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• 作者：豬不鳴 发布时间：2022-11-12 10:18:07

  17/2022 與蘭姐共讀第一本書。文不對題，題目應該改為《東亞地區漢文訓讀簡述》。一開始看標題以為是寫漢字對整個東亞歷史進程的影響，看到第二章大呼上當。

• 作者：Gomu 发布时间：2016-06-09 21:04:29

  【￥42.3 Amazon】2016.6.3-2016.6.9

• 作者：陈不足 发布时间：2012-02-03 22:58:19

  还差12条学完了，结果跟老师吵架了老师不教了……

• 作者：牛大大 发布时间：2020-12-31 00:29:08

  认认真真读完整本书，感悟颇深，后面的感想很深刻，也给与我很大的指引，原来每一行都有每一行的苦与乐，原来最好的生活就是：“你梦想赚钱，我赚钱养梦。”

• 作者：米宽 发布时间：2024-02-27 13:49:08

  快速翻了一遍，有些堆砌

• 作者：凡骨 发布时间：2024-02-06 12:24:55

  引路人，感谢

• 一个逝去却将永远存活的“烟村”

  作者：Jane 发布时间：2009-09-12 20:56:07

        “一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”这个“九朵莲花三只藕”的烟村——一个长江边上古老的村镇，地处淹没区，在地图上找不到，却是长江边上许多真实古镇的缩影。在这个充满神奇色彩，具有独特地域文化，人烟与云烟交织在一起的人间仙境，曾经真实地生活过这样一群人，他们的命运和几十年的遭遇代表了长江边上淹没区多少真实的村民。

      赶在烟村沉入江底之前，诗人来到此地，像荷马一样搜集民间的诗歌与故事，记录民间传奇，与烟村老人一同回忆并经历烟村的兴衰，感受它自诞生以来，直至沉没的命运。作品以谭正清、谭正艾两兄弟和虞善珍三个主人公在50多年的人生中遇到的种种事情为线索，逐步展开一幅长江边的历史画卷：元末明初，谭氏十七兄弟在巫山渡口分手，为使子孙日后相认，咬破手指写下分手诗：“元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。庐陵岸边份携手，时欲江边一柳芽。咬破手指书血渍，一份作百千家。千载儿孙作表记，文韬武略甚堪夸。若是本家来相会，对得诗合是一家。”多年后的今天，一位诗人为寻此血书来到烟村，从而拉开“烟村”的序幕……

      此血书是作者在一户移民家中的箱底偶然发现，深受震撼，并以此为契机，引出全书。作者像沈从文先生“怀了不可言说的温爱，一点怀古的幽情”来描写湘西一样地描写烟村。烟村似乎是作者心中的梦，一个真实亦虚幻的所在。作者饱蘸了对“烟村”思念的浓情，用散文诗的笔触来叙写烟村的故事。相对于滚滚前进的历史车轮而言，个人不过是旋涡中的一滴水，这些祖祖辈辈生活在长江边上的多少村民，最多也不过是一条小溪，他们曾经生活的烟村和在烟村发生的传奇故事也将成为一场美梦。诗人王以培以这种乡土抒情形式来描写这段即将随着故园的沉没而沉入江底的故园旧事，蕴涵了诗人对民族身份的追寻，对民族形象的诗性想象。“慎终追远”是中国一个古老的传统。诗人只是想追寻一群先人的足迹，寻找并记录长江边古老的历史文化。

      虽然，相较于时下文学的大众化和商业化，诗人的这种追寻似乎表现得那么不合时宜。太多的作者已经忘记了文学的本性，在市场经济和信息时代的背景下，要么讨好读者，要么表现自己。与其相比，诗人王以培似乎是个另类，一个地地道道的都市人，却走了一条相反的路，常年混迹与长江的村民中间，和他们喝酒聊天，追叙过往，收集最原始的文学材料。他的作品也成了一个另类，那里有一个纯朴、真情的所在。那是诗人对历史文化、对祖先的缅怀，对本真的回归。正如诗人在其作品的最后说道，“在沉没前的最后一刹那，烟村像一块古玉，刻满岁月的花纹。”诗人是那个能读懂“古玉”的精神贵族，文学贵族。

      《烟村》中的民歌、民间传奇、人物对话和方言俚语，是能读懂“古玉”的诗人多年行走在长江边拾取到的最美丽的贝壳、珍珠，采集到的最本真的民间文化。某种程度上来说，民歌是诗的源头，《烟村》中那些珍贵的民歌将是百年之后的“诗经”。它们是散落在书中的珍珠，由作者用故事的主线将他们串联起来，成为一串亮丽的珍珠，体现出最本真亦最动人的长江边的传统文化，最原初、最有特色的地域文化。这些美丽的民歌在书中不胜枚举。

      “小小鱼儿红了鳃，上河又在下河来。上河去把灵芝采，下河去吃土青苔。”

     “太阳出来红似火，晒得贤妹无处躲。为兄一见实难过，寨顶草帽你戴着。”

     “太阳落土又落山，象牙床上铺红毡。心想留哥歇一晚，太阳还有三竹竿。”

      “情妹下河洗衣裳，双脚跪在石板上。”

      “捶衣三棒朝天打，双眼望着少年郎。”

      每读一首，都能让我们遐想那美丽的乡间，一个个纯美的身影。在这些民歌、民间传奇里蕴含了多少甜美的故事。

     《烟村》就是长江边古老村落的史诗，画面广阔、内容丰富，当然还没有达到《静静的顿河》那般深刻，塑造的人物也不可能有葛里高利那般形象、立体。诗人用散文的笔法来写小说，或许由于作者想说的话太多，感情太过炽烈，故事的情节显得不够紧凑，抒情的语词太多，而趣味性的东西稍显不足。另外，作者对长篇小说架构的把握还不是特别娴熟，人物的塑造还不够丰满，从而使读者感觉故事不够轻盈，语言不够轻快，人物形象不够鲜明。但瑕不掩瑜，历史将证明《烟村》的价值所在，这块玉迟早会为懂玉的人们所欣赏的。

      试想，如果没有王以培的这本《烟村》，后人还能够知道多少关于长江边上那些美丽、珍贵的民间传奇、民歌、方言俚语，以及长江边上那纯朴、真情的民风民俗？如果没有《烟村》，在这个长江边上的村镇发生过的那个传奇的的故事，是不是也将跟随烟村，跟随更多的三峡淹没区一起永沉江底？这个逝去的“烟村”及其往事，将因为诗人王以培而永远存活。

• 如果说旅程改变了什么

  作者：yoyomygirl 发布时间：2013-08-08 21:03:02

  一本不错的通俗小说，但目之所及的书评都是“救赎”，“伟大”之类的形容词，让我觉得很不舒服。如此评论这本书的人，跟书中那些奉哈罗德为“朝圣者”而不明真相的人有什么两样？

  从出发到抵达，哈罗德实际上并未搞清楚自己在做什么，在我看来，他只是遵从了自己的一时冲动（虽然那冲动来得并非毫无缘由）。没有什么需要救赎，他没有做错什么，相反，他想补偿的，是那些未做过的事。

  小说的开头，已经是一个人生命的暮年。一切都已固化，淡漠的夫妻关系，乏味的生活，日复一日麻木在巨大的惯性中。是突如其来的一封信唤起了过往的记忆，他发现曾经的同事和朋友——奎妮——患了绝症。这不是主人公第一次面对死亡，也许正因如此，他终于决定要做点什么。

  还未来得及想清楚，他已经上路。一直以来饱受压抑的情感，恰恰由于这一刻的无意识，使他做出了平生第二正确的事（第一正确的是他曾在舞会上走向莫琳，并使她成为了自己的妻子）。

  已经走出很远，加油站一个姑娘的闲聊启发了他，他才意识到，自己的行为是可以有一个目的或理由的。他决定步行穿越英格兰，去看望身患绝症的朋友。这决定有关信念，他相信，只要他走下去，奎妮就不会死。他要用最艰苦和最朴素的方式，对过去错失的一切作出补救。

  从习惯性的回避他人，到抛却了后天一切繁复和无谓的束缚，哈罗德发现，在行走中自己愈加贴近生活的本质。日子可以如此简单，只是“不断地将一只脚迈到另一只脚前面”，走，走下去。

  在异于日常的环境下，回忆不断被激发，经由痛苦和磨炼，他慢慢潜入自己的内心，终于回溯到悲剧的起点，了解到是什么造成了自己今天的处境。然而就在即将到达目的地之际，他却彻底迷失了。

  与此同时，一系列奇妙的连锁反应也在妻子莫琳的身上发生。从起初的惶惑、担忧、愤怒，到逐渐开始探寻，改变，适应，甚至成为他最大的支持者。她虽然没有上路，却同样经历了一场对内心的探索。

  全书围绕一段旅程，旅程本身仿佛一个隐喻。你可以说这是探寻自我的过程，甚至感觉它就像我们的一生。起初他双手空空，随着旅程的展开，他随身携带的也不断增加，行装，礼物，旅伴，经历，回忆。他得到关注，名声，大众的支持，但最后，无论主动送出或被动丢失，他不得不将那些人、事、物放下，回到开始。由简至繁，又自主的化繁为简，然后一切再次变得复杂，直至全部失去。而每一次他令我们以为，问题的症结和真相已经了然，读下去却又发现，事情还不止如此。

  直到结尾处，造成不幸的真正原因才浮出水面，他一路上都为自己没做过的事内疚并自责，最后却发现，造成今天一切痛苦的根源，恰恰是怀抱着过去的痛苦和遗憾，不肯放手。

  哈罗德的旅程走到了尽头。一切并不像他坚信的那样，尽管他努力过，依然无法改变结局。但一切确实有所不同了。如果说旅程改变了什么，那不是事情的结局，而是看待世界的方式。他终于能自然的接受命运给予的一切，不再纠结于内心的痛苦，甚至让负罪感毁了自己和他人的生活，而是学会了珍视他人和卑微的自己，去接纳，去爱。

  小说的人物性格多少都有些英式，礼貌，疏离，克制，而这些特性在主人公的身上因童年阴影而表现得更加明显。开始时我自大并且惯性的认为，这本书既是关于旅行，必然是想告诉我们，人生最要紧的就是坚持。然而看到最后才发现，就像最终支撑哈罗德和莫琳走出阴影的，不是理性的判断，不是伟大的信念，而是对彼此的接纳和爱，故事也以一种残忍却不无温情的方式提示我们，与坚持同样重要的，是放下。

  最后提一句，虽然并未看过原著，但作为一个20年经验的广播剧作家，作者想来不太可能把句子写得这么拗口，而这恰是简体中文版的遗憾——遣字用词不够流畅优美。最近我正在努力矫正自己读书过快的恶习，整本书是一句句大声读出来的，这种感受因此格外明显。