胡适、罗尔纲和他们的朋友 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

1951 年，郭存孝与罗尔纲先生相识，之后被罗尔纲先生调入太平天国纪念馆协助他进行资料整理和建馆工作。罗尔纲先生亲授展陈等知识；郭存孝亦执弟子礼，视罗如师如父，尊崇备至，此后历任该馆陈列部主任、研究部主任、副馆长、馆长。本书讲述了胡适、罗尔纲的一些史事及二人的“朋友圈”，以手稿、信札、题字等为素材，展现了他们与同事、学生、朋友之间的交往趣事。还从独特的视角，对已知材料进行了重新分析和整理，让我们得以看到他们在某些专题上的研究、生活情形和交往细节，探知他们丰富多彩的生活，了解他们的性情和风骨。

序

卷首语

胡适与留美先驱容闳

胡适与姚名达

“我的朋友胡适之”

谢颂羔牧师与胡适

解析《中国公学大学部文理学院庚午级毕业纪念刊》

胡适与胡传楷

胡适与陆仲安、陈存仁

胡适与罗香林

胡适与朱偰

胡适与龚钺

胡适与舒新城

胡适与门生金承艺

胡适为胡汉文题词

胡适与戈公振

黎东方与胡适

刘真与胡适

陈之藩与胡适

胡适的广西之行

胡适在香港

胡适在中西文博界的考察与交流

胡适的藏书乐

胡适的墨宝遍华夏

胡适与戏剧电影为伴的一生

胡适与德国汉学家卫礼贤的越洋友情

胡适与澳大利亚“华官”田伯烈

胡适——澳大利亚和新西兰的良友

胡适为马仕俊之死而悲伤

胡适与柳存仁

台北胡适纪念馆

胡适与罗尔纲

沈从文与罗尔纲

顾颉刚与罗尔纲

夏鼐与罗尔纲

千家驹和胡适、罗尔纲

胡颂平谈胡适与罗尔纲

罗香林与罗尔纲

简又文与罗尔纲

程万孚与胡适、罗尔纲

罗尔纲注澳大利亚藏太平天国原刻官书

主要参考资料

后记

郭存孝 1929 年生于南京，曾任南京太平天国历史博物馆馆长、研究员。1953 年由罗尔纲先生调入该馆进行建馆筹备和布展等工作，并受亲传，从此专注于太平天国的历史研究和资料整理。著有《曾国藩等往来信稿真迹》《清咸同年间名人函札》《吴煦档案墨迹选》等书，担任《太平天国大辞典》和《民国人物大辞典》编辑委员兼撰稿人。退休之后移居澳大利亚，任世界华文文学家协会名誉委员，澳大利亚华人作家协会顾问，出版《太平天国博物志》《太平天国诗联考注》《太平天国史论笔记》《中澳关系的流金岁月》《中澳关系的难忘岁月》与《澳大利亚华人华侨遗存图鉴》，其中《中澳关系的流金岁月》获2008 年澳华作家节优秀作品奖。从1992 年起享受国务院颁发的特殊津贴证书及津贴至今。应澳大利亚国家图书馆之邀对该馆特级藏品—23 册太平天国原版刻书及3 件原版布告进行考证诠释，促成在中国出版《澳大利亚藏太平天国原刻官书丛刊》。

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书籍介绍

1951 年，郭存孝与罗尔纲先生相识，之后被罗尔纲先生调入太平天国纪念馆协助他进行资料整理和建馆工作。罗尔纲先生亲授展陈等知识；郭存孝亦执弟子礼，视罗如师如父，尊崇备至，此后历任该馆陈列部主任、研究部主任、副馆长、馆长。本书讲述了胡适、罗尔纲的一些史事及二人的“朋友圈”，以手稿、信札、题字等为素材，展现了他们与同事、学生、朋友之间的交往趣事。还从独特的视角，对已知材料进行了重新分析和整理，让我们得以看到他们在某些专题上的研究、生活情形和交往细节，探知他们丰富多彩的生活，了解他们的性情和风骨。

• 作者：拂尘 发布时间：2023-06-23 15:21:12

  翻过

• 作者：想个什么好呢 发布时间：2020-10-09 15:06:48

  还没看完。。。微信读书只有一半免费阅读~~ 等图书馆上架后再继续~

• 作者：西贝柳斯的食指 发布时间：2020-06-17 14:08:21

  如俟河清，当待何日？远路不须愁日暮，老年终自望河清。

• 作者：阅湖 发布时间：2020-01-03 17:53:54

  前天，去三联美术馆总店——三联怎么连自己出的新书都没有？昨天，去万圣书园——三联怎么连这种质量的书都敢出？

• 作者：智术师 发布时间：2022-07-13 20:33:30

  郭存孝虽曾担任南京太平天国历史博物馆馆长，然其文章完全是历史业余爱好者的水平。本书的书名虽然吸引人，但内容却很一般。

• 作者：陰陽魚 发布时间：2016-04-30 08:47:24

  夫民國人治學 術未必精 論未必名 繼學者未必衆 唯其目光如炬 切入之巧妙 後之覽者不可不察也

• 梁漱溟的“文革”生活：用儒家“功夫” 应付红卫兵

  作者：文景 发布时间：2014-09-01 19:48:53

  转载自东方早报。

  梁培恕说，父亲梁漱溟的应付方法是，采取合作诚恳的态度，让红卫兵知道，他不坏。

  一个红卫兵头头后来几乎向梁漱溟先生承认了自己的错误，跟梁漱溟谈话时很恭敬，到后来甚至带有请教的性质。

  86岁的梁培恕和哥哥梁培宽在退休以后，最重要的工作就是收集、整理父亲梁漱溟的精神、文化遗产，这套由他们整理的《梁漱溟日记》就是其中最重要的一项工作，两卷本的《梁漱溟日记》刚刚由世纪文景在上海书展上首发。8月14日，梁漱溟次子梁培恕来到上海长宁图书馆参加了文景艺文季活动，精神抖擞地做了20分钟的讲演，介绍了父亲与伍庸伯和熊十力两位友人的往事，及对二人所代表的两类不同的儒者的评价。

  “‘文革’中我们尽量避免去看父亲”

  8月15日，早报记者按照约定的时间去跟梁培恕先生见面时，梁先生首先抱歉地说，能否把见面的时间缩短一点，“昨天演讲有点累，晚上见了民盟的老朋友有点兴奋，回来休息得太晚，吃得又太油腻，现在精神不是太好。”梁培恕毕竟已经86岁了，但在过去的20多年以及今后的时间里，都要对父亲梁漱溟的精神文化遗产进行收集整理工作，“事情一直很多。”

  在聊天中，早报记者只说了一句便打开了梁培恕的话匣子：“以前只知道，您父亲梁漱溟先生在‘文革’中扫大街、扫厕所，结果翻开日记，真的是如此。他还很细致地把每天扫大街的情况都写下来了。”

  “其实扫大街的事情，我们也只是知道而已，但不知其详。因为当时本单位的运动也很紧张，当时我家兄在北大，我在建国门，他在新街口，骑车都得一个小时，挺远的。‘请假去看看父亲’这个理由就不好，这是不积极参加革命。所以尽量避免去看他。‘文革’前三四个月很少见他。”

  梁漱溟经历红卫兵第一次抄家是在1966年8月24日，他在日记里这样记录：“约八时红卫兵来抄家。两儿曾应其电话来家一次即去。政协来人两批，对我夫妇有斗争，书籍文稿及衣物均被拉去，用具多被打碎。是夜开始宿南屋中间一间，因灯光太强，睡不好，然心境尚平。”

  抄家被斗细节，梁漱溟在日记里没有详细记载。“日记里，父亲都是记账式的，不太细谈别人和事情。偶然特别注意的时候，多说几句，通常就是某某人来了。他的很多事情，就是备忘形式记录，很少写感想。”

  “第一次红卫兵到我家破四旧，父亲被斗，我在场。那天，我正在机关开会，正好有电话过来说：我们是123中学的红卫兵，我们在斗梁漱溟，你回来一下。我就告诉我们那的‘文革’小组领导人，然后骑车回家，有一个多小时路程。到家时是下午两点，批斗我父亲是从上午九十点开始的。我到的时候，政协的十几个造反派也来了，他们开着卡车来，是来拉东西的。”

  “父亲对红卫兵：少说话，不对抗”

  梁培恕后来知道，其实是政协造反派通报了太平123中学，告诉他们一个线索，谁谁住哪。所以红卫兵去斗梁漱溟，也就几句话，“因为不知道他是谁，干什么的。那个时候，红卫兵也很忙。一天要走好几场。”

  梁培恕到的时候，院子很乱，都没有下脚的地方，被褥、衣服、书籍、报纸、家具、碎瓶子撒满了院子，根本没地方走路。“这是红卫兵最放肆的时候，好好一个家具、收音机跟‘四旧’有什么关系，要以砸碎为快。那时，几十个红卫兵正在斗他，向他喊：‘你知道你有什么样的错误吗？’”“我父亲的态度就是几乎不回答。我觉得他有聪明应付的地方。比如红卫兵不许他戴眼镜，把他眼镜没收了。后来红卫兵找出个东西要他念，他就说：‘我看不清！’其实他还不至于看不见。这样就把眼镜还给他了。总之，他对付红卫兵的办法就是少说话，不采取对抗的态度。”

  梁培恕在队伍里，看着别人喊口号，“我想的事情是他们（父亲和继母）晚上怎么吃饭怎么睡觉，因为厨房的东西全被砸烂了，床也被砸了，被褥也全扔在外面了。”因为在想这些问题，居然忘记和红卫兵一起举手喊口号了。有一个政协工作人员看到了，就问：“你怎么不喊口号？”然后梁培恕才意识到，坏了！他只好说实话，“我在想他们俩晚上的吃睡问题。”他最后没有揭发梁培恕。

  梁培恕的哥哥梁培宽比他晚到几十分钟，他们商量了策略，觉得还是用诚恳的态度跟红卫兵谈。“我还提了意见，‘你看所有的书都被扔在院子里乱踩，这里有马列主义毛泽东著作，不要踩。还有政协发的预算文件，是保密文件，别流传出去。’他们不甘心，但也没办法不接受。最后我问，‘我们可以走了哇？’他们说，‘可以！’。”

  在抄家后的头两个礼拜里，作为儿子的梁培恕没有去找父亲，也没通电话。当时没人照顾梁漱溟，挨斗的那天，梁培恕的继母还被人打出血了，“可能她与邻居有些纠纷，有人乘机报复揭发了她。但我父亲没有挨打。”

  后来时间够长了，梁培恕才写了一封信给父亲。“他被斗后禁止出门，连柴米油盐都不能去买，报纸当然也不能看，他没有任何获得信息的渠道。所以他不知道，红卫兵的行为是遍及全北京全国的。在信里，我首先让他知道，这是普遍现象，别紧张。”写完信，梁培恕不敢直接寄给父亲，晚上带到继母的妹妹家去，让她带过去。“她有点为难，因为刚去过，所以我让她过几天送。送信的时候让她带了一罐六必居酱菜。父亲看了信后，就好多了。”

  梁培恕说，父亲梁漱溟的应付方法是，采取合作诚恳的态度，让红卫兵知道，他不坏。“这就缓和了关系。第一次抄家过了六七天，两个女红卫兵还进屋问老太太，你背上的伤怎么样了。”红卫兵也很想知道，这两人被斗后有什么想法，结果发现，他们没有抱怨也没有反对“文化大革命”，“我父亲还劝我母亲，这是反修防修风刮得大才这样的。他是按照自己的理解来解释红卫兵的狂躁。”

  一个红卫兵头头后来几乎向梁漱溟先生承认了自己的错误，跟梁漱溟谈话时很恭敬，到后来甚至带有请教的性质。“他离开的时候，还对父亲说他调工作了，以后这里由某某负责。意思是，他已经交代过了，不会为难你。过了一段时间，他又来了，一直坐到半夜，一直想说，但又好像欲言又止。”

  “仇恨心在我心里起不来”

  即便被抄家了，周围的邻居也知道梁漱溟是好人，所以尽可能少骚扰他。“比如有个王大姐，一起劳动抬土，抬了两筐后，大声说：您歇着吧，岁数够大的！邻居们也都知道，这是给个机会让他走。虽然只是一句话半句话的保护，但说明红卫兵能改变，邻居更容易改变。”

  后来梁漱溟不被允许住在新街口的院子，就搬到鼓楼的小杂院，都是平民居住的地方，房子矮小，很热不通气。但时间一长，大家还是觉得这是好人。“那个时候‘深挖洞，广积粮’，他们还排队去远处挖洞。有一次两点钟集合，但我父亲没有赶上大家的队伍。结果回来日记里写：‘怅然而返’。他不是庆幸没去，而是怅然。”

  这些细节都是梁培恕从《梁漱溟日记》里看出来的，“看日记要耐心看，不要觉得这篇没意思，那篇没意思。我一直说，要研究我父亲就一定要看日记，看多了，就知道了。”

  在《梁漱溟日记》里，提到毛泽东的次数很少，而且也仅仅是提到名字而已。“他不太谈毛泽东，即便谈也是称赞。”

  梁培恕还记得中共八大（1956年）的时候，他告诉父亲，“我们机关已经传达，八大不要铺张，只要写经验总结就可以了”。梁漱溟听了很高兴。那时候，中国正跟着苏联反对个人崇拜。他听到这个情况，在日记里记下这么句话：毛公可谓贤矣。但是他其实并不知道内情。

  梁漱溟1956年在北戴河的时候曾打算写一本书叫《中共何以拯救中国》，但他后来没有写。“这是他从他的角度拯救中国，他写，一定是跟中国文化连着，跟中共后来的历史连着，跟毛、周的成功连起来，还要把群众写进去，主要写自己要写的东西，不是（为党）宣传。”梁培恕说。

  从历次政治运动中，梁培恕看到的父亲都“不记仇”，“但他还说，‘我认识阶级斗争的道理，但我要说句老实话，仇恨心在我心里起不来’。”

  梁培恕说，在他父亲看来，人是互通的，感情是可以交流的，“用儒家的话说，正己再正人。在这种特殊状态下，要知道如何先正己，我的反应如何，我如何用好的影响改变他们，而不是抱怨。这就是儒家功夫。”

• 颜值即正义

  作者：葡萄成熟时 发布时间：2021-12-28 16:03:53