急危重症护理查房 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：急危重症护理查房在线阅读

在线听书地址：急危重症护理查房在线收听

在线购买地址：急危重症护理查房在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：枕流 发布时间：2020-12-05 09:15:35

  高阳和唐德刚的优缺点其实高度相似，两人都能提供某些高层视角，内部视角。毕竟是簪缨世家之后，交游广阔，有时还颇有些独得的“秘辛”。不过问题在于他们有时候真会把自己当作圈内人而对事情进行臧否，并且宣扬自己的信念，唐德刚有对共和的执念，高阳则喜欢称道真道学肩负世道人心的伟力

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2017-01-04 00:06:38

  评分偏低了，我感觉此书还是把事情说得挺明白的，何况是二十年前旧作，放在当时来看已经不容易了。

• 作者：等一树花开 发布时间：2015-06-24 22:40:53

  什么鬼

• 作者：桦尺蛾 发布时间：2020-06-06 12:22:37

  涨知识了。这么多禁忌都是针对女人的。这么忌讳女人还让女人生出来干嘛？

• 作者：阿同 发布时间：2011-04-26 20:36:15

  我不要求任何人完美，因为这是遥不可及的。

• 作者：love彩彩 发布时间：2021-05-10 17:46:12

  太难为人了，估计得非常注意细节，对童书好熟悉才能猜得出来。

• 有多少声音可以被记忆？

  作者：鱼草 发布时间：2005-11-18 11:28:55

  　当代文学的老师曾经在课上说，他的记忆里充斥着那个年代的高声大嗓。这些声音，某种程度上，型塑了他的语言。

  　我们的对声音的记忆甚于对文字的记忆，那些或尖利或柔和或铿锵或黏连的声音，总是萦绕耳际，即使声音所承载的文字已被忘却。

  那个声音

  　高一的时候看了《第一次的亲密接触》，才知道有一种文字是纯粹可以拿来娱乐的，也是那个时候知道网络文学这回事，于是开始满世界的搜寻这种不同于教科书、世界名著的简单文本。没有承载知识，没有承载历史，没有承载哲思……我只需要好玩，不需要沉重。就像听音乐，永远只听流行，不听古典，太沉重的，我们肩负不起来。

  　遭遇安妮宝贝并非偶然，偌大的网络，不过那么几个写手发得出自己的声音：

  　“网络对我来说，是一个神秘幽深的花园。我知道深入它的途径。并且让自己长成了一棵狂野而寂寞的植物，扎进潮湿而芳香的泥土里面。”

  　就这样，一个声音进入了脑海，挥之不去。在纷繁喧嚷中，安静的响起来。

  　这个声音很沉静，幽暗，泛着蓝光。她不厌其烦的描述爱情与死亡，美丽而带着颓败的气息，就像她总会提及的蓝色鸢尾花，已经枯萎。

  　她的小说里，女孩子总是海藻般长发，纯白色棉布裙子，光脚穿着球鞋。动荡不安的生活，阴郁飘忽的性格，沉湎于物质的欲望，爱情是生命全部的纠缠。不论长篇还是短篇，她的故事似乎只有一个，人物的名字都懒得换。

  　安妮宝贝知道如何操纵文字。她的文字只是摆放在那里，就是美丽的，充满了美丽的意象，美丽的声响，她喜欢反反复复得描述她以为美丽的事物。很短的句子，很短的段落，如同在写诗。

  　她知道如何运用文字操纵你的情绪。文字的意义暧昧不明，可是能够牵动人的心，让人觉得快要堕入黑暗，颓废而温暖。“所以能在自恋和自毁的泅渡中，奔向彼岸。”“不相信永远。不拥有期待。也不需要诺言。”“只要你以相同绝望的姿态阅读，我们就能彼此安慰。”20世纪40年代德国有一首曲子叫做《灰暗的星期天》（Gloomy Sunday），许多听过它的人都结束了自己的生命。你不知道生命中有多少不经意的声音会把你引向黑暗。

  　她不厌其烦的描述，让我觉得，绝望是美的，绝望的同时，我就是特别的了。

  　其实至今没有听明白这个声音，不过仍然觉得很美。

  　即使没有看透世事，也要有一个不羁的姿态。

  被型塑的生活

  　其实，我的行文方式完全是安妮宝贝式的。

  　这是狂热崇拜的恶果。

  　我无法用恰当的语言表达自己最真实的想法，因为我的语言不过是对安妮宝贝的借用罢了。我的语言与我的情感是隔离的。许多时候，我无言以对，我是我情感的哑巴。

  　曾经一度借用安妮宝贝的意象语言来编织自己的故事，以为自己找到了书写的乐趣，用一些简单却暧昧的字眼，诸如颓败、凄艳、情欲、告别等等，辛苦的堆砌华丽的形容词，写得气喘吁吁。故事里的女孩不停的流浪，有清冷的眼神，灼烫的泪水，但是她不知道为什么总在路上，她只是说：无处停驻。

  　她的语言轻易就成为捆绑我头脑的绳子：你应该渴望流浪，你应该热爱香水，你应该谈许多场轰轰烈烈的恋爱，之后你应该冷漠的转身离开，你应该去伤害和被伤害，不需要特别的理由。

  　对于安妮宝贝，这是为什么？大概是因为对生命本身的质疑。也许曾经满怀希望，落空了，就用绝望与虚空来对抗失望。

  　杜拉斯说：“爱情和写作给自己寻找欲望的客体只是为了超越它。它们从不满足。”她是安妮宝贝最喜欢的作家。她的作品，我是捏着鼻子也看不下去。我们的灵魂无法相通。我的生命里总是缺少了欲望与激情，总认为少些期待就会多些快乐。

  　那时候的我愿意相信安妮宝贝，相信堕入黑暗与虚空中的暧昧温暖与甜美。这都是安妮宝贝常说的。她用一个沉静而娓娓道来的声音，重新形塑了我的语言、我的生活。很长时间里，我都想做一个绝望而有着嘲讽姿态的人，同时，迷恋城市的光与影喧嚣与片刻安宁。

  　后来，看了她的其他书，不再喜欢，相同的故事与情绪被一遍遍翻炒，腻味了。我不再喜欢她。可是当我想安静的写下些对自己诚实的文字的时候，那个声音总会飘忽而至，于是我无数次的欺骗了自己，我的文字总是忸怩作态。（这篇文字也是同样。）

  　至今我对于文字诚实的追求近似于神经质，可在一次次与那个声音对抗的过程中，我总是败下阵来。

  　忘记是谁说的：并非人说话，而是话说人。我的生活，我周围的人，我所身处的社会，是他们的话语塑造了我，如同洗脑。我的脑中充满了权威的声音，它们都在告诉我：你应该是这样的。我说的话里也充斥着教条、权威、理所应当，每一句话都让人那么熟悉。我的语言呢？我想成为自己的。我找到了安妮宝贝，我以为她是特别的。结果，我不过是多复制了一个人的语言与行为方式。而她，又是复制了其他人的语言和行为方式。

  　成为自己的，可能么？

    我想活得真实。

   

  对一种话语的摆脱

  　高二的寒假，我读了《约翰克里斯多夫》，被其中巨大的激情与生命力所席卷，惊觉我的文字只是被摆放整齐的文字而已，它们没有灵魂。我的文字里，只有惺惺作态的冷漠，而我对生活其实一无所知。

  　有人说，这是个缺乏激情的年代。也有人说，这个民族没有了梦想。教哲学的老师说，如今很像希腊化时代，在社会的混乱与动荡之中，人变成了单子似的存在，孤独、冷漠、不安，只有小心的维护自己的心灵之乡。

  　安妮宝贝的故事，没有开始没有终结，就像生命的一些残片，支离破碎。她斩断了与社会的脐带，人群中没有她想要的温暖，所以她故事中的人只有沉沦，躲在世界的边缘，像兽类般的挣扎生存。

  　某种程度上，这是对身为人的责任感的逃避。

  　有天听到一句话：深深扎根于自己的位置，承担自己当下的责任，同时享受自己当下的幸福。这是一位新儒家老师说的。其实，它也是一种与现实虚无的对抗方式，同样是个人化的哲学，不过有着明朗的色彩。

  　认真过好自己的生活。在这样一个充满多元价值选择的社会，我只能坚定一种选择，我只能努力活好自己的。我走出一种话语，投入另一个，一个积极入世的。可是我仍然不相信自己能为社会做些什么，能够改变些什么，但我会努力去做。

  　不再阅读流行，流行的会被遗忘，流行的短暂易变，我们其实什么也抓不住，可是我总想保有一些永恒。

  　我知道有一些书是可以相伴一生的，那些声音不高亢却坚定，能够给你指引，给你安全。总有老师说，要读经典。经典之所以成为经典，因为常读常新，在人生的不同阶段，你都可以找到值得倾听的声音。搏尔赫斯一生总在反复阅读几本书，他的声音平和安定，又带着魔性。

  　　

    今年初，读了《往事并不如烟》，感受的平淡文字后的巨大悲剧力量。心想，真正好的文字是不需要矫饰的，它应该简单直白，它的感情也应该是克制的。

  　也许有时我们太肆意的在文字中放纵情感，让情感都变得廉价。

• 然而我爱你

  作者：树上的囡爵 发布时间：2012-12-19 20:16:00

  （一）

  “我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然后我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”

  他爱她如斯，然而在她眼里，他却是个无知庸俗、闲言碎语、自命天高、孤芳自赏、冷漠自制、毫无幽默感的老古董。他让她厌恶、厌恶、厌恶！即使前往湄潭府后，听到修女们对瓦尔特智慧的头脑和高尚的品德不吝其辞的赞美，凯蒂仍旧没有爱上他，纵使她是为自己的丈夫感到骄傲的。

  爱真是个奇怪的玩意！瓦尔特一开始就觉得凯蒂是个二流货色，可是他还是爱她，一个丈夫的权利，在他看来却是一种恩惠；凯蒂识破唐生肮脏丑陋、二流货色的灵魂后，尽管精神上唾弃、憎恨、鄙视自己，可肉体仍旧不听使唤地委身于他。

  （二）

  “你真的那么看不起我吗，瓦尔特？”

  “不。我看不起我自己。”

  “你为何要鄙视自己？”

  “因为我爱你。”

  人真是种分裂的动物！得知深爱的妻子出轨的那一刻，凯蒂在瓦尔特眼里已由“众心捧月的宝”变为“任人践踏的草”，可他无法停止对她的爱，他鄙视那个爱她的自己，如同凯蒂鄙视和唐生交欢的自己，他无法原谅她，也无法原谅那个爱她的自己。他如同被撕裂成了两半儿，爱恨交织，心如死灰。

  （三）

  “死的却是狗。”

  瓦尔特死前说了这么一句莫名其妙的话，让人摸不着头脑。韦尔特告诉凯蒂，它引自戈德•史密斯的诗《挽歌》最后一句。我翻看了注解，才知道背后有着这样的典故：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。

  瓦尔特当初决心携凯蒂一起到湄潭府目的并不单纯，一是为了行善，二是为了报复。他思维聪敏、眼光犀利，只是动动嘴皮子，提出一个离婚协议，就逼得唐生自动在凯蒂面前扯破自己龌龊卑劣的嘴脸，凯蒂只能怀揣着无尽的恐惧随夫去往瘟疫灾区。

  就像凯蒂一直怀疑的，瓦尔特不能否认，不止一次，他肯定是在内心期盼过那个背叛自己的妻子在那场瘟疫中死去。可是凯蒂没有死，不但没有死，反倒被修女们和瓦尔特所作出的牺牲深深感染，毅然加入到播撒仁慈的队伍中来。

  死的却是狗。

  死的却是咬伤人的狗。死的却是欲让凯蒂死去的瓦尔特。有关他的真正死因，毛姆给读者留下了清晰的暗示。凯蒂怀孕，瓦尔特问凯蒂孩子是不是他的，凯蒂说她不知道。一个卑鄙的谎言或许可以挽回的生命，凯蒂却用正直的诚实终结了。难道是凯蒂谋杀了自己的丈夫吗？不，不是。若是以前的凯蒂，肯定会用一个轻而易举的“是”扭转乾坤，为自己赢得一个新的世界，然后在认清了唐生的粗鄙低劣并且目睹了梅潭府的苦难之后，她变了，变得刚正耿直，不会撒谎。除了说真话，她别无选择。凯蒂的转变是瓦尔特带给她的，而正是由于这一转变，才把瓦尔特推向了死亡的深渊。他的死，终归是自作自受。

  可是他没有错，凯蒂也没有错。错的是爱了不该爱的人，错的是爱不上该爱的人。

  （四）

  “我持以怀疑，我怀疑她们的理想是否镜花水月，并非如此重要。她们的生活本身已经成为美丽的东西。我有一种想法，觉得唯一能使我们从这个世界嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”

  瓦尔特的死给凯蒂带来了不小的震撼，她心生疑问：修女们放弃祖国的一切投身的世界只有繁重的劳动和无尽的祈祷，她们做出如此之大的牺牲，真的能得到她们渴求的永恒吗？如果万物的归宿只是死亡，而不存在永恒的生命呢？

  韦丁顿告诉她生活本身就是美丽的东西。对此抱有深刻的新年之后，每个人的注意力不必集中在整个世界是否美好上，而是应该放在自己的生活上。人性中的真善美并非太平盛世的专属，纷乱世界更易得以体现。每个人都创造出一点美，这些美会像和弦音符一样交响和鸣，构成响彻大地的优美乐章。而这些被创造出来的美本身即是永恒，死亡褪不去它斑斓的颜色，也夺不去它鲜活的力量。

  历经磨难的凯蒂最后终于明白：女人来到世界，不能依赖男人活着，应该靠劳动养活自己，使自己成为一个自由自立的人。不求伟大，只求坦率；不求勇敢，只求无畏。只有这样，生命才能通往一条安宁之路。