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马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞·上》的第八章，今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。

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书籍介绍

马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞·上》的第八章，今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。

• 作者：韧勉 发布时间：2017-04-01 21:29:51

  虽为较早的释文版本，但是最后的《集成》却并没怎么录及此书。

• 作者：黏巴粘儿 发布时间：2020-05-25 09:50:46

  因为听了希拉克略的fm，所以想找一下帛书周易的内容，想看看释文校注的文本。现在就是很茫然首先因为书的内容就很难嗑，其次希老师所言我也找不到出处，我认为他解释的很有道理但是我不知道学习方法。问了山大的一个周易老师他说要在知网上多看论文看别人怎么研究的，看来还有很多东西要去（强迫自己）吸收的，真的焦虑，但挺喜欢这种感觉，已知的都变成了肤浅，未知的源头才是真实。

• 作者：东一厘 发布时间：2020-03-07 23:23:36

  当年买这本书，只是为了看帛书《易》长啥样。

• 作者：白胡子 发布时间：2023-08-12 00:40:38

  5，《蛊》，“不事王侯，高尚其德，凶。”

  6，《益》，“利用为家迁国。”迁家迁国。为谓化。

  7，《蒙》，“初筮吉，再三渎，渎则不吉。”

  186，后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已矣吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。

• 作者：嘯臺 发布时间：2022-08-14 18:56:29

  简洁明畅，结论大多可靠。可配合《长沙马王堆汉墓简帛集成》高清图版使用，字词如有疑问应复查《马王堆汉墓简帛文字全编》。

• 作者：贝尔 发布时间：2017-06-03 14:19:33

  真是非常温柔的一本书。没有特别大的野心，但讲好了一个静水流深的故事，让人对老年生活几乎生出了希望。两个主人公都不能说拥有多么美满的婚姻，又或者多么了不起的事业、多么光鲜亮丽的生活，但在人生的最后能遇到这样一个贴心的、能让自己成为更好的人的伴侣，可以说是来自作者的莫大善意了。

• 《文史专家》：读郭德纲解析文史传奇故事，学雅俗共赏的读书方法

  作者：Jack 发布时间：2020-08-27 10:22:00

  打开一本书，内心总是会有所好奇、有所期待，读郭老师的这本《文史专家》，捧着书开始，心里就觉得有趣了。书里所谈，一位人物一桩历史故事，从戏说的杨门女将到传闻的高阳公主千古风流案、从摸金校尉到师爷这些特殊职位、从子贡总导演“春秋变战国”到王玄策“一人灭一国”……读来不仅觉得有趣，还叫人大开眼界。

  

  我是听着郭德纲和于谦的相声段子《文史专家》打开书的，相声中郭老师自称是做“文史”工作的，于谦说"哎呀，这工作可不容易，特别是到了夏天，还招苍蝇"，郭德纲急忙解释是在屋子里做“研究”的，“研究室”嘛！于谦：“哎呀，真不容易，您不光闻，还得研究”。把我乐坏了。

  当然这本书跟段子除了名字一样以外，毫无关系。喜欢读书的郭老师自己就有一个巨大的书房，如同图书馆一样，藏书颇丰（当初买别墅也是因为藏书多的没地方存放了）。平日里，他自己不喜应酬，就爱“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”，就在自己的书房里读史书览典籍。

  

  郭德纲书房一角，也是徒弟们学习看书的地方

  郭德纲的这本《文史专家》是果麦文化推出的“郭德纲文史专场”系列三本中的一本，还有《我是文学家》和《你要高雅》。

  感觉三本书就像三味不同的汤，可以调味，可以充饥，更可以大快朵颐

  。

  

  郭老师一肚子文化，何处消解？

  一次郭老师在台上说自己没事就爱看书爱学习，装了满肚子的书，全是学问，走道都得稳着点，怕会晃出来。这边说着，边拉扯于谦的一只手，让他来摸摸肚子：“来，四大名著。”于谦一脸惊奇：“还能摸出来？”郭德纲忙点头，继续往下摸着：“嗯！三字经！五经！四书——（按住不动，一脸舒坦）你好好摸摸你四叔！”

  

  在台上那是一说一笑的事，而在生活中，郭德纲就多次说过相声演员拼到最后，拼的其实就是文化，他自己就非常认真地读书学习，经年累月不曾松懈。虽然郭老师不曾上过几年学，打小只顾着学艺，但其文化造诣颇深，当然这基本上都来自于郭德纲老师的苦读自学。之前北大中文系的教授孔庆东曾在接受采访时说到：

  郭德纲的文化水平已经达到了大学教授的水准，他自己都自愧不如

  。可见他的文化水平已然达到某种高度了。

  有了见识，有了文化作为底蕴，人就有了自信

  。郭老师如今越发的沉稳自如，跟读书有很大关系。这些年已经发表过的短中长的各类单口相声和评书就有上百部之多，如：《济公传》《丑娘娘》《白宗巍坠楼》《辛十四娘》《皮凤山招亲》《皮凤山发财》 《大话刘罗锅》《枪毙刘汉臣》《蒸骨三验》《善恶图》《解学士》《王半仙》《刘公案》 《皮裤胡同凶宅奇案》《桃花女破周公》《张双喜捉妖》等； 中篇：《聊斋之鸦头》《枪毙阎瑞生》《白小平上坟》《大隋唐》等；短篇：大禹治水、蜂麻燕雀、海棠红、夜郎国、珍妃井、飞笔点太原、打西太后、苏小小、天王庙、五人义、小神仙、珍珠翡翠白玉汤、百兽图、咸丰立后、李鸿章出国、香妃、三婿对文、鞭打沈万三、丁章胡同、教子胡同、藏皇上、铸钟娘娘，等等等等。

  再加上这些年开始写书出书，比如这“文史专场系列”，就是他读书之后的输出，内容详实，数量可观，可叹可敬！

  

  求真致用，雅俗共赏——历史的第三种读法。

  国学名家、中国人民大学黄朴民教授曾在其历史随笔集中谈到历史的三种读法：其一是“阳春白雪”的历史学术研究，其二是“下里巴人”的历史戏说与演绎，其三是综合前两者的学术性和通俗性相结合的方法。

  我们很多人读文史听故事，往往因其趣味性、知识性和扑朔迷离的悬疑所吸引，并不能很好的去辨别真伪，是以很多的以讹传讹，闹出不少笑话。

  

  这就像将民间故事与历史记载无意识地绑定了一样，然而民间故事更多是编写者主观愿望的编造和杜撰，虽涉及相应的历史人物与文化环境等背景，但更多的却是一些似是而非的东西。当然，民间故事演化而来的戏剧、文学作品等，因其丰富的故事性和高超的文艺技巧备受喜爱，好的作品更是传播深远。我们读它们，也能获得一定文化历史背景的感知。陈寅恪先生再其著作中曾写道：

  “相传世俗小说中，才子佳人、状元宰相之鄙恶结构，固极可厌可笑，但亦颇能反映当日社会之一部分真相也。

  ”

  郭老师的《文史专家》，很巧妙的将民间故事与历史典籍，以及自己思古存疑的一些地方结合在了一起，大致可以窥探到他的读书方式偏向于第三种读法。试举书中一例——《兰陵王》。

  

  电视剧《兰陵王》剧照，冯绍峰饰演兰陵王高长恭

  兰陵王与宋玉、卫玠、潘安一起被称为“古代四大美男”，有多美呢？

  “音容兼美”、“白类美妇人”

  ，也就是说长相俊美而且皮肤白皙，美得像个女人。是以他上战场被敌方取笑，于是“以其颜貌无威，每入阵即著面具”。我们看到电视剧中，兰陵王带着鬼头面具，以威慑敌人。实际上，兰陵王戴鬼头面具上阵的传奇故事也仅仅是一种流传而已，电视也好，游戏也好，兰陵王的形象都是一种杜撰。书中，郭老师翻书不倦，从《北齐书》的记载中，找到疑点，

  “长恭免胄示之面”

  （兰陵王名叫高长恭，胄，实为头盔也，脱下头盔显露面容）。

  这只是一个小细节而已。可见郭老师读书非常之细，但好在考究归考究，言辞上却活泼诙谐，贴近当下的生活用语，因此消除了许多读史的枯燥无味。

  

  结语

  最近两年，郭麒麟越来越火，演电视、上综艺，赢得了众多人的喜爱。郭麒麟的临场的机智和幽默，比娱乐圈的很多高学历的明星都要厉害。他学历不高，初中没有读完，但并没因此不读书，据说郭老师亲自布置的家庭作业，就是《二十四史》，这书要读下来，可真心不易！

  对于学习，他曾在麻省理工学院演讲时表达自己的观点：“

  可以没文凭，但不能没文化；可以不上学，但不能不读书

  。”

  所以说，这读书有用无用，全在自心。读《文史专家》，恰能看到郭老师的读书之广、用心之细、思虑之巧妙，这一点就非常值得叫人钦佩和效仿学习了！

  

  陕西作协副主席韩石山曾评价他是一位优秀的中国作家：

  “其遇事之洞达，论人之刻薄，两相无涉又水乳交融，直到了匪夷所思的地步。”

• 吕伯奢之死：影响中国的精神案件

  作者：瓦当 发布时间：2009-03-02 18:21:15

      吕伯奢者，《三国》小人物也，出场仅一次，台词四五句，事迹百余字，因被曹操杀而闻名。然曹操杀吕，却是三国中最令人发指的一幕，称其是中国文化史上一桩重大的精神事件也不为过。比流血千里之戮，亦毫不逊色。追究这一事件的原委去向，是一件有意味的行为，也将大大满足笔者打破沙锅问到底的嗜好。

  　　一、 材料

  　　王沈《魏书》：“太祖以卓终必腐败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”

  　　陈寿《三国志/卷一/魏君一》：“卓到，废帝为弘历王而立献帝，帝都大乱。卓表太祖为骁骑太后，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”

  　　刘义庆《世说新语》：“太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以为背卓命，疑其图己，手剑杀八人而去。”

  　　孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀己，遂夜杀之。既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我！”遂行。

  　　罗贯中《三国演义》：“操与宫坐饮，忽闻庄后有磨刀之声……遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，连杀死八口……行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来……操不顾，策马而行。行不数步，忽拔剑叫伯奢曰：此来者何人？伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下……宫曰：知而故杀，大不义也！操曰：宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫默然。

  　　二、 辨析

  　　吕伯奢的名字最早见于《魏书》。《魏书》乃官史，其中杀吕伯奢“子与宾客”，系正当防卫之举。此正好彰显太祖威武，故书之。《魏书》中未交代当时另有别人在场，因此此事极有可能出自曹操本人的回忆和讲述。若果如此，至少事件的后果是真实的，同时在道德感上，曹操的表现是理直气壮的、正义的。如果曹操是错杀，他就没必要在别人不知情的情况下重新说起，除非有当事人找到他追问原由，不得不说谎。比如：那个当时不在的吕伯奢。可惜，《魏书》对此并无交代，而那个吕伯奢也从此下落不明。

  　　为什么“吕伯奢”到了《三国志》中却没有了？陈寿乃蜀国人，没有为尊者讳的嫌疑。唯一的解释就是：陈以为事体微小，不足写之。恐怕是因当时掌握的材料有限，未听到其他说法吧。

  　　《世说新语》乃佚事小说之集大成者，一方面缀拾魏晋风流之牙惠，另一方面也深刻接橥了司马氏统治的黑暗恐怖。书中借说历史影射时局之举比比皆是，此处即可看为一例证，不足当史实待。“五子皆在，备宾主礼。太祖自以为背卓命，疑其图己，手剑杀八人而去。”由此看出除了五子之外，还有三人。这三人是干什么的？想必是厨子、丫鬓。罗贯中一定也是这样想的，要不怎会写道：不问男女，皆杀之……

  　　至孙盛《杂记》，更是野叟曝言，姑妄听之了。“宁我负人，毋人负我！”未尝不是书生本人愤事嫉俗的心声。他原只是关起门发牢骚，没想到隔墙有耳，罗贯中却使得这声音壮大，传诸天下。世人闻之，无不心惊胆战，盖因这声音是灵魂里发出的恶声！这声音暗合了中国“外儒内法”、“成则将相败则贼”的历史伦理，也暗合了人性深处的黑暗，从而深深影响了我们的民族性格。国人虽尊《红楼》为“四大名著”之首，实则以《三国》影响为最。宝黛那样的人物，迄今甚至永远都是这个民族的异类，而“使君与操”这样的大小英雄随处尽可俯拾。所谓“少不读《水浒》，老不看《三国》”的古训，一语道出了两大名著的毒性。《杂记》这里一个令人费解的细节是“太祖闻其食器声，以为图己”，食器应是锅碗瓢盆之类，如何联系到杀？故罗贯中将其引申为“磨刀”声，这才有“遂夜杀之”的可能性。

  　　到罗贯中《三国演义》这里，吕伯奢的事终于演变成了一桩展示善良、罪恶、暴力、人性的大戏。细节生动，节奏紧张，扣人心弦，使人震怖。然罗贯中得意忘形之既，不免也留下有欠推敲的痕迹。比如，既是杀猪，猪焉有不叫之理？操、宫又不是聋子，怎听不到？杀了人，才见有猪绑着？若果是夜，伯奢又到哪里采购？难怪曹操起疑。按“见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来”的说法，即使是夜晚，也应该是月明之夜。

  　　三、 小识

  　　由吕伯奢事可以管窥《三国演义》的重要写作策略，它撬开历史的缝隙，拓出一方天地，成就百万言煌煌巨著。它的叙述行走于虚实、明暗之间，或举重若轻或举轻若重，常顾左右而言他，才使人生荡气回肠英雄气概，忽回首方觉只黄粱一梦。如其楔子所唱“古今多少事，都付笑谈中……”，罗贯中秉持的是“天地不仁，以万物为刍狗”的立场，但其中仍然可见书写者的良知和孤愤。这是《史记》之后，历史书写的尊严的又一次伟大呈现。

  　　由吕伯奢事可以领略文学写作的自由，象吕伯奢，需要时就来，杀了也就杀了。以这样一个普通善良的小人物，充当黑暗暴力的献祭，更让人感觉历史和命运的无常。罗贯中还言之凿凿地造出了陈宫这样一个人物，让其充当见证者。另一方面，也是考虑到曹操纵然武艺高强，以一敌八，终也难逮，为他添一帮手。陈宫以其光明磊落，映衬曹操的乖戾残暴。这个人物完成了他的使命后，就自动消失了。消失只是不为我们所见，他其实还隐藏在文本的后面，发挥着作用。陈宫把一定把真相说给了草间巷陌，经过重重传播甚至传到了蔡文姬的耳中。不然，蔡文姬何以知晓？何以因此恼了曹操，远嫁匈奴？原来，吕伯奢竟是蔡文姬的远亲。一个“出台”即死的人物，关涉那么遥远寥廓！罗贯中真是信马游缰，却总能顺利返回初衷。

  　　由吕伯奢事可以得到思维的乐趣。思维不一定都有价值，但一定有乐趣----王小波说过类似的话，但我将陈述句变成了转折句。这是写作此文的最大收获。