2011建材版 全国社会工作者职业水平考试 考前冲刺与高分突破 社会工作综合能力（中级） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

全书共分三大部分，部分为考点精讲，共分为十章，主要内容包括：社区工作概述；社会工作价值观与专业伦理；人类行为与社会环境；社会工作理论；个案工作方法；小组工作方法；社区工作方法；社会工作行政；社会工作督导；社会工作研究。第二部分为模拟题库，该部分的章节设置与部分相同。第三部分为真题解析，主要是对近年的考题进行详细解析。

本书浓缩了考试复习重点，试题丰富，解答详细，可作为考生参加全国社会工作者职业水平考试的辅导教材。

部分 考点精讲

章 社会工作概述

第二章 社会工作价值观与专业伦理

第三章 人类行为与社会环境

第四章 社会工作理论

第五章 个案工作方法

第六章 小组工作方法

第七章 社区工作方法

第八章 社会工作行政

第九章 社会工作督导

第十章 社会工作研究

第二部分 模拟题库

章 社会工作概述

第二章 社会工作价值观与专业伦理

第三章 人类行为与社会环境

第四章 社会工作理论

第五章 个案工作方法

第六章 小组工作方法

第七章 社区工作方法

第八章 社会工作行政

第九章 社会工作督导

第十章 社会工作研究

第三部分 真题解析

2009年度全国社会工作者职业水平考试试卷(社会工作师)社会工作综合能力(中级)

2009年度全国社会工作者职业水平考试试卷答案及解析(社会工作师)社会工作综合能力(中级)

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书籍介绍

《2011全国社会工作者职业水平考试考前冲刺与高分突破:社会工作综合能力(中级)(建材版)》共分三大部分，第一部分为考点精讲，共分为十章，主要内容包括：社区工作概述；社会工作价值观与专业伦理；人类行为与社会环境；社会工作理论；个案工作方法；小组工作方法；社区工作方法；社会工作行政；社会工作督导；社会工作研究。第二部分为模拟题库，该部分的章节设置与第一部分相同。第三部分为真题解析，主要是对近年的考题进行详细解析。

《2011全国社会工作者职业水平考试考前冲刺与高分突破:社会工作综合能力(中级)(建材版)》浓缩了考试复习重点，试题丰富，解答详细，可作为考生参加全国社会工作者职业水平考试的辅导教材。

• 作者：苌楚 发布时间：2018-11-14 13:44:19

  造园师写的书是很靠谱的了…书的内容比较全面，比如选石会一类一类都讲解出来，栏杆图样之类的也都画出来（应该是作者画的不是编者附的吧）。编注的内容也很丰富，从注释、译文到延伸阅读都很全面，适合进行入门阅读（就是做了一堆笔记但啥都没记住）。不过有时候译文有点过度翻译了

• 作者：幻梦 发布时间：2020-08-19 11:17:51

  看完序言就足够了

• 作者：泡泡爸 发布时间：2020-02-27 21:48:16

  伪心理学书。以后买书千万不要买捆绑套餐，必有基本垃圾

• 作者：觉煮 发布时间：2023-04-03 16:38:00

  为了小孩好，大人什么事都不告诉小孩。

  所以小孩长大后，什么事也不对大人说。

• 作者：蜗牛格格 发布时间：2023-07-08 20:10:26

  就像书名一样，手把手教你读书，教你通过通读书籍也有可能变现的方法。

• 作者：老金 发布时间：2018-06-20 18:37:58

  把“阙里”翻译成了Jueli（第13页），六艺里的“数”译成了poetry（第15页），“A popular children's book is Analects of Confucius.”？？？（第32页），“三桓”译成了“Heng Families”（第59页）……

• 略作笔记

  作者：做人不能太东北 发布时间：2016-08-23 00:58:29

  宪法学讲义

  2016年5月8日

  10:09

  蔡枢衡1947年说：今日中国法学之总体，直为一副次殖民地风景图，在法哲学方面，留美学成回国者，例有一套pound学说之传播；出身法国着，必对duguit之学说服膺拳拳；德国回来者，则于新康德派之stammler法哲学五体投地。“

  王国维三种境界，第一种要“独”上高楼

  Q1：一个国家在土洞重大的政治体制改革或者经济体制改革时候需不需要一定程度的权力集中？

  民主制：dahr达尔的观点

  四问：学科名称；研究对象；研究体系（理论，实用宪法学包括教义学和政策学）；研究方法。

  教义学larenz：以某个特定的在历史中形成的法秩序为基础及界限，借以探求法学问题之答案的学问。法秩序-为基础-为界限“思维的强制中断”

  教义学可追溯至圣经

  规范宪法学的方法论：第一，接续规范注意的思考传统，重视以规范作为准据的方法，主要是宪法教义学，尤其是宪法解释学的方法，但可以适当吸收其他方法；第二，秉承立宪主义的核心价值，坚持对规范的内部性反思、修补和重构，以促成规范宪法的形成，在这个过程中，当然也要吸收其他的研究方法。

  佛学公案：麻三斤-佛身论，定义本身可能构成一种专断，一种命令。定义具有功能边界维特根斯坦，hart：在不同的语境下分析语言的含义。

  宪法一词出现的两种情景：形式上意义-实质意义上的宪法（固有意义上；立宪意义上）

  1.2被戒备的概念：宪政 四重haying：立宪政体 宪法政治 +形式的/实质的

  五种宪政观：p44民主宪政观，西方通识型宪政观，社会主义宪政观，儒家宪政观，反宪政观。？

  为何被戒备？1毛泽东式的宪政观难以实现；2西方通识型宪政观也难以被接受尤其是具体到国家制度设计层面的西方式通行的宪政体制，在中国被认为有问题（在此分析了六种原因p47以下）

  1.3 宪法的属性：宪法是“公法”吗？

  学说梳理：法律关系说，权力关系说、利益说、主体说、规范性质说。

  1.4宪法的地位宪法是母法？

  最根本性内容；严格的制定和修改程序、特定内容修改有限定。

  1.5宪法的本质

  我国宪法学界的传统观点：民主制度的法律化；阶级力量对比关系的反应

  宪法是赋予国家的存在以基础的基本法；宪法是人的尊严和基本权利的基础法（芦部信喜：宪法是自由的基础法）

  第二章宪法的分类和结构

  当今中国有成文法和不扯个吻的两种宪法，中国的不成文宪法包括了成文宪法宪章、宪法惯例、宪法学说和宪法性法律？

  2.1分类界说

  传统的分类；现代的宪法分类（资本主义-社会主义；实在论的分类 -罗文斯坦《对当代革命时期宪法价值的思考》分为规范宪法；名义宪法；语义宪法p67）

  本土性质的分类：改革宪法；宪政宪法（by夏勇）；隐形-显性宪法(by林来梵)

  2.2宪法的结构

  宪法存在形式的结构：宪法渊源

  所谓法源

  法秩序上的终极性的妥当依据；法史学上认识过去的法的素材；法的存在形式或者表现形式

  宪法惯例的三个作用和效力p79

  宪法典的一般机构

  组织规范；权利规范p82

  宪法序言的内容概括p84

  宪法规范及其结构：

  宪法规范的多义性p87

  宪法规范的逻辑结构：假定 处理 后果

  宪法规范的基本特点

  宪法规范调整的社会关系的特点p92

  第三章宪法的制定与修改

  谁有权制定宪法 宪法是怎么制定的？

  制宪权理论

  两种进路：事实论；规范论

  西耶斯：制宪权主体是国民，由国民代表形式；制宪权没有限制；宪法制定权力与宪法所制定的权力不同；宪法修正权是制宪权的作用

  schmidt观点：

  制宪权是存在的，是一种有能力对政治统一体之体制做出全盘“决断”的实力或权威的政治意志

  这种权力是一种“原生性权力”总是处于 “自然状态”之中不受任何规范性的约束

  国民和君主都只是这种权力的担当人而已

  修宪权势制宪权所确定的一种权力具有界限（此处区别去西耶斯把二者等同之处理）

  芦部信喜

  制宪权是一种超安定法秩序的权力，处于政治与法的交叉点，但并非绝对无限制的权力，其受制宪权自己主张自己存在的前提--“根本规范”的限制

          制宪权的主题是国民，但是发动方式可通过特别代表，比如国民会议、制宪会议、国民议会等

          休息安全是“制度化了的制宪权”之制宪权的“卫兵”

  陈端洪观点

  制宪权应纳入宪法学，作为理论界碑

          制宪权的主体式“人民”但是人民不能亲自出场，须由代表行使；中共中央是人民行使制宪权的主权意义上的在场代表

          不仅制宪权不受任何约束，作为制宪权的特别代表 执政党也可“以发布政策的形式”调整宪法规范

  胡乔木曾经下过《律师之歌》p112

  3.2宪法修改

  宪法修改必要性

  宪法修改的界限

  理论：无界限/有界限

  表现：内容上限制；时间上限制；形式上限制

  形式：全面修改；部分修改；无形修改

  宪法变迁(无形修改)：由于不符合宪法条文的宪法实例的出现，而导致在没有明文修改的情况下，宪法规范发生变更的情形。对此有三种学说：事实说 管理说 规范说（宪法变迁在一定条件下会引起宪法规范的变更：要件1不违反宪法根本规范 2长期反复出现3为国民法意识认可）

  宪法修改程序

  第四章 宪法的解释与适用

• 偷换概念的推理，目中无人的历史——《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》书评

  作者：wstdq 发布时间：2018-05-23 03:09:27

  零、

  戴蒙德的专业是生物学和新几内亚人类学考察，除此之外写的都是科普书，而且前后重复（后面所有的书不过是扩写他的第一本书第三种猩猩而已），观点陈旧（他的人类学理论训练很可能停留在人类学2.0版本的反思民族志之前，因此习以为常地使用人类学1.0版本的西方中心论或东方学的视角），思想保守，权威期刊不会有讨论的，有的话也是批评。历史学界更加不会当回事。有一个回答说学术期刊引用量多的，也是只知其一不知其二。你可以看看是哪些专业在引用，不用猜就知道经济学是重灾区，因为戴蒙德用的就是主流经济学的新古典主义理论，只懂数学不懂历史的经济学家喜欢拿来冒充历史证据来证明自己的模型，Jeffery Sachs，Acemoglu之流都是顽固的美帝吹鼓手和西方中心论者，他们喜欢引用戴蒙德只能说明是同气相投。

  人类的社会系统和历史是多因素交织的，而且偶然性起到了很大的作用，但是，戴蒙德本人的知识储备和思维习惯都无力处理这类复杂问题，只能用简单的直线型因果推论来处理，结果就沦为了给自己没有察觉的偏见寻找理由。 看上去好像逻辑严密，实际上和阴谋论是一样的，用简单的、必然的因果关系来解释一切。

  美国官方媒体大量吹捧此书，和窝果吹捧中国震撼之类的书是一个道理，宣扬的都是本族中心论。可以说是用科普的外衣给读者灌输西方优越论，也可以反过来说，是借西方优越论的春风做了点微小的科普工作，鉴于窝果大量读者对此书完全信以为真，所以我觉得应该强调前一个方面，并且适合发在知乎、豆瓣之类的网络科普平台。

  一、

  如果把人类历史比作一出戏，那么人类就是台上的演员，而环境则是演员的舞台。但自从人类从非洲迁移到世界各地之后，这个舞台就分成了几个特点各异、联系松散的区域，不同区域的演出剧目、演出进度和演出效果可能有很大的差异：有的区域编写出了新的剧本并强行带到别的区域演出或被别的区域主动模仿，有的区域还在反复上演传统的剧目，有的区域可能越演越差、甚至在某一时刻曲终人散。

  毫无疑问，自然环境（气候、地理、生物）对于人类活动有着重要的影响，但却经常被历史研究者所忽视。这就像观众往往集中注意力在演出上，而忽视了舞台本身就会限制演出的可能性。本书则反其道而行之，强调了不同地区的自然环境对经济生产力的发展起到的关键性作用，主要说明了农业的起源和传播，也附带提及了以发达的农业社会为基础的工业社会的起源。需要指出的是，本书把种族主义理论作为主要的批驳对象，这多少有点稻草人谬误的味道，因为种族主义作为一种非理性的偏见或歧视虽然还很常见，但种族主义作为科学理论的名声在二战之后就一落千丈了。

  在本书所述的影响经济生产力发展的地理环境因素中，最重要的有两点。一是大陆延伸轴线的走向，主轴为东西走向的欧亚大陆有利于驯化物种即农业的传播，而主轴为南北走向的美洲大陆和非洲大陆则不利于农业的传播。二是区域内部的交通便利程度，过于便利（平原与通航河流）和过于不便（山川、丛林、大海的阻隔）的交通条件都不利于技术和制度创新，前者如东亚的中国因长期的政治统一、缺乏内部和外部的竞争而大大减少了开展试验的机会，后者如南亚的印度则因长期的政治分裂而无力承担创新活动的成本，相比之下，欧洲内部的交通便利程度适中，存在一定数量的有实力的国家，这些国家之间互相竞争，于是在15世纪以后激发了航海冒险和一系列的技术和制度创新，导致海外殖民地的发现，从中获得廉价资源和廉价劳动力，进一步激发了创新活动，并最终引发了工业革命。

  如果说地理环境影响了农业的传播和工业的起源，那么，生物环境则影响了农业的起源，具体来说，某一地区物种的丰富性影响了该地区可供驯化的动植物品种的数量和成功驯化的可能性。进一步地，当地人与驯化动物的近距离接触使他们获得了对这些动物身上携带的致命细菌的免疫力，从而成为了在生物学意义上更加强大的人群。这对于并未经历过这种近距离接触的其他地区的人来说，相当于随身携带着致命的、无差别攻击并且能自动发射的生物武器。

  根据本书的观点，以上三种自然的、长期以来都“不以人的意志为转移”的因素就是不同地区的人类社会在政治和经济上存在着巨大的不平等的根本原因。由这三个根本性的原因导致的一系列因素，则构成了人类社会间不平等的直接原因，包括了本书标题中的“枪炮、病菌与钢铁”这三个可以直接被一个社会用来进行对外战争和有意或无意的种族灭绝的因素，以及没有被列入本书标题的文字、政治制度、宗教思想等用来加强一个社会的内部组织的因素。

  二、

  这种解释带给读者很多启示，尤其是对于自然环境的作用的理解。然而，本书提到的环境因素中有不少是似是而非的。

  首先，大陆内部交通的高度便利所带来的政治统一被作者认为不利于技术和制度创新，但这显然是夸大了哥伦布的案例和欧洲的特殊经验的适用性。例如，这并不能用来说明中国明朝把关注重点放在北方内陆边疆的政策，因为对于明朝政府来说，北方边疆的问题确实比海外贸易重要得多。任何一项技术创新或制度创新都是多种因素综合作用的结果，这些因素单独来看都不能预测创新发生的机率，只有在特定的条件下、以特定的方式组合在一起，才能形成一个特定的创新，也就是说，不同的新技术或新制度需要的是不同条件下的不同的因素组合。

  其次，在农业兴起之前各地的生物物种的丰富性很可能并不是独立的自变量，而是与人的行为密切相关的因变量。例如，美洲地区大型动物的缺乏，很可能与新石器晚期迁移到美洲大陆的拥有较高技术水平的人类的过度捕杀有关，这类似于1500年后欧洲人的登陆所导致的美洲原住民数量的迅速减少。因此，把这两个因素排除或暂时存疑之后，本书的主要论点中仍然经得起考验的其实只有一个，即大陆延伸轴线的走向对于农业传播的影响。

  三、

  与论点中的这些缺点相比，有两个更严重的缺点使得本书的历史叙述既在推理上不严密，又在内容上不客观。第一，本书主要问题的抽象形式和具体内容在时空尺度的选取上并不一致，因此，在回答时偷换了概念的尺度，错误地用大尺度的不变因素来解释小尺度的具体问题。本书过度强调了一些长期不变的自然环境因素，而忽视了近现代以来整个世界体系所经历的一次重大转变：生产组织的资本主义化、生产技术的工业化、生活方式的城市化、价值观念的世俗化。第二，作者提出的问题本身就存在着民族主义视角和经济决定论（生产力决定论）的错误偏见，这两个偏见都来自于现代社会中占统治地位的意识形态，可惜的是作者对此完全没有任何反思，和普通群众一样陷入了主流意识形态的误区。本文的余下部分就来详细讨论这两个缺点。

  首先我们看到，作者用抽象的语言概括了本书想要解答的主要问题，即“各大陆民族长期历史之间的显著差异”或“为什么在不同的大陆上人类以如此不同的速度发展”，这个问题在形式上似乎是采用了较大的时空尺度：时间上是从13000年前的农业起源开始，空间上则是以大陆为单位。因此，作者在解答问题时也采用了最大的时空尺度，追求“终极解释”和“历史的最广泛的模式”。

  然而，这个抽象问题实际上是有具体指向的，即现代世界的形成，其中，与本书关注的问题最密切相关的，就是欧洲势力在全球的霸权地位的形成，这主要包括两个方面：跨洋殖民征服和工业生产。关于跨洋殖民征服，用作者的话来说就是，“不同民族之间相互作用的历史，就是通过征服、流行病和灭绝种族的大屠杀来形成现代世界的”，“这种历史上的差异对现代世界投上了持久的阴影，因为使用金属工具的、有文字的社会征服了或消灭了其他社会”，本书的标题“枪炮、病菌与钢铁”就是指向这个方面。关于经济生产，作者则借用了新几内亚岛上的一个部落首领在1972年向作者发出的提问：“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？”新几内亚原住民所说的“货物”，指的是各种工业制成品，如钢斧、火柴、药品、服装、软饮料、雨伞等。

  现代世界的跨洋殖民征服始于公元1400年以后，而工业生产则始于公元1800年以后，但对于“终极原因”的偏爱却导致作者将这两件事的原因上溯到距今13000年之前的农业起源的年代。也就是说，作者在做因果推理的时候对原因和结果采取了不同的尺度，用大尺度的不变因素来解释小尺度的具体问题，这就很可能会得出错误的或不充分的结论。历史上的马其顿帝国、罗马帝国、维京海盗、阿拉伯帝国、蒙古帝国都进行了成功的军事远征，但并没有形成现代世界。所以，一般意义上的“征服、流行病和灭绝种族的大屠杀”并不足以解释现代世界格局的形成。形成现代世界的是一场特定的“征服、流行病和灭绝种族的大屠杀”，尤其是对于美洲的征服，而这仅仅始于公元1400年以后欧洲人苦于奥斯曼帝国控制了东地中海航路而寻找通往东方的新航路。

  同时，正是由于作者轻视了直接原因（作者称为“近因”），所以很多具体的问题也不能得到解释，甚至不能被注意到。首先，用较小的空间尺度来看，同样身处主要农业起源地的欧亚大陆，为什么是伊比利亚半岛和亚平宁半岛的欧洲人开启了海外殖民扩张的时代，而不是航海和造船技术领先的明朝中国人，或者是称霸地中海的奥斯曼土耳其人？欧洲人为什么如此渴望找到通往东方“香料群岛”的新航路？其次，用较小的时间尺度来看，欧洲人偶然发现了美洲大陆，并将最初在非洲实行的黑奴种植园体系以更大的规模复制到南北美洲，从而开始了大西洋两岸之间持续几百年的不平等交换，以低廉的代价获得了大量的原材料、贵金属、制成品，这种从天而降的“打怪升级”的机会，对于后来的工业革命起到了多大的促进作用？这两个至关重要的具体问题，用本书的大尺度的观察角度和因果推论是无法回答的。

  四、

  除了用大尺度的因素来解释小尺度的具体事件之外，本书所提出的问题本身也是有严重缺陷的：“不同的大陆上人类以如此不同的速度发展”。

  首先要问的是：什么是发展的“速度”？我们知道，由欧洲殖民者开启的新旧大陆之间的物种交换对于旧大陆的农业发展和人口迅速增长起到了重要作用，例如，土豆的引入大大扩展了旧大陆的粮食产量和耕地面积，此外还有玉米、木薯、红薯、几种豆类、花生、可可、菠萝、南瓜、番茄、辣椒、可可、烟草等农作物也是从美洲引入旧大陆的。

  由此，我们可以进一步问：什么是“发展”？“发展”只有一个方向、一种模式或一条路径吗？或者说，工业生产和军事技术能代表“发展”的全部内容或核心内容吗？换一种方式来问：如果没有外来的影响，新大陆上的人们是否也会逐渐发展出旧大陆的那些技术？答案是很可能不会。反过来，旧大陆上的文明至少在公元1500年的时候也没有发展出新大陆的一些技术，例如玛雅文明的天文观察和历法制度。

  于是，我们就可以更进一步去质疑隐含在本书中的经济决定论（生产力决定论）的错误偏见：为什么不同的发展方向和发展速度会在不同地区之间造成强者主宰统治弱者的不对等关系，而不是“先富带动后富”的和谐世界？是不是仅仅在弱肉强食的世界体系之下，经济生产力和军事破坏力才是“发展”的核心指标？所以，问题应该改成：为什么在现代的世界体系中会如此盛行弱肉强食的丛林法则？这个问题将会把我们的目光一方面引向主导现代世界的资本主义逻辑，另一方面引向在生物界的各个层次（物种、群落、个体）和全部历史中都存在的资源争夺现象和既冲突又共生的相互关系。从后一个视角来看，作者在本书中所采用的13000年的尺度虽然已经很大了，但还不够大。

  最后，这种各地区之间不均衡发展的现象为什么会成为一个问题？或者说，今天的我们为什么仍然要探讨这个过去出现的问题？这里，我们触及到了隐含在本书中的另一个错误偏见：民族主义的视角。如果我们用全人类的角度去看，这个问题似乎并没有多大的意义。因为，不同地区的不同发展都是属于全人类的一部分，而且由于跨地区交流的存在，尤其是在连接全球的航路开辟之后，不同地区之间始终是在互相学习的，例如，英国舰队在鸦片战争中用来打败清朝中国的利炮，就是得益于在侵略印度的战争中对于印度火炮的学习。而到了互联网承载起全世界信息交流的今天，这个问题背后的环境地理和生物地理的客观限制几乎已经完全失去了现实意义。今天的问题已经是“非不能也，实不为也”，而民族主义的狭隘立场已经成了这个问题之所以被提出和之所以仍然顽固存在的头号原因。因此，问题应该改成：为什么在知识传播的地理限制已经消失的今天，人类仍然对于各地区之间的不均衡发展无所作为？谁在阻碍落后地区的进步，谁从不均衡的现状中获益？这个问题将会把我们的目光引向当今垄断了全世界军事力量和资本力量的发达国家（尤其是美国）的统治精英，以及世界各地服务于这些全球统治精英的本地统治精英即买办阶层。由此可以发现，民族主义的视角既忽略了全人类的共同性，也忽略了单个群体内部的阶层分化和阶级对立。

  总之，自然环境固然是人类活动的不可忽视的舞台，但更重要的还是舞台上的人的因素：人的知识与情感、人的合作与冲突、人的生活与生产、人的境况与理想。历史研究如果要对现实和未来有意义，这些才应该是真正的主题。而对于术业有专攻却又想要“究天人之际”的历史学者来说，如何意识到自己知识的局限性从而抵制住宏大叙事的冲动则是至关重要的一课，因为学者盲人摸象的错误观点很容易误导普通读者。普通读者没有经过广泛阅读的训练，缺乏成熟的判断力，很容易迷失在知识的海洋，盲目崇拜给他们带来新知识的学者。而本书虽然知识性很强，但论证主题和论证逻辑都是错误的，可以说是用大量的真实细节勾画出了一个扭曲失真的图像。如果你读了本书之后觉得收获了很多知识，那么这篇书评就是为你准备的。