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《中公版•2013江苏公务员考试专业教材:考前冲刺预测试卷(C类)》包括行政职业能力测验和公共基础知识两大板块，各自含有5套高仿真试题。每套试卷均严格依据考试大纲编写而成，参考精选历年真题中的典型考点，设计试卷难度，高度契合考试，能够全面满足考生复习备战。试卷参考答案精准，不仅细化作答方法，还讲解多种解题技巧，助力考生轻松备战江苏公务员行测考试。

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书籍介绍

《中公版•2013江苏公务员考试专业教材:考前冲刺预测试卷(C类)》包括行政职业能力测验和公共基础知识两大板块，各自含有5套高仿真试题。每套试卷均严格依据考试大纲编写而成，参考精选历年真题中的典型考点，设计试卷难度，高度契合考试，能够全面满足考生复习备战。试卷参考答案精准，不仅细化作答方法，还讲解多种解题技巧，助力考生轻松备战江苏公务员行测考试。

• 作者：水星269 发布时间：2024-05-19 21:01:59

  学术文章的翻译，翻得直白拗口，但看得出保留原语言的结构，也可能是优点。然而，类似“医疗人员都承认，自杀企图具有鼓动作用，它使实施者的家人和朋友跑到自己的床前，而实施者却无法说出自己的困难。”这样的句子，实在很难不说是原文就没理解好，就直接翻出来不顾逻辑的死活了。//没有读完

• 作者：原醉 发布时间：2021-06-27 10:30:36

  可可爱爱。

• 作者：柴門 发布时间：2013-10-16 22:19:45

  书不错，但目前需求还不是很强烈，

• 作者：到哪哪倒龙经理 发布时间：2014-02-17 09:02:48

  短篇里有几个实在是太无聊了。。。。。

• 作者：晓行夜宿 发布时间：2017-05-03 23:40:00

  写一场重大突发事件后面的官场角逐，检察院又一次成为主角，《人民的名义》姊妹篇。

• 作者： 发布时间：2012-04-09 15:54:38

  “花开有时，花落有时，只要信，一切总有时。”

• 这本关于火锅的绘本，很适合冬天和孩子一起读

  作者：橙西 发布时间：2019-11-15 12:08:19

  昨晚又去吃的火锅。冬天才刚到，天气还没有冷起来，我们已经吃过五六七八次火锅了。

  中国人对火锅是真爱啊，天南海北，都好这一口，不管是麻辣的川味火锅，还是京味的老式火锅，还是广式的打边炉，就算是和火锅形式差不多的串串、麻辣烫也吃得津津有味、大呼过瘾。再不济，在家炖一锅高汤，加上辣椒大蒜、茴香八角，放进配菜，也能香喷喷地吃上一顿。

  

  昨晚我们吃的是家门口苍蝇馆子做的自助火锅。我们了菌汤锅底，老板在锅底里放了各种菌菇、西红柿、火腿肠，还额外加了枸杞、当归和党参，红红白白地漂在汤面上。

  火锅通上电以后，不到一会，汤就咕嘟咕嘟地冒着泡。

  我去冰柜旁拿吃的，橙子帮我跑腿，她乐呵呵地把一盘盘菜端到桌子上。我给她调了一碗酱，一点生抽加一点香油，然后再撒上葱花和芝麻。给她煮的土豆好了，放在碗里让她手抓着蘸酱吃，她吧唧吧唧，小手指都要吞掉了。

  我笑着问她，这像不像我们在煮石头汤？她小眼珠子一转，说，是啊是啊。

  石头汤？其实是我们看过的一本绘本《石头汤》，最适合在冬天吃着火锅和孩子讲了。

  

  故事的主题是“什么使人幸福”。

  传说在清朝年间，有一处深山脚边的小村庄，里面的人因为战争、洪水、饥荒，与世隔绝，排斥外人，甚至连互相之间也不是很信任。三个分别叫做“福、禄、寿”的高僧想要去度化他们。

  

  高僧们来到村里，大家都紧闭门窗，无人理会他们，只有一个穿黄衣服的小女孩很好奇，问他们在干什么。

  

  高僧说，他们在煮石头汤，可是少了锅子。小女孩回家搬了锅子。

  高僧们放进去三颗大石头，说可以煮出美味的汤，但是如果有更多的食材就更好了。

  村里的人们出于好奇，加了点胡椒、胡萝卜和洋葱，汤变得很香。高僧说，如果还能有更多食材就好了。

  于是人们就争先恐后地从家里拿出了饺子、豆腐、芋头、冬瓜、玉米尖、云耳、绿豆、山药、大蒜、生姜、酱油、百合，等等等等。

  

  这么多食材混在一起，煮啊煮啊，汤越来越香。

  终于煮好了。

  村民们摆出长桌长凳，挂起大红灯笼，拿出馒头米饭，一起喝石头汤。

  

  看到这里，是不是觉得很有意思？这就是“火锅”啊！

  吃完饭，村民们又开始拉二胡、弹琵琶，玩皮影戏。

  

  在开放怀抱下，人与人之间重新开始交流、沟通，幸福也就来到了他们身边。

  看完这本书，我觉得很好玩，一个火锅，引申出了一个关于“分享和幸福”的主题。

  这是一本中国风的书，讲的也是古老的中国故事，然而它的作者却是一位美国人，叫做琼·穆特。不得不说，美国人琼·穆特是下了功夫的：

  首先，三个高僧的名字“福禄寿”，就说明他了解中国人美好又朴素的愿望，福禄寿就是中国人最看重的祝福了。

  其次，下面这一页中各个人物的刻画，至少从形式上说明他对清朝时期的人物形象还是有所了解的。小盖帽、长辫子、旗头、茶碟。

  

  最后，在高僧们要走的时候，作者用了中国人最经典的送别场景，杨柳依依，小桥流水，颇有些“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞”的离愁别绪。

  

  要说不足，也还是有不足的。最突出的一点是，美国人太小看中国人的火锅文化了。

  早在三国时代，中国就有“五熟釜”了，也就是分隔了几个格子的锅，和现在的“鸳鸯锅”、“九宫格”也没什么不同了。在南北朝的时候，人们用铜鼎煮火锅，唐朝时人们将火锅叫做“暖锅”。那故事中的清朝，还会有中国人不知道火锅吗？不可能吧。毕竟故事里还出现了茶商和秀才，他们一个走南闯北，一个翻阅故纸，总知道一些关于火锅的故事。

  关于火锅，还颇有几件轶事：

  考古学家们在江苏盱眙县境内大云山西汉墓中发现了一件分格鼎，这直接证明墓主西汉江都王刘非也是一位火锅爱好者，而且他吃的还是“鸳鸯锅”。从出土的器具分析，汉代人吃火锅与现代人的吃法有一些不同，他们会先把调料加热再吃。

  我们现在流行的涮肉还有一个风雅的名字，叫做“拨霞供”，起源是一个叫做林洪的南宋人，去武夷山拜访隐士止止仙，在路上，林洪抓了一只兔子，问止止仙要怎么弄来吃。止止仙说：“我在山中吃兔子是这样的，在桌上放个生炭的小火炉，炉上架个汤锅，把兔肉切成薄片，用酒、酱、椒、桂做成调味汁，等汤开了夹著着片在汤中涮熟，沾着调味料吃。”林洪一吃，味道鲜美、惊为天人，而且他发现这种吃饭还可以叫上三五好友在冰天雪地之际，围聚一堂、谈笑风生、坐看美景。于是他根据诗句“浪涌晴江雪，风翻晚照霞”将涮兔肉取名叫做“拨霞供”。到了现在，咱们当然是什么都能涮了。

  到了元明清，喜欢吃火锅的人就更多了，元世祖忽必烈爱吃涮羊肉，明朝弘治皇帝一边吃火锅，一边还不忘和臣属对对诗词，留下了关于火锅的名对：“炭黑火红灰似雪，谷黄米白饭如霜”。清朝的乾隆皇帝更是爱吃火锅，游江南时留下不少传说，相传他的千叟宴上，有1550多个火锅，是历史上最大的一次火锅盛宴。

  在冬天来临之际，和你的孩子一起吃吃火锅、聊聊趣事吧。

• 我们不欠任何平庸的东西——哈罗德·布鲁姆的教诲

  作者：史太 发布时间：2017-06-04 22:57:57

  按：

  任何搞学术、搞写作的，阅读才是他们的本性，而哈罗德·布鲁姆无疑是所有阅读者中最勤奋最令人敬佩而感动的。

  绝大多数人面对“读书”二字，仅仅看到了“书”字，简单地归为“对书的阅读”，却忽略了作为一种行动的“阅读“。因而，诸如此类的问题他们很少关注：我的阅读过程是怎样的？阅读行为之于我的意义何在？换言之，他们只在乎读什么书、书能给自己带来什么、什么样的书读了更有效？一旦书达不到他们的要求，便弃之不顾，书之“无用”成为他们不读的借口，然而他们却从未深思过：为什么读？哈罗德·布鲁姆在《如何读，为什么读》前言便谈到：

  如何善于读书，没有单一的途径，不过，为什么应当读书，却有一个最主要的理由。我们可获取的资讯，是无穷的；哪里可以找到智慧？

  

  显然，读书不是获取知识的博物学，它不在于获取，而在于成长，在于如何“增强自我”，为自己而读，了解自我真正的利益。成长必然需要另一性，堂吉诃德与桑丘持续不断地争吵，但最终却总是充满爱与相互尊重的倾听，他们通过“彼此倾听而发展更新鲜和更丰富的自我”（p157），兴许少数天赋异禀者如福斯塔夫和哈姆雷特可以通过无意中听到自己内心的声音，完成同样的成长。许多心怀“天下没有陌生人”的人确实拥有许多“另一性”，却很少能够有持续的成长，许多人往往以教训收场。不过，

  我们读书不仅因为我们不能认识够多的人，而且因为友谊是如此脆弱，如此容易缩减或消失，容易受时间、空间、不完美的同情和家庭生活以及感情生活种种不如意事情的打击。

  我们未曾听闻一个一帆风顺的人。任何临时的、不稳定的东西都令人担心，所谓“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，它们会破碎、会失去，而唯有书能给予我们永恒。

  明确了为什么读，我们方才走进读的另一维：如何读。不过，正如弗吉尼亚·伍尔夫在《普通读者续集》中所言，关于读书，一个人可以给另一个人的唯一建议是不要接受任何建议。因此，

  最好是把善于读书当成一种隐性的原则；最终，当你的自我完全铸就时，就不再需要方法了，而只有你自己。

  虽然如此，哈罗德·布鲁姆仍旧给我我们几条原则：

  1.清除你头脑里的虚伪套话。

  心灵的生命必然有符合自己契机的光芒，一切牢笼和框架都是阅读的陷阱，我们“根本不需要一个学院教派来做啦啦队。”不要被那些传统的学院派所规定的术语忽悠，一切概念不过是个人理性的建构，最初是我们理解作品的爬梯，然而如今我们却要先理解这些“工具”，甚至用他们来代替作品。

  2.不要试图通过你读什么或你如何读来改善你的邻居或你的街坊。

  我们要相信，阅读没那么实用。即便是再有效的手册，即便是一本事无巨细的说明书，也不能给自己带来天翻地覆的转变。改变自己尚且是件宏伟计划，更何况改变周遭。但这不是放弃对世界的介入，因为第三个原则将表明，一个自私的读者终将给予他人启迪：

  3.一个学者是一根蜡烛，所有人的爱和愿望会点燃它。

  人文是我们对世界的自觉，它是一种创造，而包括文学批评在内的人文理论，则是人文的自觉，它也必然是一种创造。任何读，都应指向表达，尽管我们总是无助的感到，已经有诸多伟大的天才说尽了我们想说的，尽管“莎士比亚读你，要远远比你读他更充分”，但

  4.要善于读书，我们必须成为一个发明者。

  创造性阅读似乎是最高明的阅读，但它不是任意而为胡乱阅读。我们可以贬低自己的认识能力，但却一定要对作者和作品保持敬畏之心。

  5.寻回反讽

  意识形态的控制使我们的阅读不够精细，我们相信只存在意义的单一性，然而，伟大作家总是在阅读的表面置入深度，而反讽的修辞便是其中最重要的一个。作者的创造性与语言的丰富性，总是能让细心的读者发现，我眼前的东西没那么简单。一旦我们沉入文本，会发现文本世界中的矛盾与对立与现实世界中如出一辙，他们总是言此及彼，飞向不同的地方，带给人惊喜。细读，对于诗歌更是如此。

  最后，如何读必然引向读什么。哈罗德·布鲁姆的答案是：正典文学。我们可能欠很多

  东西，但是我们肯定不欠任何平庸的东西。细读，也是因为只有真正的经典才经得起非常仔细的阅读。轻松的东西可能

  令我们愉悦和快乐，但不会令我们幸福。