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• 作者：octopuso0O 发布时间：2020-02-09 19:36:23

  还是能学到很多的，有作者自身的观点。体系一般，没看过其他侵权责任的教材无法参照，自学的时候突然看到几个陌生知识点未免一愣，稍后才有系统讲解，但也有重复讲解的成分，稍显啰嗦。

  发现了两处错字，此外，第二章讲竞合侵权行为那里，前一页还是“提供条件的竞合侵权行为”，后一页的小标题成了“必要条件的竞合侵权行为”，这种小小的不一致让初学者稍无奈啊……

• 作者：卡瑞卡 发布时间：2019-07-16 16:03:15

  温暖的

• 作者：恶鸟 发布时间：2017-09-24 09:54:17

  在这方面，包括冥想之类书，最多的都是在说案例和效果，心法之类基本是个玄而又玄，左顾右言的东西。这个书也是告诉你发现你的天赋多重要，以及现身说法和案例说明，所谓的步骤，可执行的要么太浅显，要么就是不精准。

• 作者： . 发布时间：2023-12-07 08:14:20

  春秋战国故事汇？小故事里的大智慧续？

• 作者：小饭饭Forest 发布时间：2022-09-12 08:16:25

  我每天看你，只是为了离开你。张宝魁老师

• 作者：左右 发布时间：2023-11-20 21:18:46

  最近看了几本关于创新和创造力的书，这本比较一般。首先定义何为创造力，然后阐述它的重要性，以及创造力的障碍。给出了发展创造力的几个手段：

  1.保持好奇心

  2.保持自我

  3.与他人思想碰撞

  4.团队合作创新

• 谁为侦探，何种荒野

  作者：安提戈涅 发布时间：2014-10-11 12:53:23

   《荒野侦探》散发出两重弧光。它是向内部纵深的，波拉尼奥将自我隐喻成一个无名侦探，返回青春岁月，为一代人写下情书；同时，它又是向外弥散的，文本敞开性感的身体，邀请每一位读者做一番奥德赛式的漫游，如侦探般追寻与见证着一代人的青春。

       波拉尼奥曾将文学比喻为没有归途的旅行，这与他本人那种没有根的生活状态一致，从一个大陆流转到另一个大陆，从洗碗工变成守夜人，在令人着迷又幻灭的旅程中，他始终行色匆匆。短篇小说《圣西尼》中刻画的那个以赢得创作比赛奖项为生的“我”，如迁徙的猎人般出没于文坛丛林，目光狡黠，行踪不定，还是波拉尼奥的自我写照，要知道，这个四处参赛又获奖的智利佬不无得意地将自己比喻为“头皮猎手”(scalp hunting)。但是，他拒绝评论家冠以的“流亡文学”称号，只愿承认：我只是放逐。放逐，为的是在沙漠之中行走不留下脚印和地基，为的是在主流谱系之外挖掘出一条旁逸斜出的栈道，为的是在正统的神庙旁发出非法的噪音。这个曾经自诩为“蜂鸟”的人，试图通过不留痕迹的主动放逐，以最轻盈的方式对据以真理的知识体系发出响亮的笑声——在《荒野侦探》中，这一体系显然是帕斯派诗人代表的主流诗歌世界，那里“乏味至极、令人作呕”。

  因而，《荒野侦探》两个主要人物——乌里塞斯•利马和阿尔杜罗•巴拉诺必然处于放逐与漫游中。在西班牙语中，乌里塞斯（Ulises）正是尤利西斯，而巴拉诺（Belano）则更明显是波拉尼奥（Bolaño）的倒影了。第二部分中，一个叫哈辛托•克雷纳的人的口述大概最能展现这种放逐状态。“我问他这两年一直在哪？”利马的回答是：“一直沿着一条连接墨西哥和中美洲的河流漫游。这条河两岸全是树木或沙地，或者一段树木一段沙地。这是一条失业者的永恒之流，穷苦的人、挨饿的人、吸毒的人、痛苦的人的永恒之流。”据利马所说，他在那里发现了不计其数的岛屿和边区村落。但是，哈辛托•克雷纳则直接拆台道：“据我所知，压根就不存在这么一条河。”

  显然，这些文本内领路的侦探形同浪人，失魂落魄。他们不可能像普通侦探那般以清晰的逻辑呈现出充满理性的文坛图景，但是，他们却用枝蔓丛生的叙事为读者展现了一个驳杂却更具世界性视野的生存景观，而这，恰恰是波拉尼奥所经历过的最真实的三十年现状。第二部分的创作如同一团爆炸的星云，万千微尘纷坠心田，惊鸿一瞥在无数话语的深渊与黑洞中绽出白光。无数的人在回忆，在言说，说他们与利马或巴拉诺的交往，甚至干脆离题万里，说起自己的故事——退学、混迹酒吧、无所事事，写诗、租房子、找工作、做爱、办杂志、参加运动、吸大麻，还有进精神病院——形形色色的底层、形形色色的挫伤与幻灭，这是社会学家们所称之为“失败的一代”的故事。

  “失败的一代”生于五十年代，正值古巴革命，他们“愚蠢又慷慨，付出一切不求回报”；六十年第墨西哥政府镇压学生运动（在第二部分奥克西里奥•莱科图雷的回忆正是围绕这一事件展开，这也是全书中我最爱的一段口述，充满女性的直觉与敏锐的感受力），他们如惊弓之鸟，仓皇无力，而在七十年代的青春岁月中，皮诺切特发动智利政变，他们恰逢其时，却又格格不入，在炮火中终致幻灭。但是，最重要的，是他们始终在行动着，用行为赋予了生存以意义。文本外的侦探——读者们——也许会感到诧异，这群以诗人自命的青年极少在口述中展现他们的诗歌作品，甚至连谈诗艺的地方也少得可怜，出现时，总是显得面目诡异，比如贝拉诺和人谈论“仙女型、假小子型、同性恋型诗歌”或者在逃亡路上，日记的记录者马德罗和贝拉诺他们谈论诗歌的古怪格律，更多的时候，他们愿意简要地说：“我们聊啊聊啊，聊了很久”。显然，写什么不再重要，重要的是写的姿态（边手淫边自动写作）以及写的行为，这和狂热的做爱、以贩养吸（创作诗歌不正是另一种吸毒？）没有本质区别，行为带来意义的存在方式也不免沾染了存在主义色彩。最终，时间在空间中交叉纵横，大气磅礴微缩进琐屑与日常，万千喧哗凝聚成一声独白，那是波拉尼奥站在光阴的帷幕后，向前追溯时，充满个体性的喃喃低语。

  呈现在我们面前的，就是这样一个时空的荒野，它绝不是约伯或者舍斯托夫面对的那种整体性荒野，它是断片的、忧郁的、零星的，由无数人的口述与回忆叠加而成，每个人的讲述都构成一坐利马提过的“岛屿”。为什么《荒野侦探》中的荒野是一群迷失在时空水域中的岛屿，而不是其他的形态?因为，岛屿是一块“非地”，是陆地文明的背面，是放逐者们一旦抵达就再也不会回去的地方。在艾柯那里，岛屿与世隔绝（意大利语中岛屿isola一词与“隔绝”isolare相似），奥德赛在偶然间登陆了，却再也无法回去，从圣布朗达诺的时代开始，到哥扎诺的时代为止，“岛屿一直是一个失落之地”。岛屿之间有可能互通水路：不同的人讲着相同的人的故事，众多的映像叠加成一个原型，更多时候，岛屿彼此隔绝、彼此抵消——“谁？本能现实主义？”“根本没听过。”“根本不认识他。”

  追忆就是这样的，永远与遗忘相伴，无数人对往昔的重构更是夹杂着省略与强化的意外要素。没有人能将过去全盘托出，因而人们对那场青春文化事件的讲述不过是不可靠的记忆与不确定的材料相遇后的偶然产物，它本身就处于不可信的漂浮状态，而当青春彻底衰朽后，人们回归庸常生活，群岛在话语的互相抵消中也最终失落在时空深处，成为一抹云烟。

  对文本外的读者侦探来说，它是青春的荒唐与泪痕，但是对时光幕前独自低语的侦探波拉尼奥来说，它只是一曲中年哀歌。当年，本能现实主义《宣言》的结束语是：“再一次，丢下一切/奔向条条道路”，然而，波拉尼奥最终发现，条条道路的深处，不可重临的失落群岛。

• 转：关于《澄衷蒙学堂字课图说》（作者：王星）

  作者：谭山山 发布时间：2014-01-14 22:28:53

  自古以来，孩子上学叫“发蒙”，早期教育叫“蒙学”。从文字角度，“蒙”这个字最早的含义，本身就与幼童启蒙有关。孩童启蒙，无非是识字、立德，因此我国的早期启蒙教材《三字经》、《百家姓》、《千字文》都具有这两方面的功能。鸦片战争之后，中国人被迫“开眼看世界”，突然发现离开了“三百千”，启蒙识字也有另一番天地，从此，中国的启蒙教育开始变得绚丽多彩起来。

  开创性的杰作

  在《清史稿》四百九十九卷中，提及了一位成功的商人，他是宁波商团的先驱和领袖，同时在十九世纪末刚开埠的上海，又被人们称为“首善之人”。光绪二十五年（公元1899年），叶澄衷去世前，在上海捐置土地30余亩，规银10万两，建正舍30幢，旁舍15幢，风雨操场1所，定名“澄衷蒙学堂”。（插图1）

  这是专为上海宁波籍贫家子弟设立的新式学校，学校校董会到处延揽人才作为教师。百般选择后，校董会决定聘请常州人、光绪十六年（1890年）进士刘树屏为学校的第一任总理（校长），并聘蔡元培任总教习（教导主任），临海章一山任副教习，南通白作霖为监起居（舍监）。刘树屏此人在甲午之后提倡教育改革，曾任安徽候补道，创办了皖南中学；到上海之后，先任澄衷蒙学堂总理，后又出任南洋公学（现上海交通大学）总理，光绪三十年（1904年）他还创立了三星烟公司，是我国较早建立的私营卷烟企业。

  作为一所新式的学校，在国文学科上，显然不能够再沿用旧时的“三百千”书籍，而市场上，适用于启蒙阶段的教材暂时还没有普及。苦于缺乏识字课本的现实，刘树屏组织了一批澄衷蒙学堂的教员，开始为学堂的学生编写一套识字课本。（插图2）

  上海是新学最初传入之地，各种教会学校和新式学堂已经颇具规模。到1901年，除了外国传教士所创办的学校外，南洋公学等学校也已经编写出了适用于现代学校的新式课本，但是，真正能够像《澄衷蒙学堂字课图说》这样适用于启蒙教育且能够大面积推广的，仍然很少。

  从1900年到1901年冬，澄衷蒙学堂的教员们在刘树屏的带领下，开始了自编教材的历程。身着长袍，脑后拖着长辫子的刘树屏已然具有了超时代的新思维，在编写过程中，他要求教员尽力吸收西方教科书的形式，力图做到通俗易懂，兼容并包。作为一本识字课本，全书收录了3000余字，在选字上具有严格的标准。刘树屏在该书的凡例中说：“选字，共选三千余字，皆世俗所通行，及书牍所习见者。”显然，这是一套需要通学多年才能够学完的书籍，不经意间，这群教师将《澄衷蒙学堂字课图说》编成了一部独具特色的小型百科全书。

  在光绪三十二年（1906年）的第四次缩印本中，该书附录了 “钦命二品顶戴江南分巡苏松太兵备道袁为”的告示，告示中指出：

  据澄衷学堂禀，窃维振兴教育，首重国文学习，学习国文，必先认字。澄衷学堂编辑字课图说一书，延聘通儒，精心考订，选字注句斟酌，完善缮楷绘图，皆出名手。

  这段文字可以看作是官方文件对《澄衷蒙学堂字课图说》一书的肯定，也道出了这套教材的最大特点。光绪二十七年（1901）冬，澄衷蒙学堂印书处印刷的《澄衷蒙学堂字课图说》第一版正式成书，一经销售，就引起了轰动。

  可以说，澄衷蒙学堂领开化之先，但是，这套书类似于后世的百科全书或者是字典，当然形式更像图文并茂的医学用书《本草纲目》。它的编辑体例不符合现代学科设置的要求，首先是没有按照学科分类，而是将驳杂的知识融会其中；同时这部书并没有“课”的概念，一页上可能是一个字，也可能是几个字，甚至多达十几个字，不利于定时教学；另外，该书没有配套的教师参考书籍，起初，很多内地私塾的教师拿到书后，并不能理解书籍中的新知识，甚至不少守旧教师对书籍的内容提出不同意见，致使不少学校一开始谨慎观望，不敢大面积使用。1902年，官方正式颁定《钦定学堂章程》，分学段为蒙学堂、寻常小学堂、高等小学堂，同时蒙学堂设“字课”、“习字”、“读经”等学科，《字课图说》在正式出版一年后方被认定为学校的正式用书，成为课本。但是这里的“字课”，仅仅是识字，而《字课图说》的功能显然要远远超过这个要求。从编辑目的到实际的使用来看，《澄衷蒙学堂字课图说》肯定不能被称为是中国历史上的第一套近代教科书。

  新学的传播

  《澄衷蒙学堂字课图说》的体例设计具有一定的特殊性，该书第一册全册是“检字类字”，相当于后世的目录。澄衷蒙学堂的教员们不仅将这3000多字按照天文、地理、人事、物性分类，还按照字的词性进行分类。根据这个目录，既可按笔划多少检索，也可按名字、代字、动字、状字、静字、介字、连字、助字、叹字等词性进行检索。这部书更像是字典，根据凡例所言，该书不仅仅适用于低年级孩子使用，还适用于高年级学生学习。为了便于实施教育，同时也便于孩子识记使用，该书将3000多个字分成了深浅两级，同时字义注释也分两种。

  凡例说：“简说，为十岁以下学生而设，先释音，注音某，或注音某自某声，均依字典。次释义，务以一语剖析之，次引证，举其余它字联缀者，字或有两音三音备载之，惟生僻者不载。”以全书第一个字“天”为例，该字的简说部分仅13个字，“腆平声，至高无上曰天。天地，青天。”当然，这样的注释，还是不利于幼童自我学习，毕竟通过13字来学习一个字，还是有相当难度的，不符合认知的规律。（插图3）

  凡例又说：“详说，为十一岁以上学生而设，先注切音，次释本义，凡篆文与自已相关者著之，次释引申义、假借义，凡现行事例新理名词，皆随字附释，要以有用为主。其经诂雅训古书偶见者，不及备载。”还是以“天”字为例，详说用了84个字进行了详细解说，“他前切，天积气也，气包乎地，近地者气浓，离地愈远则愈薄。以风雨表测之，高千尺，气轻三十之一。高万有六百尺，轻三之一；高万八千尺，轻二之一；高至二百余里而气尽，气尽则空。故曰天空。” 其注音采用《说文解字》的切音方式，具有典型的中国传统特征。同时，这段内容又有了西方新知识。中国自古以来对天地充满了敬畏，但是这一段内容显然将天空的科学状态描绘了出来，放在开卷第一个字的详解内，这种勇于打破世俗陋见的勇气，放在那个时代，可敬可佩。

  翻开这部书，可以发现该书以字词意义解说为主，其中还收“图说四卷”，以图解的形式解字。一字一图一文，图文并茂。全书共有插图762幅，有地图、人物、花鸟、建筑、器物等等。配图的形式如同《百草纲目》，按照凡例所言，“绘图凡名字动字之非图不显者，均附以图，或摹我国旧图，或据译本西图，求是而已。”显然，配图的主要依据是“名字”、“动字”，这些字是常用字，辅之以配图，很容易调动孩子的兴趣。根据书籍版权信息所现，绘图者是苏州吴子城，但是遍查资料，未见此人的具体信息，颇为可惜。以“大”“清”两字为例，该页下半部分附录了一张全国地图，地图已经采用现代法绘制，较具科学性。而“清”字有详细的解说：（插图4）

  大清者，我朝有天下之号也。土地之广，亚于俄英，人民之众，冠于列国。统属之地，分二十二省。北为内外蒙古，西为青海西藏。物产殷阜，尤全球所艳称。

  从这段文字中，我们不仅可以了解到大清国的基本概况，更能够感受到编者的世界视野。西学中的地理概念已经非常准确地被融入到这段文字中。另外，在该套书的凡例中声明，第二卷特地保留了“锌、锰、钾”等化学专用字，以便于孩子认识世界。就这样，在启蒙的过程中，西学已经被传播开来。

  深远的影响

  《澄衷蒙学堂字课图说》出版之时，正值新旧文化剧烈冲突。学校地处上海，所编写的教材内容带有历史时代气息。在经济发达、信息灵通的长三角地区，由于广泛接触外部世界，这套教科书满足了本地区人民吸收现代科技、甚至政治法律等知识的愿望。《澄衷蒙学堂字课图说》一经问世，当年就重印达六次之多。到光绪癸卯九月（1902年），该书已经正版达10个版次，市场上还有很多翻印的版本。

  根据文学家茅盾晚年的回忆，他5岁起其母亲就选用该套书籍作为识字书。同样，古籍专家黄裳在晚年所写的《读书生活杂忆》一文中说：“现在已经很难记起自己最早读的是些什么书了。……无论是私塾或学校，在那里读的都是老师指定的课本，没有自己挑选的余地。我是由大伯父（他是清朝最后一科举人）开蒙的，用的课本是上海出版的澄衷学堂《字课图说》”。梁漱溟先生也在《忆往谈旧录》中记录了幼年男女合班由彭翼仲先生教授《澄衷蒙学堂字课图说》的情景。显然，这反映出了一时的风潮。

  据说，醇亲王曾到上海视察澄衷蒙学堂，当时校方特地将这套书籍拿出来给他翻看，一向支持新学的醇亲王对此书也十分肯定，“称善者久之”。由于官方的态度，该书日渐盛行。在其后几年中，这套书不仅被不断翻刻，同时也遭遇到了改头换面、偷换版权的现象。大概在1902年左右，市场上出现了一套名为《环地福蒙学分类字课图说》的书，其基本的体例结构、内容和《澄衷蒙学堂字课图说》几乎一致，只是字的分类有所区别。该书上市之后，销售情况也非常好，一度出现了文林书局、大文书局、上海萃珍等印刷的多个版本，甚至影响了《澄衷蒙学堂字课图说》的正常销售。澄衷蒙学堂多次提出抗议，官司打到官府，在官方的干预下，清政府决定对文林书局等印刷的书“一体查禁”。盗版事件，一方面印证了此书的成功；另一方面，也证明了在官商一体的上海，以刘树屏为首的图书编著者，或者是政府，已经对版权利益颇为重视，这在中国印刷史上具有重要意义。

  1902年秋，刘树屏出任安徽芜湖观察使，澄衷蒙学堂校长一职由总教习蔡元培代理，先后又有黄培炎、陶行知、陈鹤琴、章太炎、李公朴、马寅初、林语堂、夏丏尊等中国现代史上著名的仁人志士来学校任教，该学堂还陆续培养出丰子恺、钱君匋、陈虞孙、胡适、竺可桢、袁牧之等一大批大师级人物。这一切都是从该校教员所编的“超级”课本开始的，这套书籍并没有湮没于历史中，到民国之后，该书由澄衷学校进行了修订改编，民国13年，新版的《澄衷学校字课图说》又出版到了第三版，由此可见该书的魅力。