意大利语常用近义词与反义词简明学习手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《意大利语常用近义词与反义词简明学习手册》是一本面向华语地区的初、中级意大利语学生的简易学习辅导手册，它分为两个问分，一共收纳了共4000多个常用词汇及其他一些词组短语及习语。其中第一总值发针对最常用的1500余个词汇，给出了相关的同义词与反义词。第二部分把3000多个常用词汇及短语按同义词既近义词的模式整合编排成了近700余组，并进行了近义分组浅析。

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书籍介绍

《意大利语常用近义词与反义词简明学习手册》是一本面向华语地区的初、中级意大利语学生的简易学习辅导手册，它分为两个问分，一共收纳了共4000多个常用词汇及其他一些词组短语及习语。其中第一总值发针对最常用的1500余个词汇，给出了相关的同义词与反义词。第二部分把3000多个常用词汇及短语按同义词既近义词的模式整合编排成了近700余组，并进行了近义分组浅析。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-28 08:54:29

  @2013-02-03 10:03:21

• 作者：步遥 发布时间：2008-08-31 23:00:17

  我觉得是一本工具书

• 作者：Kirsten 发布时间：2023-08-05 22:28:00

  能不能不要把璟写得这么苦

• 作者：Mei_DSS 发布时间：2009-04-07 22:48:57

  本來只想給三星的,因為很平庸,說的難聽就是騙騙錢的,但是發現在做近反義詞練習的時候超級管用,雖然詞不多,但是還是上升到四星!哈啊哈哈

• 作者：云开酱 发布时间：2023-03-14 14:42:14

  五味太郎的绘画风格真的太治愈了~

• 作者：Zoe_wandering 发布时间：2015-10-14 20:41:25

  对不起，没有读完。节奏慢到我静不下来心，语气却小清新极了。这根本不是介绍中的以猫的视角讽刺什么什么的好吗，明明就是哆啦A梦看大雄，满满都是又爱又愁的碎碎念。

• 理解生命里总会发生的悲伤，才能表现出真正的幽默

  作者：Mercury2001 发布时间：2018-12-17 11:08:46

  都说人生起起落落。所以，我在这个起起落落落落落落落落落……的2018年底，做了一本丧丧的短篇小说。这本小说的作者，正是被史航连推三条微博盛赞的“幽默大师”，也是张家玮极力盛赞的作家——詹姆斯·瑟伯。他是《纽约客》漫画家，敢和马克吐温叫板、也敢调侃达利的一个毒舌大叔。

  

  詹姆斯·瑟伯(James Thurer,1894-1961)

  我自己卖书的经验是：幽默的小说不太好卖。

  有一度觉得人都活得太累了，所以不大有幽默感。但转念一想好像又不对，因为幽默，或者起码轻松搞笑的散文，其实卖得还不坏，轻小说里头也不乏充满笑点的作品。“幽默”是表现手法的一种，以这种手法叙事，并不代表故事除了好笑之外就无可取之处。只是身为读者，如果看到标榜“幽默”的小说就别过头去，那么就可能不小心错失许多精彩作品。

  文学上，瑟伯被喻为“幽默大师”。华语读者对瑟伯或许会感到陌生。他是全美知名的小说家、散文家和漫画家。他的发迹与《纽约客》有关，贵人是著名作家E·B·怀特（读者可能会熟悉他的作品《夏洛的网》），其作品也深获海明威、艾略特等人的喜爱。《生活》杂志称他是“美国最令人不安却非常有趣的幽默作家”。早在1951年，《时代》杂志将瑟伯选为封面人物，肯定这位作家在文学上的成就。2013年，本·斯蒂勒自导自演的电影《白日梦想家》，更是席卷了当年度美国电影奖项，故事就改编自瑟伯的极短篇《詹姆斯·瑟伯的私密生活》。

  

  （电影《白日梦想家》剧照，第85届美国国家评论协会奖最佳影片，被网友评为“冬日一碗热腾腾的老鸭汤”）

  噢，幽默！幽默！幽默！！！

  表面上，幽默感似乎只为博人一笑。然而，文学的幽默有其内存逻辑，文学常常通过某种看似“不连续”的对比，形成某种荒诞意味，从而去传达更深刻的文学内涵。瑟伯的幽默感完全异于同世纪的作家，如马克吐温擅长批判时代，而瑟伯的文风更像伍迪艾伦：不张扬、不炫耀、不强势、不灌输。有着神经质的絮絮叨叨、诡谲的天马行空、不露声色的冷嘲暗讽。他所要传达的只不过是“自己的人生遭逢”而已。读他的文字就像在与一位嘴角带着一丝坏笑、绝顶聪明、心有灵犀的哥们闲聊——一边聊一边想：这家伙真够毒舌啊。

  在《大坝溃堤了》这篇，瑟伯写过一段十分形象的文字，来形容人的从众心理。

  “突然，一个人跑了起来。也许是他猛然想起了与情人的约会，虽然已经迟到很久了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起来。

  另一个人也跑了起来，第三个人，一个有急事的绅士，也小跑起来……十分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。

  “决堤了！”这充满恐怖的声音，可能是一位妇人喊的，或许是一个交通警说的，也可能是一个男孩子说的。没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。

  但是两千多人都突然奔逃起来。”

  

  封面是一个挺萌的大叔，表情丧到极点，胸前还别着一朵小花。总觉得这幅很像他的自画像。

  《大坝溃堤了》是无中生有的“末世论”最佳写照。1913年3月13日，镇上有人谣传俄亥俄州的赛奥托河的大坝溃堤了，约有两千名市民因此纷纷加入一场歇斯底里的逃难潮。叙述者的爷爷误以为这些人因为打仗失败而撤退。爷爷不想当逃兵，所以不肯配合逃难，家人只好用熨衣板把爷爷打昏，然后加入市民的逃难潮。事实上，这场历史上的大逃难源于一场误会，只听到有人说：“大坝溃堤了，往东走！往东走！”尽管当时的警察用喇叭对逃难的群众大喊“大坝没事！”但是惊慌的群众不但不相信，内心反而更加恐惧。

  这场千人大撤退在倒数第二段真相大白后，戛然而止，最后一段云淡风轻的描写，反而呈现出巨大的反差与传奇色彩。

  高明的幽默小说绝不只是搞笑。生命中的许多物事，纵使严肃、纵使不堪，其实都能用幽默去面对。看似轻松，但并非不认真，看似随意，但并非不重视。相反的，或许正因为从幽默的视角看出去，所以才会更有能力去直视、接近、体谅或者解决这些现实里的麻烦。

  就如同上文中《大坝溃堤了》一样，出现了极尖锐但不尖酸的讽刺。这些覆着笑料的情节之下，作者使用的，全是高段位文学技法。

  其实，这正是优秀的幽默小说所具备的真正特色。

  

  “我想这么一本书还是有其可取之处，毕竟读者会因此产生一种抚慰感，觉得自己的人生在相形之下，实在稳妥多了，太平多了。”

  瑟伯一生的作品繁多，他写散文、写故事，也有随笔、寓言、回忆录、童书、剧本等创作。而这位美国大幽默家临终前留下的遗言──据他第二任妻子所述──就是不断喊着“God”，加上那句“God bless... God damn”。

  忘了听谁说过：要理解悲剧，才能创造出喜剧。

  而瑟伯写的故事却让我能明白：去理解生命里总会发生的悲伤，无论是人性的弱点、天生的残憾、体制的不公或者永远不请自来的意外，才能表现出真正的幽默。

  然后，就可以笑着，把路继续走下去。

  

  瑟伯离世后，家人在他的墓碑上，雕刻了他所画的最后一朵花。

• 用哲学观和媒体论肢解互联网

  作者：未完成 发布时间：2013-02-17 17:05:05

  认识吴伯凡是从《冬吴相对论》开始的，感觉这个人是个非常博学的媒体人（话说这样的媒体人越来越少了）。也看过他主编的《21世纪商业评论》，的确是一本深度阅读的杂志，但在中国纸媒读者群里，这样的杂志有点曲高和寡的味道（另外一本就是《全球商业经典》，不知是否有人看过）。撇开作者不谈，这本书的来头同样不小，你能想象到这是1999年的人写出来的关于互联网发展的书吗？没错，就是这本书，13年前，吴伯凡已经对互联网的发展有了预言式的见解，国内有人称此书为“中国的《失控》”。如果说《失控》是从生物学的角度解读技术的演进，那么《孤独的狂欢》一书则以哲学世界观和媒体价值观观察技术特别是互联网的未来。

  本书从互联网为何在美国起家，并得到迅速发展的历史基因出发，将焦点放在互联网对于大众媒体的消解。读此书时有种非常享受的感觉，因为作者实在是太博学了（请原谅我又用了这个词）。引经据典、旁征博引，娓娓道来。前后两个部分并未出现脱节，而是通过有效的衔接在一起，这一点或许只有读过此书的朋友能感受到。

  本书的核心部分在于互联网如何对抗大众媒体。作者引用麦克卢汉对大众媒体的观点“照片就是没有围墙的妓院”，为何？“照片使人的形象延伸并成倍地增加，甚至使它成为大批量生产的商品。影星和风流小生通过摄影术进入公共场合。他们成为金钱可以买到的梦幻。他们比公开的娼妓更容易买到，更容易拥抱，更容易抚弄。大批量生产的商品一向带有娼妓的属性……”

  那么互联网的出现又会产生怎样的影响？我们如今已经能够理解这种影响了，互联网彻底颠覆了传统媒体的管道，而去中心化的网络社会，将人类带入一个新的传播和沟通时代。但不要忘了，这是一本来自1999年的书，作者再次引用麦克卢汉的观点“把媒介区分为“热媒介”（ｈｏｔ　ｍｅｄｉａ）和“凉媒介”（ｃｏｏｌｍｅｄｉａ）。如果一种媒介所传输讯息的内容一目了然、无需深切参与，那么它就是“热媒介”，反之，就是“凉媒介”。”这些话你或许觉得太文绉绉了，能在上个世纪末看到互联网的颠覆影响，已经是非常难得了。

  我无意把这个系列做成书摘，但这本书里的很多观点非常值得去分享与思考，中国太缺少这些像KK一样的技术思想家了，大家都在靠互联网忙着赚钱，有谁去思考互联网究竟会对人类带来怎样的影响呢？于是在这种语境下，吴伯凡的这本书显得很难得，尽管是一本1999年的书，但我还是很推荐大家去看。如果你想去思考技术的未来，不妨从这本书里找到些许启发。

  下面是一些摘录：

  服装的功能并非主要是甚至主要不是御寒，而是传播信息，在现代社会里尤其如此。在某个炎热的夏日，当你走进一家高级服装店的时候，你会很自然地意识到，人们并非出于御寒的目的在这里精心挑选各式各样的服装。（这里让我想起一个词“衣锦还乡”）

  早在上个世纪，一些敏锐的思想家就已指出，旅游业这种现代社会特有的产业透露出现代社会、现代文化的特质。古代有旅行家（比如在中国古代，不少文学家都是旅行家），没有旅游业，现代则反之。从这一变迁中我们首先可以看出现代文化的一个特征－－对于世界的体验、感受的“平均化”。

  个人电脑（ｐｅｒｓｏｎａｌ　ｃｏｍｐｕｔｅｒ）的根本特征恰恰是大批量复制的反面－－个人性（ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ）。套用本雅明论点的人没有意识到，“机器复制的时代”的“复制”的最终结果不是复制产品，而是复制丧失“个人性”的众人，即“大众”。

  严格地说，电脑更像是“门”（Ｇａｔｅｓ，音译为“盖茨”，这正好就是发明Ｗｉｎｄｏｗｓ的那个人名字）而不是窗户。它不是让你在房间里看窗外的景象，而是让你“走出”房间，走向户外，甚至走向整个世界。因此也可以说，电脑这个“窗口”使你的房间如同一个“港口”而不是一口井。从这个“港口”出发，你随时可以以最快的速度驶向你想去的地方。你从中得到的欢乐决不可与井中之蛙－－从前坐在电视机前的你－－在“观天”时体会到的欢乐同日而语。