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《道德经》对于社会伦理道德建设有重要意义。本书是它对于理想社会的理想道德的定义、认识和实践的论述和建构。

前言

道经

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编辑推荐

本名《老子》，道家学派的经典之一，相传为春秋末期老子所著。它对中国文化发展的影响极其深远，作为道家学说的开山之作，为道家奠定了理论框架。道家思想与儒释二家成为中国人思想的主干。

书籍介绍

《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书，乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。

• 作者：ΗαmСhαn 发布时间：2010-02-19 11:46:26

  值得借鑒，

• 作者：水龙吟 发布时间：2008-12-09 16:26:25

  豆瓣上竟然连这本书都有！妈妈带我去新华书店买的，但是里面有不少错别字。那时候我很怀疑它是盗版，直到我自己做过编辑，就不再怀疑它是盗版了……

• 作者：近朱者千慧 发布时间：2020-07-15 14:33:39

  记录一下 从英语转译。

• 作者：Oracle 发布时间：2013-12-05 22:42:57

  诗作中下+对译者和译者序极其反感 “不言而喻，一首用三年写的短诗，一定比一部用三礼拜写的长篇要好”——庸人式说辞。

• 作者：愿你善良并坚强 发布时间：2022-10-30 01:47:50

  之前看过漂亮朋友，就觉得莫泊桑对女人也有种讨厌之情，笔下女人蠢蠢的，不知是当时社会风气还是怎样//在当下来看 故事是挺无聊的 倒也适合青少年看

• 作者：叫我小明呀 发布时间：2017-12-28 08:42:01

  正如楼上所说，满眼的书托，希望广大读者提高鉴真能力，本书是一本翻来覆去就那么几句的烂书：）

• 看豪放派，必看稼轩词不可

  作者：北松Nordest 发布时间：2020-04-28 14:08:38

  从前听得有人夸稼轩词，“如春云浮空，卷舒起灭，变态万千”。

  心里向往这气魄，于是拿了这部词集，平日里放在手边，抄起来就读读背背。

  最开始兴味还不十分盎然，只觉得字句五光十色，看不太出气象来，直到近几日看了几首《唐诗三百首》，再回过头来看稼轩词，始能击节赞叹，拍手称妙。

  五言、七言唐诗，虽雅正端庄，但受长短音律桎梏颇深，即便是韵律压的好，也不好背下来，总是记得上句忘下句，气韵不通畅，不淋漓。

  稼轩的词就不同了，一旦入了他的境，就觉得相当好背好记。第一首《汉宫春》，我背了数遍才记住，但一旦开了例，就越加觉得势如破竹，涛涛而下，到了《千秋岁》这一节，已是读了两三遍就铭记于心。

  辛弃疾太适合写词。他的词，三四五七字，长短相接，如兵戈相见，枪棒剑戟并用，符合音乐里高潮起伏的节律，吞吐畅达，不受拘束，读起来唇齿间浩气蒸腾，心旌荡漾。

  无论是诗是词，想写的豪放大气，就要抓得住“

  时空物，权钱力

  ”这六点。

  以辛弃疾一首《水调歌头》为例，这首是写来夸一位赵姓友人的，却夸得独有他一番风格。

  千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。

  唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。回首日边去，云里认飞车。

  这短短几句里面六要素齐聚，精彩纷呈。

  首句里他写了“权”，“力”两组要素。“帝王”“金銮”，都是至尊至贵的人世主宰者特有的标识，想到皇家就想到那朱墙黑瓦下，指点江山的政治人物，自然是凌驾众生之上，因而“权”能显得贵气。

  写“力”，他写“千里渥洼种”的速力：渥洼种，神驹也，一说“行天莫如龙,行地莫如马”，千里良驹，更显得气势不凡。

  写物，他用“万龙蛇”来写朋友写字遒劲奔放，对比杜甫在《饮中八仙歌》里写张旭：“挥毫落纸如云烟”，后者轻快张狂，“万龙蛇”却更有力透纸背的劲头。

  而写时空，是豪放派最最需要修炼的一处，时间之日月古今，空间之江海陵谷，须得一番深厚功力才能还原得出天地万物的雄厚来。李白虽不是豪放派的人物，写诗却写得仙而壮，“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，让人借文字就能看到他梦里的天姥山是如何的巍峨挺拔，压境之势扑面而来。

  辛弃疾写空间亦好，《满江红》里，“鹏翼垂空，笑人世苍然无物”，视线高，自然望的远，胸襟也辽阔，《唐诗三百首》中为首的怀感诗，是张九龄见了橘子林，感叹道“运命惟所遇，循环不可寻”，与辛弃疾这般驾雾兴云，见得乾坤小的高度，真是不可同一而语。

  对钱，名士需有那安能摧眉折腰的气态，所以他写“莫管钱流地”，“莫惜金尊倒”。

  直到了“唤双成，歌弄玉，舞绿华”这里，连用三个典故，更似交战中放下手中一口钢刀，换上轻巧小匕，短刃出鞘，精悍短炼，却招招制敌，实在太惹人喜欢。

  但稼轩词看多了，倒也不太觉得他的豪放是何等豪放了，见多了也觉得郁闷。因为他常常是前句还高兴着，后一句便联想到自己空有一身本领，无力回天，情绪直转急下。

  “儿辈功名都付与，常日惟消棋局”，听起来有点像老骥伏枥，却只能退休下下棋，心里盼着子孙后代们能有点出息。

  还有春日里突然感怀，

  却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，闲时又来镜里，转变朱颜，清愁不断，问何人会解连环

  庭院静，空相忆，无说出，闲愁极，怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹

  辛弃疾的豪放，是他愤懑的另一面，是忿忿难平的发泄口，可谓事境之尘氛未去，心境之芥蒂未除，算不得真豪放。

  可想来，世间真正成仙得道的有几人呢？

  随他悲而悲，随他乐而乐，倒也是一种心意相通的浪漫。

• 雍正：从孤臣到孤君

  作者：曹昂Hsiu 发布时间：2019-04-24 09:53:40

  甲骨文系列的书质量参差不齐现在已经是基本共识了，这本日本学者的《雍正帝》只能说是一部中规中矩的作品。

  宫崎市定看似在写雍正帝的个人传记，其实是由雍正时期的政治改革来引出清帝国由满人的帝国向中国人的帝国转型的过程。

  提及雍正，似乎无论是严肃历史研究还是野史小说杂谈，都不可避免地要牵扯到康熙晚年的夺嫡之争，而我所了解的多数读者对雍正一朝的兴趣也多起自戏剧化的九龙夺嫡故事。

  宫崎市定基于太子胤礽的最终悲剧而得出康熙过早地确立太子是既无必要也不应该的举措，在这一点上，他显然孤立地站在上帝视角唯结果论了。康熙确立太子地位，绝不仅仅是出于选择接班人的考量，必须要考虑到彼时的清帝国正站在一个关键的转折点上。

  最为直接也最为表面的一点则在于，三藩之乱导致局势动荡，立太子意味着以正国本，无论是稳定民心还是权力延续都起到了非常关键且及时的作用。

  而深层次的原因在于，清帝国从东北地区的区域政权转型为全国政权，政治体制也面临着早期旗权与日益强大的君权之间的矛盾。由皇帝确立接班人的做法，是对八旗实力派的重要打击，直接剥夺了太祖太宗时期八旗推举接班人的权力。此外，皇帝这一向汉族政权常规做法的效仿也为他赢得了汉族民众的拥戴，使他看起来更像一个改朝换代后的皇帝而不是外来的异族征服者。

  当然，作为君权在博弈中胜出的最直接的受益者，在太子胤礽后来的种种悲剧中，八旗权贵的反攻倒算也发挥了十分重要的作用，试图通过胤礽的失败来证明这一体制是失败的。或许胤礽的确不具备君王的品质，但作为一种博弈的牺牲品，也可为之叹惋。

  当时不会有多少人想得到，在康熙晚年的夺嫡之争中，胜出者会是富贵闲人雍正，这或许是道家“不争是争”的哲学的最佳注脚。反观积极的大阿哥、八阿哥，在权力的诱惑中逐渐迷失了，每走一步都会触犯老皇帝的怒点，最终失去一切。

  雍正继位后对兄弟的清洗是老生常谈的话题了，本书从九阿哥的门人苏努一家出发，简单叙述了清太祖一朝的接班人问题：褚英之死。早年我对这段历史的理解很浅薄：一个实权太子耐不住寂寞起来抢班夺权了。但实际上仔细联系同一时期的其他事件，不难发现这背后的政治逻辑：努尔哈赤的事业已经由老满洲延伸到整个中国东北，他必须要通过对新征服的其他部落的怀柔来维持秩序，而褚英和他身后的力量则是老满洲利益的代表，这是一种可以调和的矛盾，调和的代价就是褚英的死。

  作为一个中国历史上无出其右的勤政皇帝，他的辛苦当然是值得书写的，这位皇帝甚至专门出版了《雍正朱批谕旨》120册来向世人展示自己的勤勉。勤政是独裁君主必要的品质，作为金字塔顶端的皇帝，要事无巨细地处理每一件政务，为了防止官僚阶层的阻隔，密探政治应运而生。

  与以往历史书籍中对密探政治的记述不同，雍正的密探只做了很少一部分打探官员隐私、用以拿捏他们的驭下之术，更多的是将各地的经济政治情况直接收集并汇报给皇帝。这一点凸显了雍正对科举体制走上朝堂的官僚的不信任，在皇帝心中，官僚阶层不应当有超越民众的特权，正确的定位应当是同等的皇帝的臣民。这种不信任也从反面表现在他最信任的三个亲信官僚上：田文镜、李卫、鄂尔泰。

  最为典型的是田文镜。田文镜和雍正继位之前的角色极其相似：孤臣，朝堂之上几乎都是得罪过的人，这样的人是天然的皇帝亲信，这也是历朝历代的皇帝都在对抗朝堂朋党的原因。而非常有趣的是，田文镜作为一个给皇帝干脏活的人，却始终给了皇帝唱红脸的机会，也难怪雍正一朝田文镜既是皇帝伸向地方的得力触角，也是给其他官僚立下的的一支标杆，甚至连风调雨顺都归功于他。

  作为少数人统治多数人的政权守成之君，雍正也同样面临着做满人皇帝还是做中国皇帝的问题。可以想见，少数人对多数人的统治是难以稳定的，必须要扩大统治阶级的基本盘，而可以扩充进来的人选显然无法仅仅从满族精英里筛选。

  曾静的事件只是一个导火索，无论有没有这样的事情发生，清帝国的皇帝都必须推动这一转型。从后来的结果看，这种转型在一定程度上是成功的，此后的清帝国内，不仅仅是汉族人淡化了“皇帝来自异族”这一认知，即使是满族人本身也淡化了和广大汉族民众的界限，这无疑为进入中年的清帝国打了一剂续命针。

  雍正的勤勉和他的短命或许有因果关系，他的继任者乾隆皇帝或明或暗地抹灭了他十三年的铁血改革，皇帝与官僚的关系再次和谐了起来，但这不能说雍正的改革是没有意义的。一种观点认为，没有雍正推动的转型，清帝国在漫长的康熙年间所积攒的矛盾会愈演愈烈直至爆发，最后的王朝或许都等不到西方列前打开国门的时候就死于内部变动了。

  历史告诉我们，封建制度的固有矛盾不会因为一次自上而下的改革而彻底消失，改革者能做的本身也只是遏制它的激化，一次改革可以将这些问题积压在桌面下，但这些问题并不会消失。