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• 作者：远子 发布时间：2019-09-02 10:17:15

  最感兴趣的是书里提到的阴谋论。查了下“新世界秩序”（New World Order），这个理论认为世上有一小撮权力精英正在通过各种阴谋建立一个极权主义的世界政府……可能这种十分流行的阴谋论反映出的是底层普遍的恐惧（据维基百科，2013年的一份调查显示有接近三分之一的美国民众相信“新世界秩序”的真实性），同时它也很危险，因为很容易被利用。想想其实很恐怖，书中写到的那种“孤狼恐怖主义”未来也许会越来越多。

• 作者：麻雀爱读书 发布时间：2019-02-07 19:58:54

  有些失望。梅尧臣传就是年谱+作品罗列，感觉有骨头没有肉，中间缺乏润色。元好问传更让人失望，对时代背景的介绍占了一大半，太喧宾夺主了。而且作者眼里没了读者，有时像是自说自话，有时竟写起文言文来了，不是引用古文，而是作者自己在写文言文。

• 作者：racky 发布时间：2020-11-05 22:15:18

  存在kindle里，背了三百和千字文。哈哈哈启蒙太晚。

• 作者：开武 发布时间：2024-01-15 23:32:52

  就冲着颜值都要给你打5分。

• 作者：Robot Chicken 发布时间：2012-03-31 16:28:08

  Better than Kaplan's notes. However, some knowledge's missing

• 作者：摩摩诘 发布时间：2016-07-04 23:43:35

  每次看这些儒学经典都会颠覆我对儒学的认识。心学的理论基础，用物理来解释就是一句话，“不存在脱离观察者的客观事物”。这种塑造世界观的书，如果早点读到，可能人生大不同，至少内心会平静很多，又不至于像道家佛家那么虚幻。

• “革命”只是个天文学术语

  作者：朱兔宝 发布时间：2011-07-11 16:09:20

  看到作者的名字“冯自由”，我乐了。是的，世人都道黄金好，惟有钱财忘不了，自由这个词确实鲜有人去提。与时俱进，自由已然蜕变成挥霍的自由，而不是星体在轨道上运行的自由。

  正文

  作者冯自由自述作书的直接动机：“乃观晚近人心变幻，与时俱进，礼仪廉耻，荡然无存，益觉编辑革命史之举为刻不容缓。”本书出版时，才是中华民国十七年，谈论民国建国前的历史，已是恍然如梦，“白头宫女说玄宗”了。

  “此乃民国存亡之一大关键也。”作者疾呼。历史认同感是民族认同感的底色，是国家的根基，况且是有千年历史的中国。如何看待历史与如何缔造未来，这本来就是同一命题。此后的民国历史也验证了这一点。

  章炳麟在同年七月作序，这样介绍作者：“南海冯自由，与同盟会最久，又尝为稽勋局长，以其所见，又遍访故旧，而作《民国开国前革命史》，虽未周悉，然阿私之见少矣。”由此可见，这是一本亲历者秉端正谨严态度而作的史书，有其不可夺得的珍贵价值。

  作者少年时即在父亲的文经商店订交孙逸仙和陈少白两位先生，自兴中会到同盟会，大小数十战役，十之八九知晓，且主持香港《中国日报》，又借“稽勋”职务之便，不遗余力地调查，虽然中途因为袁世凯的逮捕有资料散失，确已有三十年的积累。

  冯自由确乎是书写中华民国开国前革命史的有心人。

  参与和见证革命的日人萱野长知，已然脱离政治去开矿做实业去了，致信冯自由，提出宝贵建议，并预言了这本书将会让故人泉下得慰藉，亚洲纸贵，感慨说：“所说中华革命运动，革命党从事于此，数十年于兹矣。而革命大业得以屹然于世界者，其经过历史，千头万绪，无一非诸同志惨憺经营断头流血之收获物也。”

  “惨憺经营”、“断头流血”这样的字眼，可谓字字泣血，道尽革命艰辛。

  史书按时间顺序，断代到武昌起义前，即“民国开国前”，贯穿其中有人物传略，会、盟、组织的来龙去脉，革命风潮，独立运动，重要战役，宣传刊物的来历，革命党与洪门、欧美志士和日本志士关系等，读起来，倒是有档案解密的性质，绝对没有论断在前，框架叙述形式化，索然无味之感，相反，人物栩栩如生，如徐锡麟，如秋瑾，如熊成基，如黄复生和汪精卫，一股血雨腥风扑面而来。

  徐锡麟被斩首、剖心、烹肝而食；秋瑾曝尸于街，初无敢收葬者。执政者对暗杀者恨之入骨，使的自然是中国文化里头积淀下来的最卑劣、最黑暗的滥污手段。而革命者处心积虑搞破坏，不惜潜伏官场，今天还把酒言欢，明天当面亮枪。心志本来不同，用的也是炸弹、子弹，新学来的高科技手段。

  革命之激烈，不是红，便是黑，让所有灰色的缓冲地带荡然无存。懵懂学生和熟人老乡，被胁迫去搞暗杀的不乏其人；被认为是出卖了熊成基的无辜者孙竹丹被“用铁哑铃重击其脑，双目凸出而死，后乃割尸数段，盛于箱中，抛弃海上。”此时，即便执政者内有明白人，却是非主流，无力协调。冯煦力就不主张对徐锡麟用私刑，说：“斩首，国法也；挖心，私刑也。”但是，没人听。

  本书以汪、黄刺杀摄政王，被开明的肃王释放作结。这一点点令人意外的和解，早已无力回天，更无力挽回执政者的合法性继续。汪精卫在入狱后的自白书里，更是否定了“君主立宪”的任何可能性。

  无疑是当权者不自知的愚蠢、贪婪、横暴、傲慢、自私，又失去了几乎所有成熟、理性的政治智慧的建言和改变的可能，使得身家性命与这一体制一起倾覆，同时使得众生一同历经劫难。

  至此看来，中华民国无疑是一颗“暴力革命”的果实，而暴力也似乎是革命的宿命本质。

  惟有承认亚里士多德的话，人是一个政治存在和一个能言说的存在——也许可以避开这种最底端的人食人的圈套，才能避开革命的极端恐怖的暴力源。当下这种“按下葫芦起了瓢”的世界范围的恐怖主义以及突然爆发的中东地区革命无不是这种政治存在和言说存在的长期压抑所致——试想，如一个世纪前的中国，积聚了几百年的力，上千年的力，该有如何凶暴的狂澜？

  美籍德国犹太哲学家汉娜•阿伦特在《论革命》（P31-P33）中考察，“革命”一词最早出现在哥白尼的《天体运行论》，指有规律的、循环往复的天体周期运动，不以“新”，也不以“暴力”为特征。“革命”一词的原义是“复辟”，参加者都坚信：自己所做的一切，只不过是恢复被绝对君主专制或殖民政府的滥用权力所破坏和践踏的事物的固有秩序。

  邹容在其《革命军》序言中也说过，“改制同族，谓之革命；驱逐异族，谓之光复。”事实证明，带有“保种”色彩的“驱除鞑虏”，只不过是在中国传统历史语境中的一种政治诉求的表达。当一种高度发达乃至过分纤巧、自成循环系统的文明被武力征服之后，其恢复力在持续遭受压制后转而形成巨大的破坏力。

  破坏力越大，革命越凶暴，也就反衬最基本的恢复力被压制的有多么深切。现实世界，革命也并非只是在到流离失所、鬻儿卖女、无立锥之地的惨烈地步才会发生。革命对双方来说都是一种持续存在和持续积累，各种形式和程度的革命时时在发生——忽视和不能正视革命的存在，不知历史中革命的本质和指向才是最为危险的，更不用说对革命的片面误解，那就是，把手段和现象视为本质与目的。

  清王朝的积弊深入骨髓，外部强力介入后，政府（君主、王朝）与人民间的对峙陡然尖锐。外部力加速破坏这种脆弱的平衡，末端的改良已经无法医治好这病入膏肓的躯体，况且连这样一点点细微的向好光明也被深沉的黑暗所吞噬。

  革命结出果实，才是革命，否则只能在史书中被称为“叛乱”或“起义”。不能不说，现在的我们，还在享用这颗“革命”的果实。仁人志士的鲜血，在此确实力透纸背。“革命”果实的珍宝在于，它指向的不是暴力，不是毁灭，而是自由的存在和表达。“枪杆子里面出政权”，正是因为这个“枪杆子”指向的不是消灭存在、消灭表达自由，而是建立存在和建立表达自由，才建立起政权，具备合法性。

  民国的建立，指向的是一种现代意义上的政治体制，到后来究竟有多大程度上得以实现，双方之力又在怎样地蜕变和纠结自不必说。毋庸置疑的是，革命最终指向的是一种更为古老的、与生俱来的存在，那就是人的权力，言说的自由，政治存在的自由。公平和平等正是暗藏在这个自由之下。也许在形式上还有待探索，但时时处处，不与这个革命本源断了联系才行。

  革命的最终目的将会执拗地彰显，恢复初衷，恢复那种在自己的轨道上独立运行的星体的——自由。

  杨栗

  2011/4/20

  于北京•果园

  （原载6月27日《北京晚报》书香周刊 版）

• 我有一本大字典

  作者：Lynn 发布时间：2007-05-02 16:23:51

  她的名字叫牛津高阶英汉双解词典,已经是这一家族的（第6版）

  她外型优雅,体态丰腴,抱起来有点重..

  虽然没有美若天仙,但是也算气质可人

  纸张,透明而不失质感

  字体,清晰而不失美感

  偶尔,还俏皮的来一张插图

  实在是居家旅行必备..词典

  和她相处已经三年

  其间,也确实因为她[内容丰富,知识渊博]

  让我望尘莫及而自卑导致矛盾不可调和,于是冷落它多日

  但最终,它[有容乃大,海纳百川]的气魄,让我们冰释前嫌了

  她有一个优点，不得不提

  去年夏天的时候，一个[可爱多]有幸与她产生感情,随即飞扑而上

  我当然不会让这种事情发生

  于是,将那只可爱多留下的情丝拿水冲了个一干二静

  结果，它还真的是一点不留,象什么都没有发生过

  废话了,这么多,狗P不通的话

  其实,中心思想在这里:

      [我有一本大字典,有很多的阳光和答案撒在上面..]

  如果你看的懂,说明你是个神

  如果你看不懂,说明你是个正常人