晶莹透亮的玉 李玉茹舞台上下家庭内外 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《晶莹透亮的玉 李玉茹舞台上下家庭内外》是京剧艺术家李玉茹的画传。全书包括九章，以李玉茹的个人经历的几个时期为线，全面反映了李玉茹的家庭环境、幼年学艺以及成名曲折而辉煌的一生。书后附有“李玉茹演出札记”和“李玉茹演出记录”，作为正文的补充。《晶莹透亮的玉 李玉茹舞台上下家庭内外》资料丰富，文字考究，极富思想底蕴，从中可以看到一代京剧名家的曲折经历和京剧艺术80年来的变迁。以李玉茹个人经历的几个时期为线，图文并茂地反映了她厚重且韵味悠长的一生。

透过李玉茹，我们还看见了京剧，因为从十岁开始学戏，京剧就进入了她的血液，而她一直为京剧工作到临终前两三天——也许，用“为京剧工作”这一说法并不合适，对她来说京剧是生命的一部分，活着，自然与京剧在一起。李玉茹的故事，以及其他很多京剧工作者的故事也使我们思考一个剧种的生存与发展。

总序 谢柏梁

引子

一、娘管我叫“二反叛”

二、没有当年的戏校，没有那么多的好老师，就没有我

三、十七岁的我成了“如意社”社长

四、与名家合作，向名师学习，我成长了，但是呢……

五、真是甜酸苦辣，天翻地覆！

六、我努力，一直很努力……

七、唱戏的人都是苦哈哈的，凭什么这么“整”我们？！

八、我要演戏！

九、活着就得干点什么，不能“净”吃等死

尾声

附录

李玉茹演出札记

李玉茹演出记录

征引书目、篇目

作者的话（代后记）

重版后记

李如茹，插过队，后来成为南京空军五七干校药厂工人，同时也在干校宣传队唱样板戏，此后是安徽省话剧团的学员和演员。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，分别获本科和硕士学位。1993年获得英国利兹大学戏剧博士学位。自1988年开始在利兹大学东亚系工作，现任该系高级讲师，同时为戏剧系本科与硕士班教授中国当代戏剧和传统戏剧。专注于戏剧文化交汇，既做研究也参加实践。主要出版物包括：《中国舞台上的莎士比亚》、《京剧魂：时代变迁中的戏剧传承与创造》和其他学术论文。近年来，帮助母亲李玉茹整理、出版了《李玉茹谈戏说艺》和《李玉茹演出剧本选集》。

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书籍介绍

《晶莹透亮的玉 李玉茹舞台上下家庭内外》是京剧艺术家李玉茹的画传。全书包括九章，以李玉茹的个人经历的几个时期为线，全面反映了李玉茹的家庭环境、幼年学艺以及成名曲折而辉煌的一生。书后附有“李玉茹演出札记”和“李玉茹演出记录”，作为正文的补充。《晶莹透亮的玉 李玉茹舞台上下家庭内外》资料丰富，文字考究，极富思想底蕴，从中可以看到一代京剧名家的曲折经历和京剧艺术80年来的变迁。以李玉茹个人经历的几个时期为线，图文并茂地反映了她厚重且韵味悠长的一生。

透过李玉茹，我们还看见了京剧，因为从十岁开始学戏，京剧就进入了她的血液，而她一直为京剧工作到临终前两三天——也许，用“为京剧工作”这一说法并不合适，对她来说京剧是生命的一部分，活着，自然与京剧在一起。李玉茹的故事，以及其他很多京剧工作者的故事也使我们思考一个剧种的生存与发展。

• 作者：Pinkler 发布时间：2022-04-30 14:24:27

  “君不见、兰亭修禊事，当时座上皆豪逸。到如今、修竹满山阴，空陈迹。”写得太好。

• 作者：十七呀 发布时间：2020-10-11 15:24:25

  安东尼·布朗总是能给我惊喜，这次他将十本经典儿童文学用“奇遇”的方式表现出来，每一个都选取了最惊险刺激的一幕，很适合给孩子做阅读启发。

  每一本书都是一次奇妙的冒险啊。

• 作者：jeff17 发布时间：2016-10-03 16:46:50

  花四十元买了本宝马广告

• 作者：燕子坞主人 发布时间：2012-04-07 12:06:24

  晚清秘闻甚嚣尘上，读来方知滥觞于此。从庙堂到江湖，所记皆有可读之妙。

• 作者：本本姜 发布时间：2022-05-06 15:48:28

  年代有点久远…不会再拿起来读了

• 作者：李慕白 发布时间：2016-01-18 16:53:23

  读完还是只能走慢车道啊

• 独立精神自由思想

  作者：YoyoRan 发布时间：2009-03-31 23:08:26

  隔海江山烟雾外，历经沧桑，憔悴朱颜改。

  风雨无情君莫怪，那堪春去情难再。

  销尽风流心力怠，昔日繁华，梦里相思债。

  玦月窥窗花影碎，秋虫似泣啼无奈。

  ——本书作者汪荣祖

   “寅恪生于满清季世，身历戊戌变法、辛亥革命、北伐抗战、国共内战，以及史无前例的‘文化大革命’，可说与中国近代的动乱与苦难相终始，以及是寅恪所谓‘神州沸腾，寰宇纷扰’之世。”

  “他出身名门，家学渊博，又喜博览群书，对经史子集各书，均有涉猎。”

  “陈氏一门，三代英才，洵不多见。三世文运，乃遂文化浩劫以终。”

  对于中国文化我一直很内疚。

  现在时间这么珍贵还是花了两天时间认真研读此书。我知道这是一种恶补。

  继续学习，因为目前还没有学识和资格对陈氏抑或此书妄自评价，故先摘取片断置于此处以日后温故而用。

  我看陈寅恪传所学到的最基本一点乃“中体西用”。出国留学是耻，应以振兴中华为荣。越是读书越感学识不够。中西两种文化，我需继续研习各自的根基，稳扎稳打，以至于以后不盲目于天涯。

  另，我深爱开篇这首短诗。

  以下为部分书摘：

  马列见解不是不能用，但不能先入为主或唯我独尊，否则便无独立精神和自由意志之可言。

  寅恪幼女美延曾追忆道：……经济来源断绝，父亲仍坚持学习。每天一早买少量最便宜的面包，即去图书馆度过一天，常常整日没正式进餐。

  萧公权说：“史学家陈寅恪先生是其中最特出的一位。真有学问的人绝不需要硕士、博士头衔去装点门面。”

  更不幸的是，许多留学生回国之后，贩卖一知半解的西洋知识，且已打倒固有文化而自高，而一些未出国门的学者，历经国家挫败之余，或与西方物质文明魅力，以随声唱和，造成极端反传统全盘西化思潮。

  中体西用极为处置之法，以中学为体，以西学为用。体是“道”、是“本”、是“主”、是“内”；而用是“器”、是“末”、是“辅”、是“外”。接纳外来文化，并抛弃本土文化，亦非喧宾夺主。

  辜鸿铭阐发：新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。

  梅光迪：改造固有文化，与吸收他人文化，皆须先由彻底研究，加以至明确之评判，副以至精当之手续，合千百融贯中西直通儒大师，宣导国人，蔚为风气，则四、五十年成效必有可睹也。

  面临西方文化冲击，自不应不战而自求灭亡。其正确途径是寻求创造性的综合，此一途径也是文化竞争中，最可求生之路。

  他不能随俗，只能逆流。

  陈寅恪：“原书中的具体史实，经过认真细致、实事求是的研究，得出自己的结论，一定要养成独立精神、自由思想、批评态度。”

  思想史并不尽同于哲学史和文化史。哲学史家研究思想系统质本身及其演变；文化史家则研究宗教、神话、文化、艺术等，即整个社会文化现象之全面；而思想史则居于二者之间，将思想概念置于时代、社会之中，再从思想推知时代文化的精神，以及从时代文化推知思想的渊源与流变。

  异乡病目，英伦秋夜，寅恪的心情却是：“万里乾坤迷去处，此人终古泣天涯。”

  花开花落隔天涯。

  寅恪担心他在“文革”中的遭遇，并对他的长女说：“这次算是生离死别了！”

  废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。

  他是一个伟大的人文主义者。这包含他所具有的人文品质与人文素养，他在人文学中已达通儒的境界，而其人品，又表现出高贵的书生风骨，令人有“心向往之而不能至”的感慨。

  就是要看原书，要从原书中的具体史实，经过认真细致而实事求是地研究，得出自己的结论，一定要养成独立精神、自由思想、批评态度。

  必须自成系统，因每一种文化都有其特性，不可能完全由另一种文化来取代。每一种文化都有其本位，各各并存。

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  作者：jrshui 发布时间：2010-02-11 06:25:27