职业小百科 1分钟儿童小百科 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书根据孩子的智力发育特点精心组织编写，用精美的插图、浅显的文字为孩子们打造的一套专属小百科，并且贴心地配以汉语拼音，令阅读更加轻松，成为孩子们成长过程中的良师益友。儿时我们想象着自己长大后的职业，我们并为之而努力！本书汇集大量高清实图，全彩大图和知识链接完美结合，并配有简洁的文字说明，带小朋友一起来了解各种职业。不仅开阔小朋友的视野，启迪他们的智慧。

长大你想做什么

动物学家 / 8

植物学家 / 10

地理学家 / 12

天文学家 / 14

作家 / 16

画家 / 18

书法家 / 20

教师 / 22

心理咨询师 / 24

运动员 / 26

教练 / 28

裁判 / 30

医生 / 32

护士 / 34

药剂师 / 36

警察 / 38

保安 / 40

军人 / 42

消防员 / 44

法官 / 46

律师 / 48

公务员 / 50

科研人员 / 52

宇航员 / 54

程序员 / 56

售票员 / 58

潜水员 / 60

救生员 / 62

收银员 / 64

保险销售员 / 66

快递员 / 68

送餐员 / 70

会计员 / 72

人力资源管理员 / 74

客服 / 76

导游 / 78

化妆师 / 80

摄影师 / 82

记者 / 84

编剧 / 86

导演 / 88

演员 / 90

主持人 / 92

音乐家 / 94

舞蹈家 / 96

厨师 / 98

家政服务员 / 100

司机 / 102

建筑设计师 / 104

建筑工人 / 106

如何成为梦想中的大人

锻炼强健体魄 / 110

按时休息不贪玩 / 112

学习丰富的知识 / 114

养成善于思考的习惯 / 116

和同学友好相处 / 118

学习别人的长处 / 120

和喜爱的人交流 / 122

关爱小动物 / 124

热爱劳动 / 126

乐于助人 / 128

尊老爱幼 / 130

为自己的未来造个梦 / 132

行动！一步一个脚印 / 134

坚持每日写笔记 / 136

给10年后的自己写一封信 / 138

互动小课堂 / 140

介于童书为凤凰含章旗下童书品牌，专注于童书出版，由专业作家、优秀插画师和图书策划人组成，以研究儿童成长心理、开发适合中国孩子的优质童书为己任。

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编辑推荐

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书摘插图

前言

说起职业，我们首先会从自己身边所熟悉的各行各业数起，例如工人、老师、医生、警察等。此外，还会从一些课本或者课外书中了解到宇航员、科学家、美术家、音乐家这些看起来“高大上”的职业。于是，我们就在心中形成了一个个疑问——这些职业都是干什么的？我将来能够当什么？怎样才能达成所愿？

其实，职业并不像我们所想象的那么简单。它不仅是人们生活消费的来源，而且每种职业所包含的意义，以及所要承担的社会责任也不相同。

下面，就让我们翻开这本《职业小百科》，去了解各种职业的真正意义吧。

• 作者：Steve 发布时间：2022-05-14 22:26:42

  认识了很多的科学家，而且科学家出现的方式都非常神奇且有趣

• 作者：肠粉粥 发布时间：2019-04-26 17:08:23

  本来应该可以打三星的，对于学术研究者来说，全本专著里面只引用了40多条质量参差不齐的文献，且正文内大部分没有规范引用，有拼凑抄袭编译之嫌，完全不能忍。里面开篇关于游戏定义内涵和游戏史不少观点有明显的考据错误，不忍直视。如果真的想扎扎实实做本土的游戏研究，请先好好了解下成熟的国外游戏学研究，再来谈什么开山之作吧。

• 作者：沙 发布时间：2009-05-02 14:40:02

  他的色彩真的令人折服，曾经临摹过他的画作（用色粉），更加深了我这一感触

• 作者：ici 发布时间：2012-08-29 09:08:07

  扯淡~

• 作者：何小何 发布时间：2015-10-07 09:34:34

  趁着十一小长假，抽空把《杀手正传》阅读完毕。心情有些复杂。我不知道该为这只见过雪、看过海，吃过牛肉、住过华丽的粉色宫殿的螳螂杀手的一生喝彩，还是要为她被豢养的螳生表示遗憾。

  这本书中，刘墉先生以小见大，从螳螂出生、蜕皮、生育直到死亡的过程中叶隐射出人类社会的现实和道理。犀利又狠毒的做法，宽容又温婉的爱怜，他就像是一位上帝一样主宰了名为佩蒂的螳螂的一生，他赐给她豪宅，赐予她食物，却又时不时的玩弄佩蒂于股掌之间，看她杀死自己的同门，杀死自己的丈夫。

• 作者：Hoobooks 发布时间：2019-08-13 23:10:13

  比起现在的很多悬疑或者侦探小说来讲，剧情简单，悬念不像现在的人搞得各种峰回路转，但是放回作者创作的那个年代，我只能说，很不错了，水平高于我前段时间看的所谓的畅销小说，一个大妈写的什么什么的人〈不点名了〉。

• 一些个人解读

  作者：苏秀行 发布时间：2023-10-31 23:55:26

  小林做小孩子的时候，时常同着他的小朋友上八丈亭玩，琴子细竹是第一次了。从史家庄这一条路来，小林也未曾走过，沿河坝走，快到八丈亭，要过一架木桥。这个东西，在他的记忆里是渡不过的，而且是一个奇迹，一记起它来，也记起他自己的畏缩的影子，永远站在桥的这一边。（“桥”极富佛理意味。佛教话语惯用“此岸”代指烦恼世界, 以“彼岸” 代指极乐境地, “桥” 联通两岸, 暗含了获得超越的修行意味。永远站在桥的这一边，意味着在小林的记忆中，“彼岸”也即极乐境地是难以到达的，《桥》的整个故事都是在完成到达“彼岸”的过程，也即参禅悟道的过程。）

  因为既是木架的桥，又长，又狭，又颇高，没有攀手的地方，小孩子喜欢跑来看，跑到了又站住，站在桥头，四顾而返。实际上这十年以内发了几次山洪，桥冲坍了重新修造了两回。依然是当初的形式。

  今天动身出来，他却没有想到这个桥，坝上都是树，看见了这个桥，桥已经在他的面前。他立刻也就认识了。（没有想到桥，便没有看到桥，看见桥后，物相顿显在面前，他也认识了，这是一种唯心主义的佛学体悟）很容易的过得去，他相信。当然，只要再一开步。他逡巡着，望着对岸。细竹请他走，因为他走在先。他笑道：“你们两人先走，我站在这里看你们过桥。”

  推让起来反而不好，琴子笑着首先走上去了。（琴子和细竹）走到中间，细竹掉转头来，看他还站在那里，嚷道：“你这个人真奇怪，还站在那里看什么呢？”说着她站住了。

  　　实在他自己也不知道站在那里看什么。

  过去的灵魂愈望愈渺茫，当前的两幅后影也随着带远了。很像一个梦境。颜色还是桥上的颜色。细竹一回头，（小林）非常之惊异于这一面了，“桥下水流呜咽，”仿佛立刻听见水响，望她（细竹）而一笑。（“桥下水流鸣咽”引号或许是引自其他文本，或者它写小林童年感受，是小林拟想中的“水响”,故称“仿佛”。在《桥》中，叙述视点时常在景物和不同人物的意识之间来回跳跃，造成了叙事上的焦点紊乱和时空变化,也给叙事带来了不稳定感，此外，废名经常省略主语，并使用非逻辑化的叙事语言，因而产生大量的空白与跳跃，在这里为方便阅读，补充主语。）

  从此这个桥就以中间为彼岸，细竹在那里站住了，永瞻风采，一空倚傍。

  （桥的中间，细竹成了小林的彼岸。）

  这一下的印象真是深。

  （《桥》中的这个意境，将生命的瞬间凝固成永恒的姿态，而这永恒，又分明是稍纵即逝的。小林爱着细竹，却与琴子定了婚，他只能在此岸凝望细竹，细竹代表着他的向往，他的生命本真，这桥成了生命的此岸与彼岸，过去永远被阻断，生命被分割，永不重复。小林随即回忆这一下的印象，叙述视角的“过去”，使“现在”的回味永远罩着一层梦幻的迷离，获得了诗的意境，淡化了悲剧的意味。它将废名刻骨铭心的爱情体验，幻化到玄远优美的自然风景中。自然的永恒固然使人对人生的短暂感到哀愁，而同时，也消解了人生缺陷带给心灵的痛楚，这种化解人生悲剧的超然与宁静，在废名的作品中随处可见，是一种带着佛禅意趣的境界，佛教徒的隐忍与悲悯。）

  过了桥，站在一棵树底下，回头看一看，这一下子又非同小可，望见对岸一棵树，树顶上也还有一个鸟窠，简直是二十年前的样子，“程小林”站在这边望它想攀上去！（这段的主语都是小林，因为“又”非同小可，这是第二次的惊异，而第一次的惊异也是以小林的视角体验的。小林过了桥往来处看，在对岸看到原岸的树顶上还有一个鸟巢，也就是说两岸都有树与鸟巢。）

  于是他开口道：“这个桥我并没有过。”说得有一点伤感。（“树与树上的鸟巢”像区别此岸与彼岸的地标，肉体过桥之后，小林惊异地发现两岸都存在同样的地标，于是此岸与彼岸的界限模糊了，由此生出徒然之感，实际上是悟得了佛家的空幻境界，也即佛门常说的“悟空”。）

  “那一棵树还是同我隔了这一个桥。”

  接着把儿时这段事实告诉她们听。（小林告知琴子与细竹自己儿时无法过桥的事实。）

  　　“我的灵魂还永远是站在这一个地方，——看你们过桥。”（小林看琴子和细竹过桥。）

  　　是忽然超度到那一岸去了。（这里的超度是指肉体的超度，灵魂仍留在此岸。）

  　　细竹道：“我乍看见的时候，也觉得很新鲜，这么一个桥，但一点也不怕。”（细竹没有回应小林的悲哀，两人的灵魂产生了脱离。）

  　　“那我实在惭愧得很。”（小林惭愧自己不敢过桥）

  　　“你那时是小孩。”她连忙答应。

  　　小林笑了。琴子心里很有点儿嫉妒，当细竹忽然站在桥上说话的时候，她已经一脚过来了，望着“丫头”背面骂一下。（琴子已经过桥了，因为在细竹身后，所以看到丫头细竹的背面。我们可以看到细竹停下来与小林交流，但琴子没有。）

  　　“你这丫头！”

  　　八丈亭立于庙中央，一共四层，最下层为“罗汉殿”，供着“大肚子罗汉”，殿的右角由石梯上楼。老和尚拿了钥匙给他们开了殿门，琴子嘱耳细竹，叫她掏出二百钱来，和尚接去又去干活去了。他们自己权且就着佛前“拜席”坐下去，彼此都好像是倾耳无声音，不觉相视而笑了。

  　　细竹问：“笑什么？”

  　　她自己的笑就不算数了。由低声而至于高谈，说话以休息。小林一看，琴子微微的低了头坐在那里照镜子，拿手抹着眉毛稍上一点的地方，——大概是从荷包里掏出这个东西来！圆圆的恰可以藏在荷包内。

  　　这在他真是一个大发现，“这叫做什么镜子？……”琴子看见他在那里看了，笑着收下（收起镜子）。他开言道：“放下屠刀，立地成佛。”（小林把镜子比作屠刀，是因为镜子照见的是需要摒弃的虚相，而执着虚相，就无法成佛，本相与镜相，正如前文中的两岸同样的树木和鸟巢，组成了难分主客体的亦真亦幻世界，必须要放下虚相，才能达到真如境界。）

  　　“这句话琴姐她不喜欢，她说屠刀这种字眼总不好，她怕听。”

  细竹指着琴子说。

  小林怃然得很。其实他的意思只不过是称赞这个镜子照得好。

  　　“醉卧沙场君莫笑，人生何处似尊前？”（取了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的前句与“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前”的后句，后文可见，其实是小林无意的错误。）

  　　忽然这样两句，很是一个驷不及舌的神气，而又似乎很悲哀，不知其所以。（小林以“醉卧”一句诗表示歉意，但后一句却接错诗。小林的心间总是有一股淡淡的悲意，自己的努力总是得不到好结果，人生执念其实是镜花水月般的徒劳。）

  　　琴子笑道：“这都不是菩萨面前的话。”（斗酒樽前与菩萨尊前形成双关语，琴子借小林的错误打趣，在菩萨尊前，可不能饮酒作乐。）

  　　“我是请你们不要怪我，随便一点。”（小林将错就错，以自身错误反戈一击，因为前一句诗的谬误形成别样的诗蕴，醉卧沙场君莫笑，人生何处似尊前恰如陶潜“但恨多谜误，君当忽醉人”,我也恨我谬误多，请你宽恕的意思，这样富含机趣的对话在《桥》中屡见不鲜，如禅宗公案，意蕴曲折而深长。）

  　　他也笑了。琴子又道：“我们先去看牡丹罢，回头再来上楼。”

  　　姑娘动了花兴了。细竹也同意。小林导引她们去。昨夜下了几阵雨，好几栏的牡丹开得甚是鲜明。院子那一头又有两棵芭蕉。地方不大，关着这大的叶与花朵，倒也不形其小，只是现得天高而地厚了。

  　　她们弯腰下去看花，小林向天上望，青空中飞旋着一只鹞（yao四声）鹰。他觉得这个景致很好。琴子站起来也看到天上去了。他说：“你看，这个东西它总不叫唤，飞旋得有力，它的颜色配合它的背景，令人格外振精神。”

  他一听，他的话没有回音，细竹虽然自言自语的这个好那个好，只是说花。

  他是同琴子说话。

  　　“你为什么不答应我？”

  　　“鹞鹰它总不叫唤，——你要看它就看，说什么呢？”（小林对鹦鹰忽生兴趣，是想生发出审美性与观念性内涵，但琴子却很不耐烦，因为“鹞鹰它总不叫唤”,在她是很自然的事,而小林却像发现新大陆一样。让她难以理解。）

  　　小林笑了——

  　　“这样认真说起来，世上就没有脚本可编，我们也没有好诗读了。——你的话叫我记起我从前读莎士比亚的一篇戏的时候起的一点意思。

  　　两个人黑夜走路，看见远处灯光亮，一阵音乐又吹了来，一个人说，声音在夜间比白昼更来得动人，那一个人答道——Silence bestows that virtue on it，madam．我当时读了笑，莎士比亚的这句文章就不该做。但文章做得很好。”（The silence of the night makes it better, madam.，也就是说，寂静的夜晚声音会更清晰。按照琴子的意思，鹞鹰本来就不叫唤没有注意的必要，那么对于这个显而易见的常识，莎士比亚也没有做这首诗的必要，但这句诗依然动人，结合下文。）

  　　琴子已经明白他的意思。

  “今天的花实在很灿烂，——李义山咏牡丹诗有两句我很喜欢：‘我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。’你想，红花绿叶，其实在夜里都布置好了，——朝云一刹那见。”（李商隐的这一句诗使用了“江郎才尽”的典故，《南史·江沧传》：“（沧）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。”李商隐用此典表示，希望凭自己的文采写出最精妙的辞章，再把这些清词丽句精心地书写在牡丹花叶上，寄给自己心爱的女子，李商隐本是借物喻情，而废名借琴子之口，却只是称赞牡丹的鲜艳灿烂，乍一看，这是一个明显的只知诗文“表意”而不知“深意”的误读，但细细究来，这个误读却也是作者有意为之。结合上文，这里琴子“明白了小林的意思”，是指她明白自己再没必要执着写诗的动机，而须专注当时当下的生命本真体验，也即花的灿烂。而这一刹那所见的朝云，正是一场“顿悟”。顿悟是完全彻底，一念相应而瞬间完成的顿悟，六祖惠能称其为尽悟：“但于自心，令自本性常起正见，烦恼尘劳众生，当时尽悟。”（敦煌本《坛经》第29节）为什么能一时尽悟，无丝毫的遗漏？因为佛性是一种完整圆满的精神性实体，不能分阶段地去体认之，要么一下子全部悟得，要么得不到。总之，废名在这里用一场明显的误读，用刹那所见的朝云，巧妙构成了“破执顿悟”的二重蕴涵。）

  　　琴子喜欢得很——

  　　“你这一说，确乎很美，也只有牡丹恰称这个意，可以大笔一写。”

  　　花在眼下，默而不语了。

  “我尝想，记忆这东西不可思议，什么都在那里，而可以不现颜色，——我是说不出现。过去的什么都不能说没有关系。我曾经为一个瞎子所感，所以，我的灿烂的花开之中，实有那盲人的一见。”（小林所谓“记忆”,类似于一种无意识的积淀，存在于意识深处，平时并不浮现于脑海，即“什么都在那里，而可以不现颜色”。但一切记忆中的过去都与当下发生关系。联系到唯识学，阿赖耶识种子有六义: 刹那灭，果俱有恒随转性决定，待众缘，引自果。果俱有者因与果同时俱有，即甲必生乙而甲不因乙生了而消灭甲乙丙是同时俱有。过去曾“为一个瞎子所感”，所以今天在花开的观感中也联系着瞎子的存在，瞎子的存在有一种永恒性，这种永恒性可以再次证明小林完成了一次顿悟，盖因在佛教理论中，顿悟是瞬时实现的永恒，这种瞬间实现的完全的觉悟，一旦得到以后，永远不会丢失，超脱了时空关系。）

  细竹忽然很懒的一个样子，把眼睛一闭——“你这一说，我仿佛有一个瞎子在这里看，你不信，我的花更灿烂了。”说完眼睛打开了，自己好笑。

  她这一做时，琴子也在那里现身说法，她曾经在一本书册上看见一幅印度雕像，此刻不是记起而是自己忘形了，俨然花前合掌。

  （唯识学中，阿赖耶识乃宇宙生命的本体 为一切现象产生的根本外而世界内而身心都是由此阿赖耶识的种子变现而来。即所谓“万法唯识识外无境”。眼耳鼻舌身意识这六种识所触对的色声香味触法为六境皆非实境，全由心识变现出来。我们心识变出相分 (世间各种事物的形相)再由心识的见分去认识。故而细竹不需要眼睛，琴子“得意忘形”，只要有心，也能看到灿烂鲜花。）

  朱光潜先生评价道，小林、琴子、细竹三个主要人物都没有明显的个性，他们都是参禅悟道的废名先生。在读《桥》的过程中，发现自己经常分不清三人的区别，有时会觉得对话难于理解，人物呈现抽象化的特点，因为废名要借人物来传达他自己的思想，在这一章中，三人不仅是在赏花，也是在参禅，因此废名借三人的对话来表达自己参禅的感悟。结尾写到琴子“俨然花前合掌”，这时的琴子已不是小林温婉贤惠的未婚妻，也不是她在花前合掌的这一动作，实质上废名自己的动作，人物被抽象化，成了作者观念的代言人。

  全书可以发现废名不断隐去外部世界的图景和现实生活的社会关系，只写少年男女的无邪出游，乡情的淳朴稚拙，自然风光的迷人，故事结构形散而意合，借三位主角富有深蕴的对话与交往抒发对作者对人生的种种感悟，由于作者禅化的思维方式和审美感受，《桥》将一个冲突激烈的三角恋故事写成了参禅悟道的过程，具体叙事中的“故事实体”，在废名的笔下淡而又淡，而佛学思想的表达和渗透日常生活的禅趣却无处不在，他的作品是诗化小说，也可以说是渗透了无穷佛理的参禅悟道之书。

• 作者：蜗牛格格 发布时间：2021-10-02 23:28:16

  运用敏捷管理方式，消除传统管理中的各种消耗浪费壁垒，拥抱变化

  －读《７人团队敏捷管理手册》

  “响应变化，高于遵循计划”——《７人团队敏捷管理手册》

  《７人团队敏捷管理手册》作者Ｊ.Ｊ.萨瑟兰是全球领先的Ｓcrum培训和咨询提供商Ｓcrum公司的首席执行官。帮助大大小小的公司加速创新，快速适应，并看到他们自己有能力改变自已生活的世界。在之前，作者还是美国国家公共电台的获奖记者和制片人。

  全书主要从价绍敏捷管理（Ｓcrum）是一种高效率的工作方法，一方面引导管理者在传统的管理观念中无需抵制改变，而是从上至下接纳改变并能够驾驭改变。同时，书中运用了大量案例来说明关于敏捷管理的良好作用，以及运用敏捷管理的方法，同时还将运用敏捷管理过程中的误区以及积极作用做出了大量的阐述。

  ０１

  管理的诞生是为了提高工作效率，而不是剥弱乃至浪费时间在管理程序上

  《７人团队敏捷管理手册》作者运用大胆的笔触，描述了当代许多企业的管理特点。例如各类型的企业，在ＯＡ诞生以前，走纸质签字程序开展一项审批工作的流程，即使是十分焦急的现状，也要等着相关的各级领导签字审批，才可以开展工作。

  这样的管理流程，是许多发展中或是已经成型的百强企业的流程式现状。

  企业随着不断壮大，业务不断增多，开始建立越来越多的管理体系，横向的关联部门，为了分摊责任，做到事事共享，建立管理架构。但面临一些紧急执行情况，时间紧、任务重，但在审批的管理这一端口便耗去大量时间，执行者甚至要去向非专业领域的管理层去逐层解释和汇报所要开展的工作内容。

  管理制度的诞生原本是为了提高工作效率，设定更多的服务与管理保障，但在执行过程中，反而变成了阻碍工作效率的壁垒。

  面对这样的困境，敏捷管理方式便提出了有效可行的方法，可以减少延迟决策的时间，组织不是在忙碌与完成中拼命赶工的工作方式，而是让团队自主制定计划，自主完成工作，并且由内向外的开展工作计划，提高工作自主性，在自发的工作惯性中，提高工作的热情，创造更多的管理与工作价值。

  ０２

  拥抱变化是敏捷管理的核心内容，把工作交给人，而不是把人交给工作

  做过管理的人都清楚，管理大部分是管人，不管是用制度管人，还是用人管人，或者用两种方式混合起来。这种管理方式，都在多年的实践中暴露着其优缺点。

  《７人团队敏捷管理手册》这本书将人们为了怕结果变化而为了稳住结果进行大部分时间的论证，正是用工作将人捆绑住，完全是为了工作而工作，并且无形中陷入困境模式，就像因为一个预设的结果，待审查，生怕结果因市场变化而变化。

  这整个工作的过程，不是为了将工作结果优化，而是恐惧结果的变化。

  关于变化，在实际的工作中，不管是哪一类型的公司，特别是精进型公司，在市场环境的影响下，变化是必然的。然后，如何应对变化，却是体现了管理能力。

  而敏捷管理，主张拥抱变化。这就像之前在上海与年轻人探讨互联网的工作开展时，工作人员对我说：“互联网的最大变化就是拥抱变化。”当时，我听得入神，觉得道理颇深。

  敏捷管理的提出，最大的好处是在庞大的组织体系下，在应对市场与创新，以及迎接变化方面，提高效率最好的方法便是这种管理模式。

  将工作交给人，与将人交给工作。差异上是质的。

  在敏捷管理的过程中，人是掌控工作节奏的，而不是任由工作牵绊，让管理拖住工作进程和新的研究的脚步，从而加速工作进步，提高创新及变化型工作的效率，反而在很大程度上能够创造更高效的价值。

  ０３　

  写在最后

  任何组织中，都会有人抗拒改变。改变就意味着要不断地学习，对于循规蹈矩这件事，将从组织结构的端口就会产生转变。不变的过程，就是停止的过程。

  在发展型的企业中，书中举了许多关于３Ｍ的事例，关于２０个亿的收购案，企业都能够大胆运用敏捷管理，并能够应用自如。这就可以看出，顺应市场变化和潮流的企业才会路越走越宽。

  关于企业管理，面对日息万变的市场环境，不变就相当于停止，停止不前就等同于倒退。

  作者在分享企业的管理理念时，能够让更多的管理者与管理团队意识到管理方法的变化会带来怎样的实际应用，这是本书最高的价值所在，只有细细品读，才能够更加自如地运用到实际工作生活中。