在此基础上编写而成，基内容和格局上也不同于国内其他同类教材。它注重实际语言应用能力，尤其是交际能力的培养。为此，《新编大学德语教师手册》不但从整体结构上提出了如何使用该教材的建议，而且很重视教材各单元和各教学板块在教学过程中的实际操作。它对每单元的每个板块及其练习都作了说明，提出了组织课堂教学的教学法建议。

• 作者：我是洋葱 发布时间：2021-06-06 18:13:13

  刚开始看第一章实在有点看不下去，但是熬过去之后发现又挺不错的。

  个人觉得比较适合家装设计师看。

  涉及建材介绍，整体住宅，商品公寓住宅，商业装修，自建房装修。

  户型图改造对比很不错，清晰明了。

  部分装修案例还是有参考性的。

• 作者：椅子上的男人 发布时间：2017-06-18 20:16:43

  激起了我对弗洛伊德心理学的兴趣

• 作者：翱云 发布时间：2020-07-15 07:39:51

  推世水平的习作

• 作者：王紫 发布时间：2011-02-11 20:57:42

  秦国人当时的语文水平……挺差的……

• 作者：野克 发布时间：2016-07-10 20:01:54

  以后给我儿子看看

• 作者：洛阳铲 发布时间：2023-02-22 17:42:30

  凑合

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

  ~~~~各位客官，欢迎关注我的公号"北溟鱼"做烤肉能喂饱上万人那个~~~~~

• 一些思考

  作者：泼墨留白 发布时间：2021-05-06 12:01:09

  我建议所有朋友都去读这本，体裁太有趣了，内容是由书中人物来往的邮件、报纸报道、男主日记、女主给未婚夫写的信和调查记录构成。这点作者在扉页就说了“本调查报告书全文摘录自外交部事务委员会答复下议院诸公质询函暨将鲑鱼引进也门养殖之决策背景与后续相关事件调查等文件之记录”，老天爷啊，英国人。我知道它被拍成了电影，但想象不到电影应该怎么把它呈现出来。

  刚开始看真让人头大，男主琼斯是做学术的，完全不懂政治的人被拉入了暗流之中，而且这个暗流有成为漩涡的趋势，只有他一人浑然不知。发出的邮件里充斥着迁移洄游型的鲑鱼科、亚成鲑形体、必须食用北欧河川的虫蝇、冰岛或丹麦属地法罗群岛或格陵兰外围的摄食场……阅读起来，特别非常很吃力。反而看首相和他技术总监的邮件，我更得心应手，政治嘛总比学术简单，当然只是从阅读的角度说。

  技术总监这个人物太好玩儿了，展现出了极具艺术效果又贴合现实的媚俗。猜来猜去，压抑与坦白，简直是头等政治大事了。还有执政党中间也门鲑鱼养殖项目中立表态，这招也太贱了。之前说这个案子配得上某种同情及鼓励，中间搞中立，让项目和他党的保守背景划清界限，之吸引民主党选民的同时又不失去工党选民，之后一旦成功还能拿来当政绩。其实首相不必考虑这么多，四百万名钓客的意志即使动摇也绝对没有政客频繁。

  结局几乎像刀子，锋利地划开伪饰太平的面具，首相和大公一起玩儿完。阅读文学作品的意义在这里可以放大，不安的气氛贯穿全文，来源并非是恐怖分子派去刺杀大公的人是否得手，是甚于杀人的鲑鱼项目是否成功，它在后文中只与信仰有关。我不信宗教，可能因为年轻气盛吧，但真一直觉得宗教承担的只有人类渴望对于自然的支配，以及对于自身无力解释的困惑和欲望，是一种叙事和大型的共同想象。

  而这本书再一次教育了我，人看到的东西，是人的信仰教育立场环境来决定的。最简单的来说，如果没有信仰，谁会拿出那么多钱把鲑鱼引到也门养殖呢，那个充满了岩石和沙子的地方。这本书聪明之处就在于跳过了宗教的内在体验，因为那没有什么说服力。它致力于嘲弄，即使让人有点儿不舒服。不过也没所谓，它不止讽刺了这个。

  书中还讽刺文化输出，讽刺换届选举，讽刺贵族崇拜，讽刺英国自身拥有的一切，太厉害了。文字叙事老道得惊人，难以置信这本是作者的处女座。关于政治的每一次交锋都非常考究，花了心思。里面两党之间的争执和关于信仰的切入点包含了太多的信息量。但人物关系的复杂，又要细细密密的针脚全部钉稳，这是不容易的事情。