童立方·国学大师点评中国历史人物：马援 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。 孙毓修先生用文言文写作，语言凝练，文笔流畅，保持了中国传统作史传的鲜明特色。“记事简明，议论正大”正是这套书的特色，作者的评论客观、宏富，结合青少年的成长特点，指明如何学习书中人物的优良品质，也指出了人物的不足之处，对于引导青少年立志修身，大有裨益。我们精心再版时，对全文做了白话翻译，更加便于读者阅读。

第一章 家世及少年状况

第二章 初见光武

第三章 说隗嚣

第四章 聚米画策

第五章 出守陇西

第六章 平交趾

第七章 铜马

第八章 矍铄哉是翁

第九章 朱勃上书

第十章 家训

孙毓修，江苏无锡城郊孙巷人。我国近代著名的目录学家、藏书家、图书馆学家。1907年入上海商务印书馆编译所。次年，商务印书馆购得绍兴徐氏、太仓顾氏、长洲蒋氏之书，设图书馆于其编译所，世称“涵芬楼”，孙毓修出任涵芬楼负责人。1919年，他主持影印《四部丛刊》，先后出版了《四部丛刊初编》《四部丛刊续编》《四部丛刊三编》。著有《永乐大典考》四卷、《事略》两卷、《江南阅书记》《四部丛刊书录》《中英文字比较论》《中国雕版源流考》等。同时，他创作了大量的儿童文学作品，先后主编出版《少年杂志》《童话丛书》等，被茅盾誉为“中国童话的开山祖师”。

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书籍介绍

这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。 孙毓修先生用文言文写作，语言凝练，文笔流畅，保持了中国传统作史传的鲜明特色。“记事简明，议论正大”正是这套书的特色，作者的评论客观、宏富，结合青少年的成长特点，指明如何学习书中人物的优良品质，也指出了人物的不足之处，对于引导青少年立志修身，大有裨益。我们精心再版时，对全文做了白话翻译，更加便于读者阅读。

• 作者：芹菜炒肉 发布时间：2021-09-06 10:18:52

  历史和历史人物不是简单的几句话就可以评判的，也不是站在谁的角度来衡量的，每一件事背后总是有原因的，没有对错，事情就是那样的，只是可惜了众多小人物，家破人亡，背井离乡，每一个个体的痛苦都是值得被缅怀的。

• 作者：荧 发布时间：2018-05-09 22:00:53

  童年就感觉这是一个有内涵的狗狗，朋友们也都超像哲学家

• 作者：落雨天地 发布时间：2009-09-13 20:25:45

  大二。真的想去看徽州的建筑。

• 作者：新年不熬夜 发布时间：2020-03-13 23:16:02

  林语堂凭借个人好恶来写传记，不像历史，更像一本拙劣的小说。武则天做的跟其他皇帝做的也不无区别，如果没点决绝手段又如何在男尊女卑的社会攀上权利高峰。如果真的想要如实评价则天皇帝的功过，在她治下的内政外交经济军事民生如何才更为客观，可林语堂只字未提。反而把重点放在私情轶事上，更像市井爱好。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-29 15:05:19

  选文不全

• 作者：苏苏susu 发布时间：2019-07-14 10:42:49

  拍过了很多人像回头再看看，发现其实书中的一些道理不自觉的都已经用在了实践中，最近看过最好干货满满的一本摄影书了。

• 中医入门可读

  作者：嘎玛卓嘎 发布时间：2007-05-27 19:15:23

  学中医无外两条途径，一条是由简而难，一条是先难后易。前者是跟随名师，直接从临床、背方等等入手，后者是从背经典学理论入手。当然，这是指的传统中医，师带徒的方式。要论扎实，还是先学经典，弄懂中医的理论基础最为扎实。

  其实这是一段闲话，对于绝大多数的人来说，上述两条途径都是这辈子也不可能、而且根本也不想去走的路。不过，中医绵延数千年，其神奇、精妙、准确的诊断，以及中医药廉价、快速、安全的效果，仍然让相当多的人感慨不已。

  很多人说中医很“神”，其实不然。略通点中国传统文化阴阳五行理论，略知些经脉气血的知识，就完全可以理解中医的逻辑，——没错儿，中医的确有着相当严谨的逻辑，不比任何标榜自己是科学的事物的逻辑性差。

  可是阴阳也好五行也好，实在是变幻无穷，远不如ABC加减乘除来得直截了当。怎么办呢？看这本《开启中医之门》吧。

  这本书是根据讲座录音整理而成，所以相当浅显好懂。从运气学入手来讲述中医理论，深入浅出，绝对不像《黄帝内经》那么难读。

  我用了一个星期的时间手不释卷地看完。虽然中间有很多不甚了了的东西，但是整体的感觉可以用一个词来形容：豁然开朗。原来自己的身体是这样子运转工作的。原来即使只有我一个人站在那里，我也并不孤单，因为我的身体我的心灵是可以和周围的世界——空气、水、风、太阳、月亮……——息息相关的。

  看这本书以前，我只是单纯地从情感上信赖中医。看完这本书以后，我更加坚定了支持中医、信赖中医的决心，因为我知其然，也多少知了其所以然。

  爱，并不盲目。

• 那个抛弃了你的浪子，其实亦不过是个神经病人而已

  作者：水木丁 发布时间：2008-07-23 23:27:07

  第一部分，我自己

   

  2006年在杭州，读一本关于文学理论的书，顺藤摸瓜的知道了卡伦·霍妮这个人，后来在博库书店看到的时候，就毫不犹豫的将她的三本书一起买了下来，回家以后读的第一本是《自我分析》，在那之后，整整隔了两年，才读她的第二本书《我们这个时代的神经症人格》，不是因为不好看或者自己太懒的缘故，而是因为，她的书，出来出去，国内一共就这么三本，读了一本就少一本，实在是舍不得的缘故。我不做学问，读的学术书籍不多，但是零零散散，杂七杂八的也有一些，很多学者，充满尊敬的看了，但是看过了也就看过了，看过了之后，也只是充满尊敬的忘了。唯独有两个人，却是我心中的大爱，一个是身为学者，却充满了诗人气息的列维·施特劳斯，另一个就是卡伦·霍妮。我清楚的记得，读完《自我分析》的最后那一刻，南方的冬夜异常的湿冷，我披着棉袄，缩手缩脚的躲在棉被里读卡伦霍妮，我的心和那冰冷的冬夜一样冷，如何也暖不过来，当看到霍妮在书的最后一夜，引用的那句浮士德的名句的时候，我的眼泪忍不住掉了下来。

   

  这实在是有点荒唐，不是吗？读一本学术论著也能流泪，这个世界上不知道还有没有人像我这样莫名其妙，但是，我的确在这本书里，读到爱，读到关怀和悲悯的情怀，虽然没有任何文学描写煽情的语句，你却依然可以看到一个人的内心，她放自己底到无，只是伸出手，平静的，温和的引领着我走出茫茫的黑夜。让我勇敢的面对我自己，学会去懂得体谅他人，拾起温柔，放下敌意，让我觉得，在有生之年达到光明之境，也许并不是一种奢望。

   

   

   

  第二部分 卡伦·霍妮

   

  1885年，霍妮出生于德国汉堡附近的一个小村子里，和她的祖师爷，一生平顺的弗洛伊德相比，她在病患的眼中更像一个人，而不是一个神。作为一个普通的非专业人士，我一向很尊敬弗洛伊德，他在心理学界的贡献和泰斗地位当然是不可否认的。但是我不得不说，我一点也不喜欢他。有时候看到男人搬出弗洛伊德那一套来分析我，我会忍不住打断对方，对不起，让您失望了，不过我的确不崇拜您的阴茎。我有时候甚至怀疑，很多人对弗洛伊德的感情大概是怕远远的多于敬和爱，因为弗洛伊德的门徒众多，势力强大，我一个普通读者也不过是从个人感情上说不喜欢而已，但要像霍妮这样，身为佛氏门徒，最终却义无反顾的走上离经叛道这条路的专业人士，当年她一步步走到后来，内心不知道要经过怎样的挣扎，克服怎样的恐惧。

   

  这不能不说是一种勇气吧，一个弱女子，小时候是个丑姑娘，曾经学会自己对自己说“如果我不能漂亮，我将使我聪明。”的女孩，一个经历过受歧视的童年，不幸福的婚姻，多年抑郁症的女人，一个曾经把船漂到海中央，试图自杀的女人，一个带着三个孩子的孤独的单身妈妈，当她不惜冒着和整个纽约的精神医学界决裂的代价，对着世界大声的说，弗洛伊德是有失偏颇的。并且举出种种的证明的时候，我对她的敬佩，无以言表。

   

  那不是一个人人都靠吸引眼球搏出位的年代，她这样做的代价是，曾经当人过芝加哥精神分析研究所副所长的霍妮，在她44岁，前途一片光明的时候，被她在纽约精神分析研究所的同事，集体投票做出决议，剥夺了她职业精神分析师的资格，因为她坚持认为，人们可以在精神分析师的帮助下，通过自我分析得到矫治，而在此之前，弗洛伊德学派则认为病患是没有能力自省和自救的。别人只要做到授人以鱼，她却一定要授人以渔，她一心只想着帮助人，却不顾及这样一来，虽然病患的经济负担是大大的减轻了，但是精神分析行业的利益却严重的受到了威胁。

   

  也许，只有那些真正在黑暗中睁大了双眼的人，才懂得什么是绝望和恐惧的滋味吧，读霍妮的书，你会发现，我们内心的焦灼和纠结，和多少个世纪前的人们的内心并无二致，她是死过的人，又活过来，才能够放下那些名利的角逐，对不完美，甚至也不可爱的我们如此的懂得，如此的爱。1952，霍妮逝世，她的自我分析的理论到现在都为正统的精神分析学界所鄙夷，未能实践。

   

  第三部分 那个抛弃了你的浪子，其实亦不过是个神经病人而已

   

  这一部分，是我摘抄《我们这个时代的神经症人格》里的一部分，标题是我自己加上去的。霍妮的书，虽然行文朴实易懂，但是依然是学术书籍，其中的理论，和弗洛伊德的理论的对比，不是三言两语能概括的，于是只是在这里节选片段。读霍妮的书，常常让我的反映不是感慨，不是流泪或者兴奋，而是，无言。这个世界上人，包括我们自己，我们以为我们都知道，其实有时候我们并不知道。是否要勇敢而坦然的承认我们的无知并且继续的探索，取决于每个人的内心。当我们学会沉默，真正开始以平静之心开始懂得的时候，才是对自我的解脱和对他人宽恕的时刻。

   

  1、在满足自己对爱的饥渴时，神经症者还会遇到一种基本障碍。尽管他可能成功地获得——哪怕是暂时地获得——他所需要的爱，但他却并不能真正接受这种爱。我们本期望看到他接受和欢迎任何给予他的爱，就像久渴思饮的人那样急不可耐。事实上，这种情形虽然也发生了，但却仅仅是暂时的。每一位医生都知道，和蔼亲切，关心体谅患者会产生什么样的结果。即使任何治疗都没有进行，只不过对患者作了一番关心和认真的检查，一切生理症状和心理症状也有可能突然消失。当一个人知道自己被人爱的时候，他所患的情景神经症状即使十分严重，也有可能完全痊愈。即使患者患的是性格神经症，这种关心——不管它究竟是爱，是一种兴趣，还是一种医生的关怀——都足以减轻焦虑，并从而改善患者的状况。

   

  任何形式的爱，都可能给神经症患者一种肤浅而表面的安全感，或甚至是一种幸福感。然而在内心深处，他却不相信它，对它表示怀疑和恐惧。他不相信这种爱，因为他固执的相信没有任何人可能爱他。这种不被爱的感觉，往往是一种自觉的有意识的信念，它不因任何事实上相反的经验而动摇。的确，它可能因为被视为天经地义，理所当然而根本不反映在人的意识里；但即使它模糊不清，它也仍然像它经常被自觉意识到时那样，是一种坚不可摧，毫不动摇的信念。同样，它也可以隐藏在一种“满不在乎”的态度下，表现为一种玩世不恭的傲慢，这样它就很可能令人难以发现。这种不被人爱的信念，极其类似那种不能够去爱的状态；事实上，它正是对那种不能去爱的状态的自觉的反映。显然，一个能够真正喜爱他人的人，自然会毫不怀疑地相信他人也会喜爱自己。

   

   

  2、对这种人的爱不仅可能遭到怀疑，而且还可能激发正面的焦虑。这就仿佛是：屈服于一种爱即意味着陷入罗网不能自拔；……神经症患者在开始意识到有人正给他真正的爱时，往往可能产生极大的恐惧感。

   

   

  3、最后，爱的证实还可能产生对失去自主性的恐惧。正如我们即将看见的那样，情感上的依赖，对任何没有他人的爱即无法活下去的人来说，都会成为一种现实的危险，所以，这种人一定会不惜一切代价地避免他自己的任何正面的情感反映，因为这种反映会立刻导致失去自主性的危险。为了避免这种危险，他必须蒙蔽自己，不让自己意识到他人确实是善意的和友好的；他会想法设法地消除一切爱的证据……

   

  4、因此，我们可能很难发现，在所有那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面，有一个正在受苦的人。他感到自己已被永远排除在一切使生活值得一过的欢乐和享受之外；他意识到即使他得到了他希望得到的一切，也不可能真正享受它。……一个像这样完全被关在幸福大门之外，不可能获得任何快乐的人，他要是不对那不属于他的世界充满仇恨，那他倒真成了名副其实的天使了。

   

  四、结尾

   

  不屈不挠追求的人

  就不是不可救赎的

   

                          ——卡伦·霍妮摘自《浮士德》