婉约词三百首注析——传统文化经典读本 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

传统文化经典很多就存在一个轻重缓急和选择的问题。不赞成“百种”或“50种”，武断地制造一个封闭式系统，中国传统文化经典宝库是开放的，其中异彩纷呈，玉蕴珠藏。这套丛书的推出，是向广大读者奉献的基本的，应当先了解的经典作品，包括《易经》、《论语》、《孟子》、《道德经》等。

本书从历代众多词作中精选出300首左右属于婉约风格的名篇，详加注解和赏析。本书采用现代白话文进行注释和赏析，文字更浅显易懂，对部分通假字直接做了改换，并对每位词作者进行了简单的介绍，希望广大读者能够喜欢。

唐词

李隆基

好时光（宝髻偏宜宫样）

李白

菩萨蛮（平林漠漠烟如织）

韩翃

章台柳（章台柳）

柳氏

杨柳枝（杨柳枝）

王建

调笑令（团扇）

刘禹锡

竹枝（杨柳青青江水平）

白居易

长相思（汴水流）

皇甫松

梦江南（楼上寝）

温庭筠

菩萨蛮（小山重叠金明灭）

更漏子（玉炉香）

梦江南（梳洗罢）

梦江南（千万根）

五代词

李存勖

忆仙姿（曾宴桃源深洞）

和凝

江城子（初夜含娇人洞房）

江城子（竹里风生月上门）

冯延巳

蝶恋花（庭院深深深几许）

谒金门（风乍起）

鹊踏枝（谁道闲情抛掷久）

鹊踏枝（烦恼韶光能几许）

南乡子（细雨湿流光）

李璟

浣溪沙（菡萏香销翠叶残）

李煜

虞美人（春花秋月何时了）

相见欢（林花谢了春红）

相见欢（无言独上西楼）

清平乐（别来春半）

捣练子令（深院静）

浪淘沙（帘外雨潺潺）

子夜歌（人生愁恨何能免）

浪淘沙（往事只堪哀）

……

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书籍介绍

传统文化经典很多就存在一个轻重缓急和选择的问题。不赞成“百种必读”或“50种必读”，武断地制造一个封闭式系统，中国传统文化经典宝库是开放的，其中异彩纷呈，玉蕴珠藏。这套丛书的推出，是向广大读者奉献的最基本的，应当最先了解的经典作品，包括《易经》、《论语》、《孟子》、《道德经》等。

本书从历代众多词作中精选出300首左右属于婉约风格的名篇，详加注解和赏析。本书采用现代白话文进行注释和赏析，文字更浅显易懂，对部分通假字直接做了改换，并对每位词作者进行了简单的介绍，希望广大读者能够喜欢。

• 作者：lazyman 发布时间：2015-11-02 16:52:57

  给的答案居然很多错的

• 作者：苢蘩 发布时间：2010-06-16 22:53:19

  学生时代，都买价格便宜装帧简单的书。

• 作者：橘子忘记了 发布时间：2012-04-10 23:42:19

  我家的确是这本啊。。。

• 作者：簿录拾遗 发布时间：2021-05-26 13:10:50

  教孩子前自己最好读熟先hhh

• 作者：乌斯怀亚 发布时间：2010-02-01 21:56:30

  蛋疼的婉约词……

• 作者：小之 发布时间：2023-11-25 11:37:16

  这本很好哦，婉约词的内容基本都收录了

• 历史的小说

  作者：比布 发布时间：2011-05-29 12:14:39

  但就历史， 小说来说， 都算是平平之作。当两者糅合在一起化学反应后， 原来是一个未知的味道。

  相关历史， 真真假假，很有意思，在已知的历史中融入了作者的推想。

  不足的地方是译名了。译者应该读一些相关的历史读物， 再确定众多的历史地名人名的译法。

• 第一篇 《连接：社交媒体批评史》的阅读笔记

  作者：响亮的名号 发布时间：2021-07-09 22:53:50

  看了《交往在云端》《过滤气泡》《连接》，最大的感受是尽管内容分量很多，但框架都非常清楚。比如这本《连接》，结合行动者网络理论和政治经济学理论，将连接媒体从技术文化和社会组织机构两个维度，技术、用户和使用等6个元素对5个社交媒体平台（作者更愿意说“连接媒体”）进行分析。

  但，框架再怎么清楚，在相互联系的元素间想要专情于某一元素分析是很难的，所以通常在分析技术的时候，又会看到用户和内容的部分，有时候容易找不着北。不过作者的一个细心之处在于会在每一部分来一个引导式的收尾，帮助读者总结讲了什么，所以阅读体验还行。

  通过对5个社交媒体平台的分析，可以看出社交媒体是如何在与用户、市场、技术的互动中定位自身、获取收益与实现目标。不同的定位导致了媒体在编码社交性上的差异，然而在作者看来尽管有差异，但不同媒体平台依然遵循会共同的前提，在兜兜转转的博弈之后，它们将受到那些掌握着连接生态环境主导权的Facebook、Google大型平台的意识形态规训，但这又不是一步到位的，而是动态的形成过程。

  本书常出现的两个重要概念有“连接性”、“连通性”。我觉得这两个概念作者并没有解释得很清楚，又或者是我理解能力有限。所以，我基于英文原文给出我自己的解释，而且我在将这种定义用于阅读时，发现这种解释能够让我自洽，故也给大家参考一下。

  “连接性”是“connectivity”，其最多是“connect”+“ivity”，根据我的阅读经验，我会倾向于将它理解为一种能力、性质，或者就是connect的名词形式，故我会将它视为一个中性的概念，只是单纯支持或拥护或增强某一种行为。

  而“连通性”是“connectedness”，是“connected”+“ness”，该词可以理解为形容词的名词形式，指的是一种相通的状态，我会将它理解为用户在社交媒体平台上寻求身份认同和情感认同的概念。

  这样一来，作者在描述社交媒体平台为了连接性放弃连通性这一说法，以及全文中涉及这两个概念时的内容也容易被理解了。

  但也存在一个小bug，即在分析Flickr的时候，分析其“在连通性与连接性之间”的特征时，书中的观点是用户也在追求连接性，平台也在追求连接性，既然如此flickr有什么好摇摆的呢？不知道这是翻译问题还是我的书的问题。

  也许在一些人眼里，这本书的写作算不上什么难度——不过是找到了一个框，然后找点材料填进去而已。然而，我觉得这依然是很了不起的事，毕竟在每一个元素分析时作者都能做到篇幅长，却从未忘记自己想要表达什么，从而不损害每一部分内容的完整度，22岁的我觉得它还是很难做到的。

  此外，还有一个第152页的错别字——“维基百科最初想打造成为由专业人生供稿的百科全书平台”里面的“人生”应该是“人士”。不过也有可能是批次问题？对出版不是很了解，暂时存疑。

  总的来说，这本书为我们提供了一个分析社交媒体平台的框架，而同时我觉得将作者的方法应用于国内的社交媒体也是较为合适的，毕竟这本书里面较少谈到政策影响，而且转发、赞、收购这些技术、以及数据、隐私等议题也是我们经常接触到和关心的。作为社交媒体用户，阅读这本书，至少能知道一件事——“小丑竟是我自己”。