天津老戏园 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“戏园子”是我国独特戏曲文化的产物，它作为人们娱乐消遣的场所，也反映了那个时代的背景，本书根据详细的档案资料及珍贵的史实照片，对近代以为天津的戏园子和戏曲文化的发展进行了一次详细的记叙，表现了天津浓厚的文化氛围，展现了近代天津城市变迁中的人文风貌和天津文化艺术的辉煌。

从士戏台到“八大天”

最早的戏台——三面凸出式

天津早期的“四大名园”

大舞台——旧式戏园向现代戏院的过渡

华北第一剧场——中国大戏院

劝业场的“八大天”

舞台升平

评戏发详于天津

评戏与落子馆

新奇的道具和布景——彩头戏

争强斗富的堂会

名角、名票齐聚义务戏

节日的点缀——应景戏

猴子、骆驼上舞台

打背弓

戏园里的风景

手巾把儿 糖果案子 茶房

看白戏

捧角儿

戏园中的楹联

封台 开台 破台

戏园里的供奉

大衣箱里的“富贵衣”

后台的戏箱

戏园众生相

形形色色的园主

行侠仗义的高福安

梨园行的经纪人——经励科

检场人个个有绝活儿

名伶与天津

“四英”——天津最早的坤伶

梅兰芳的天津情结

银达子跪哭中华园

名伶刘汉臣被害真相

小白玉霜被霸占的日子

轰动全国的杨翠喜案

北方曲艺发详地

电影院里故事多

风月无边话舞场

附录：旧天津娱乐场所简介

后记

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书籍介绍

“戏园子”是我国独特戏曲文化的产物，它作为人们娱乐消遣的场所，也反映了那个时代的背景，本书根据详细的档案资料及珍贵的史实照片，对近代以为天津的戏园子和戏曲文化的发展进行了一次详细的记叙，表现了天津浓厚的文化氛围，展现了近代天津城市变迁中的人文风貌和天津文化艺术的辉煌。

• 作者：小白 发布时间：2018-12-05 14:53:14

  最近读这些心理学书籍发现，最如饥似渴是求解的时候，再精彩的以娱乐为目的阅读都比不上。

  “优秀和自卑是一回事，”“自卑是源于爱的缺乏。”过去无法更改，但看清了，接受了，直面现实便是改变自己的第一步。终于可以放下和自己的对抗，告别那些痛苦了。对于活在当下有了全新的认识。

• 作者：ruyine 发布时间：2021-12-01 08:20:41

  7/10。内容还好适合消遣阅读。就是这个配图就真的和内容一毛钱关系没有......

• 作者：七七|烂柯人bot 发布时间：2011-10-20 13:47:43

  闲话

• 作者：鹰头猫 发布时间：2010-01-14 23:28:18

  特殊职业

• 作者：山野莽夫食细糠 发布时间：2023-08-02 00:29:00

  作为资料尚可，可惜配图的选取、清晰度与印刷质量都差强人意。

• 作者：[已注销] 发布时间：2006-05-15 08:57:29

  最近樾来越对戏曲和曲艺感兴趣了

  小时候最爱看得就是中央一的《曲苑杂谈》和中午的《评书》后来曲艺没落，很久不忍再听相声了评书了，看了郭德纲为首的德云社，才对当代相声重获希望

  而戏曲，属于我涉猎民族艺术一部分，我本就不把自己当作摇滚青年而只局限于那小小的范围

• 白音格力《墨戏》出版｜一屋二溪月，三径四时花

  作者：有鹤来信 发布时间：2021-01-25 13:21:28

  白音格力《墨戏》出版｜一屋二溪月，三径四时花

  2021-01-07 19:00

  

  双封裸脊 精美印刷 典雅深秀 内敛蕴藉

  ┃漱泉 ┃枕石┃听松┃探梅┃洗砚┃

  ┃操琴┃尝酒┃试茶┃骑马┃候月 ┃

  解读隐于古画里的人文情怀

  追溯藏于历史中的美学细节

  李思训、荆浩、黄公望、赵孟頫、范宽、沈周、

  文徵明、倪瓒、董其昌、陈洪绶、石涛、朱耷等

  三十位艺术巨匠，带你全景式领略古人三十种逸生活。

  一屋二溪月，三径四时花

  文｜白音格力

  空

  山

  写《墨戏：人文古画三十品》，

  写到清代查士标《空山结屋图》，

  喜欢上“结屋”二字。

  查士标不求闻达，一生随性而行、随遇而安，

  自少至老，均是如此。

  画中有查士标赠玉峰道长诗一首，

  其中有两句：“幽人结屋空山里，终日开窗面流水。”

  足见画者性情。

  花能结果。

  人也能结果。一个人挂在另一个人身上，

  挂人者是树，被挂者是只小果子，很温馨的场面。

  而空山，竟然可以结屋。

  当然，屋是人“结”的，

  其实静想，何尝不是空山结的。

  想想，真美。

  

  “结”字，无藻饰，一派天然，仿佛空山之中，

  择一地，搭一屋，陋绝孤绝。

  那屋，如风来结的果，月来结的果，

  实在是清绝尘寰。

  结屋人，随性随心，浑如痴人。

  空山不空。

  坐深山几个月，读画写作，

  风啊雨啊，花啊鸟啊，溪啊月啊，

  是常客,哪会空。

  有一次走那条走了几十次的小径，

  忽见溪边一山半腰之上竟然有一茅屋，斜搭着，

  好生奇怪。

  也看了好一会儿，以为是有人搭了个草屋，

  再及细看，原来是一块光秃秃的灰白石头。

  这让我欣喜了好半天。

  那是个小破茅屋多好呀。我想。

  不是又怎样，

  一块石头让我误以为是茅屋也不错呀。我想。

  空山不空。

  坐空山之中，读画品画，

  我觉得我也是画者，我把自己画进画里。

  画里有树有云。

  树像一朵朵云，云像一棵棵树。

  我在大幅画中，画最小的茅屋，画更小的自己。

  只画一痕，像草叶，像溪水，像云缕，都可。

  我在上面，就题这样一句：空山老僧，深坐白云。

  古画一幅，也是“空山”一座。

  这“空”是心境上的阔朗，

  是诗人的审美意象，是深意。

  空山结屋，结的是缘。

  

  因为这份缘，

  我觉得我的山中屋子里有清风客、明月客。

  还套用宋代高翥的诗句

  说我有“一屋千古月，三径四时花”。

  只有在空山之中，人心空无他物，无他念，

  才能看到一轮千古月。

  我不是禅定的僧人，这千古之月，

  我有幸悟得，见得，自然欣然。

  悟不得，见不得，也没关系。

  于是我将这两句又改了一下：

  一屋二溪月，三径四时花。

  一下子多了诗趣，会心一笑。

  那时夜里有溪水声挂在窗前，

  所以读画时，每看到画中溪流，

  总觉得画中也是一条响溪。

  窗外的月，又格外皎洁，

  有溪响伴着，就叫溪月也好。

  想来，窗外也确实有两条溪，

  一条主溪，七八米宽，

  一条小溪，细长清亮，宽不过一米有余。

  空山茅屋，溪响月窗，而屋外，山径四时有花，

  我想，我一定会被从此路过的山水画家，

  偷偷画进画里了。

  画中一屋二溪月，三径四时花，

  该足以叫人墨心欢喜，墨心欢戏吧。

• 我只是需要一块休憩之地

  作者：凛 发布时间：2010-10-07 20:09:57

  《躲进世界的角落》，几米的绘本，每一纸薄霏霏的画面，在一抹又一抹恍若空灵之酒的色彩的渲染之下，时而散放出醉人的浓厚气息，时而又飘扬着恬淡的樱花之淡香。在起承转合的缓促之中，我能洞悉到作为一个孩子的呓语背后的感知的跳跃——心情的阴晴圆缺。

  这一切关于一个孩子，关于他的逃避，对于这个感情匮乏的世界的逃避。在心灵深处，为自己挖一个小洞，那是个不会让任何人踏足的地方，装得满满的全都是自己的幻想。

  “你们大人，是绝对、绝对不会懂的吧。”怀着这样不可动摇的想法，只是安静地躲进那小小的、能以理解包容自己的一席之地——“请保持安静，忘记时间，作回你自己。”

  那里是我的休憩之地。是以我为中心的，充满了梦幻的小宇宙。

  一切的诞生，总有一个原因。是现实的繁琐之至，才让我去铸建这单纯的心之城池。我是毫无感情的莘莘学子，我不愿将整个身心都埋葬于习题与对错是非中，为什么要让卷子上数字的高低来决定我人生的高度？但，这是不容争辩、永不妥协的现实。虽然迫于接受，但没有人不会想到逃避。

  那个所谓的“世界的角落”，可以接受那个满心困惑的我。

  我确实臆想到逃避，但我没有去追寻一条逃亡的道路——对，我并没有逃避。

  你们错了，当你们认为我叛逆而投以不屑的目光时，我其实只想寻找一处属于自己的休憩之地。

  在那里，我可以做回我自己。

  暂时的停留，并不表示心灵的逃避。

  你是否知道，弗罗斯特的那首诗：

  “树林真可爱，既深又黑，但我有许多诺言不能违背，还要赶多少路才能安睡，还要赶多少路才能安睡。”

  对于现实，我们疲乏、无望、无所期盼，驾着我们的独木小舟，于波涛中瑟瑟地颤抖。只要到达广袤的大地我们就可以永远地停下，可那并非一朝一夕可以到达的彼岸。旅程中的码头温暖得让人想永远地停下并安睡，可我们心知肚明——那并非尽头。所以我只是在此驻留，过不了多久，就会怀着疲惫的心，继续往前走。

  为了走得更远，请给我一处休憩之地吧。那里只有最原始的我自己，那里可以让我，不至于迷失自己。

  所谓的“那里”，就是不受你们约束的、我的个人空间。请不要再制止我塞着耳机听音乐，你知道，再美的乐章，也不可能没有休止符。

  请多给我一份谅解，请在这纷繁的、布满尘世落叶的街道上，扫出一小块角落，让我在这里，在不想赶路的时候，点燃自己的一小根蜡烛，看到一星自己的梦。

  在走着泥泞的现实之路时，稍微停下来想象一下自己的梦。

  这一切，关于很多孩子，关于他们的逃避，对于这个感情匮乏的世界的逃避。而此种逃避，其实只是一种精神的休憩而已。

  这是那些被现实的泡沫吞噬的人所永远不能懂得的。