中国古代文化知识/语文知识小丛书（最新版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

为了适应新形势的要求，给中学生以及广大读者提供学习语文知识的课外读物，匡正社会上不重视语文学习，因而错讹泛滥的问题，我们编写了这套“语文知识小丛书”。按其内容，这套“丛书”共分八册，它们分别是：

《修辞常识例话》、《词与短语》、《单句与复句》、《简明文言语法常识》、

《怎样修改病句》、 《标点符号的种类及用法》、《常用文体写作知识》、《中国古代文化知识》。

在2015年出版第一版之后，得到了良好的读者反映，现根据国家最新相关标准，对书的内容进行了修订再版

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书籍介绍

为了适应新形势的要求，给中学生以及广大读者提供学习语文知识的课外读物，匡正社会上不重视语文学习，因而错讹泛滥的问题，我们编写了这套“语文知识小丛书”。按其内容，这套“丛书”共分八册，它们分别是：

《修辞常识例话》、《词与短语》、《单句与复句》、《简明文言语法常识》、

《怎样修改病句》、 《标点符号的种类及用法》、《常用文体写作知识》、《中国古代文化知识》。

在2015年出版第一版之后，得到了良好的读者反映，现根据国家最新相关标准，对书的内容进行了修订再版

• 作者：小飞翎 发布时间：2019-04-28 08:48:20

  介绍得很清楚详细，大部分去过。

• 作者：五月微蓝 发布时间：2009-12-10 21:47:13

  N多年前看的。。

• 作者：沙砾于飞 发布时间：2006-07-29 21:06:25

  八十年代初最喜爱的一个俄罗斯作家

• 作者：鹿井大酱 发布时间：2019-12-10 11:29:33

  看完本书，觉得最大的问题是如何先完善不完美的自己，再是如何经营好“家”。孩子长大后，喜欢成为母亲或者父亲这样的人，才是真正成功的父母。

• 作者：slurry·楚迪连 发布时间：2012-06-11 16:24:09

  初读前一部分，感觉取向为积极心理学，焦点解决，或短程疗法的人可能会更喜欢，读完第二部分，感觉受益良多，精分取向的一些偏颇处得到修正，也有很多地方与精分相得益彰，更多提供了值得借鉴和欣赏的务实方法。译者功底深厚，对名字的翻译非常有趣。

• 作者：黄金左脚撑小兵 发布时间：2020-06-28 20:42:18

  词典式，简明清楚而枯燥

• 临终也可以可喜可贺吗？

  作者：智贤 发布时间：2022-06-06 13:20:08

  今年初，2021年全球死亡质量排名报告出炉了，中国大陆相较于2015年的71名，提升至53名，我国安宁缓和医疗在中国政府和广大医护工作者的努力下有了巨大的进步。中国是对缓和医疗有极高需求的国家，随着社会老龄化的日益加剧，满足病人的临终关怀需求依旧对中国医疗提出着巨大的挑战。如何开诚布公地谈论生死、如何坦然地接受死亡的自然规律、如何“死好”依然是摆在普通中国人面前的一个问题。

  

  《可喜可贺的临终》的作者是日本居家安宁疗护界泰斗小笠原博士，他为超过1500位末期患者提供过居家安宁照护服务，实现了患者“最后时光在家里度过”的愿望。本书由致力于国内安宁缓和医疗推广的北京协和医院大夫宁晓红博士审阅，北京市安宁疗护指导中心、北京协和医院安宁缓和医疗组、北京生前预嘱推广协会、CCTV《健康之路》联合推荐，共同倡导并推广安宁缓和医疗的概念和方法。

  

  北京协和医院院长张抒扬在为本书撰写的序言中写道：“死者善终，生者无憾。如何才能善终，这是本书致力回答的核心问题，也是安宁缓和医疗的终极课题。”希望那些因为“独自生活”或“害怕给家人添麻烦”而放弃居家医疗的患者，还有担心“无法照护患者”的家人们，以及还不知道居家安宁疗护为何物的人，都能抱着或许人生能有“多一种选择”的心态，阅读此书。

• 《地狱变》：入魔境难

  作者：鲁伊 发布时间：2009-06-02 09:52:04

  《地狱变》是芥川龙之介的一部早期短篇小说，两万字左右，人物、情节、结构设置方寸之间游刃有余，文笔洗练，全文堪称魔鬼身材，没有一块赘肉。

  人世间大抵有那么几种可以提炼灵魂的事业，我们可以为之献青春，献完青春献终身，献完终身献儿孙，为神圣的事业奋斗，虽九死其犹未悔。比如艺术、比如宗教、比如革命。

  如果有人说良秀是个悲剧，那是对小说的误读。

  都云良秀痴，谁解痴中味？

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  原来我以为，艺术的最高层次是神启，即天成，最完美的艺术非人力可为，而艺术家悟得佛主的拈花示众，打通法门，遂成就世间经典。比如，小提琴中一首叫做《Devil’s Trill》的曲子，塔蒂尼睡觉的时候做梦，梦见了魔鬼给他拉奏了一首曲子，所以马上醒来把曲子记录下来，并命名为《魔鬼的颤音》。比如，香菱学诗，慕雅女雅集苦吟诗。梦中得来神的谕示，想必雪芹入境的时候也曾出现过幻觉。艺术创作需要酒神狄俄尼索斯的狂欢、迷乱，有时候如果不能找到进入这种精神状态的入口，就需要借助药物或者器具。当然或者性，又想起了《红色小提琴》。我朋友给我提供了智力支持：翻阅下2000年之后的诺贝尔文学奖得主的性史你就明白了，高行健，因为国内不让出黄书才跑的；奈保尔，性成瘾；库切，闷骚；耶里耐克，钢琴教师，多种高端玩法的综合体；勒克莱奇奥，播种全世界。

  也许，艺术家这样做，是为了试图通过迷醉，从而获得接近神的路径。

  踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。百分之九十九的汗水，和百分之一的灵感。那灵感来自神秘的力量。以前我认为，抓住这种力量，便可大成。

  其实不是，以上还只能算入了佛境，还隔着一层，还没修成入魔的境界。

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  不是谁都有机会入魔的，也不是谁都可以成魔的。关口在于，道德和事业的相悖性。这不是鱼和熊掌的选择，而是生和义的选择。欲练神功，挥刀自宫那是形而下的初级阶段。良秀这样艺术至上者，用女儿的生命成就艺术的生命，与其说用生命成就事业，不如说成生命的置换。真正的艺术都是血泪，最美的诗歌不是夜莺的歌唱，而是夜莺折断翅膀的哭泣。不疯魔不成活。

  革命者是入魔的人，敢于革自己的命，舍生取义。

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  后来这部小短被改编成电影了，电影没看过，仲代达矢饰演良秀，于我心有戚戚焉。