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　　网球运动的魅力还在于它在运动时有如弯弓射大雕般的大力发球，如行云流水般的步法移动，有挥洒如风的正、反手抽球，如泰山压顶的高压扣球，如闪电般的空中截击，还有蜻蜓点水般的放小球和反弹球等。网球运动是集速度、力量、韵律、美感于一体的能充分展现人体运动美的一项高雅的运动。

网球运动还是一种文明的象征。在网球运动竞赛中，比赛双方相互尊重，礼貌有佳；观众观看比赛时也彬彬有礼，尽显贵族风度；裁判员执法则不偏不倚，笑容可掬。在网球运动竞赛中没有运动员之间野蛮的争斗，没有观众不文明的喧闹，也没有裁判员暗箱操作的“黑哨”。从古代宫廷贵族的“掌中游戏”到风靡全球的文明时尚运动，将网球运动称之为贵族运动，当之无愧！

《网球》一书是顺应时代的要求，为了满足学校网球教学和广大网球爱好者学习网球技术之需要而编写的。它文字简洁，条理有绪，图文并茂，精炼实用。全书介绍了网球运动的起源和发展，分析了网球运动的各项技术，列出了网球运动的技术教学与练习方法和战术打法，还介绍了网球场地、器材设备和网球比赛的基本规则及裁判方法等。该书的出版力球为学校网球教学和推动网球运动的普及与发展，尽绵薄之力。

章　网球运动概述

　节　网球运动的起源

　第二节　世界网球运动的发展概况

　第三节　我国网球运动的发展概况

　第四节　现代网球运动的发展趋势

第二章　网球运动的基本技术

　节　现代网球技术的特征

　第二节　网球技术分析

第三章　网球技术的教学与练习方法

　节　基本步法

　第二节　正手抽击球

　第三节　反手抽击球

　第四节　截击球

　第五节　放小球与挑高球

　第六节　反弹球与高压球

　第七节　发球与接发球

　第八节　正反手削球

第四章　网球运动的基本战术

　节　现代网球战术的特征

　第二节　单打战术

　第三节　双打战术

第五章　网球场地器材与装备

第六章　网球比赛的主要规则及裁判法

参考文献

附录

郭立亚，国家级田径裁判员，现任体育学院副院长，硕士生导师。1984年毕业于西南师范大学体育系，获学士学位。自1984年任教以来，担任了公共体育课，体育专业田径、游泳和网球等课程的教学工作。获西南师大青年教师的课堂教学比赛二等奖，西南师大青年成才奖，西南师大本科教学优秀教师等奖励。

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书籍介绍

本书是以教育部体育课程标准和纲要为依据，阐述的内容有网球运动概述，网球运动的基本技术，网球运动的教学与练习方法，网球运动的基本战术，网球场地器材与装备，网球比赛的主要规则及裁判法等，本书适应高等体育教学改革的需要。本书适合作为高等学校体育专业教材，也适合网球运动爱好者学习参考。

• 作者：哆哆怪猫 发布时间：2010-12-06 10:16:28

  如果不是专为传媒学习作补充的话，里面的段子是可以读一读的。本身挺喜欢为子的，即使不是学传媒的，由于是他写的书，于是也就看看了。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2012-08-25 19:56:01

  老编辑的手笔，学问家的广博，传道者的用心。

• 作者：江晚吟 发布时间：2012-01-09 18:20:31

  书很赞，只是读起来有点吃力。。

• 作者：petit prince 发布时间：2020-06-14 15:27:01

  当作书目看的，感觉对于一般文史研究者，能扎实涉猎屈万里先生的书目也够用了。当然作为目录学著作来看，本书仍有其经典性，然而想要按图索骥精读一遍，恐怕此生也不够。

• 作者：树洞 发布时间：2016-08-14 12:51:23

  一本能对制作三明治有所启发的书

• 作者：我不是灰原哀 发布时间：2014-07-12 04:27:43

  出版的时候作者们都还呆在UvA，可现在一个去伯克利一个去剑桥了。

• 生命最后的旅程

  作者：Lazy念念 发布时间：2021-11-15 10:45:48

  文/舒念

  人生究竟应该尽可能地服从生存的本能，还是在最满足的时候结束？在如今人类寿命逐年增长的情况下，有没有更多的机会享受更加长寿的生活，但是与此同时，带来的也是老年阶段的疾病和每况俱下的身体状态。当我们身体康健，但大脑已经支撑不住我们的精神状态时，是否有更好的方式，让我们与这个世界告别。

  《勿忘我》讲述的就是这样一段故事，罹患阿尔兹海默症的外婆常常以为自己还在20岁的时候和自己的父母生活在一起，没有结婚更没有孩子，她生活在养老院，却常常会逃出养老院去寻找自己的妈妈。于是，医院建议采取必要的措施去防止她逃跑，外婆更加孤独无助，她生活在一个陌生的环境中，又被束缚在这里，难道这就是生命最后的结局吗？

  不，没有人想要活在这样的环境中度过自己的晚年，于是孙女克莱芒丝决心带外婆逃出疗养院，去寻找过去的家，那个拥有外婆对过去回忆的地方，那个克莱芒丝从没见过的地方。即使只能凭借外婆断断续续的记忆前行，但是凭借着对亲人的爱与信任，祖孙两人就这样踏上出逃之旅。有些事情很难跟别人说清楚，即使是自己的妈妈也不行，我们只能凭借着自己的本能行事，如果我们决定为了幸福而勇敢一把，就一定要坚持到最终的目的地。

  

  于是她们扔掉了手机，取出了现金，开着一辆旧车上路，公路旅行有千万种可能，有惊喜的勿忘我花田，也有骗钱的汽车旅馆女郎，这场旅行像生活一样跌宕起伏，也像生活一样，时常让我们回想起过去，在旅程的最后，总会有一道难以跨过的门槛，还有我们意想不到的结局。当我们以为这一切会是一个幸福的结局时，一切又急转直下，生活好像直接给出了自己的答案。

  自我的和解就是这样吧，需要我们花时间和过去相处，又要追求一个确定的目标，不管结果如何，我们在过程中看到的都是值得纪念的。《勿忘我》的故事改编自真实的故事，我们相信曾有人用这样的方式逃离养老院——也就是我们不愿意接受的生活状态——也曾经在逃离的过程中遇到许多困难，有些甚至算不上新鲜，只是现实对幼稚的我们的嘲笑，但是却足以摧毁一个人的信心。但克莱芒丝坚持到了最后，即使结局并非如我们所愿，但却还是有足够的勇气去接受，甚至去谅解生活的不圆满。

  

  因为曾经拥有过幸福，也因为我们带着幸福的回忆离开，所以连生死这样的大事也变得可以接受，而不管我们最终抵达的是哪里，我们都会明白，家只是一个概念，而不是一个具体的地址，我们想要在这个词中获取的不过就是情感的寄托，而最终究竟是哪里，其实并不重要，重要的是，我们不会忘记彼此，更不会忘记那些重要的话和重要的回忆。

• 无力打败理想主义和浪漫主义

  作者：bangma 发布时间：2023-01-27 20:00:22

  如果不是政治学博士飞岸妹妹推荐，我应该不会主动读马国川的《国家的歧路：日本帝国毁灭之谜》~最近读的书面有些窄，打算换换口味。翻到一年半前上架的这本，于是没有任何偏见和预期地读起来，还不错。这位《财经》杂志主笔将日本近代史的学习笔记化为形式灵活、内容丰富、观点清晰的史书，效仿的是理查德埃文斯用三部曲写第三帝国~除了这本还有《国家的重生》+《国家的启蒙》，这种出书思路相当有创意。本书梳理了1912—1945年的重要人物和事件，将日本如何从民主宪政启蒙状态滑向法西斯主义，理直气壮地为了掠夺生存空间侵略中国~与希特勒向东进军的思路如出一辙；之后低估了罗斯福的勇毅看似自杀实则赌博地向美国宣战~与希特勒低估了丘吉尔也很像。书的中心思想是想探讨“如何防止和克服狂热的民族主义，融入世界文明，完成向现代国家转型”，从天皇到首相，从陆军到海军，故事生动、逻辑完整。但这还不够，作为新闻工作者，他列举了李大钊的老师民本主义思想吉野作造、敢于提倡小日本主义的石桥湛山、“违千夫之诺诺，做一世之谔谔”的室伏高信、坚持新闻精神的伟大的瘸子记者菊竹六鼓以及“我要离开这个畜生当道的世界”办报人桐生悠悠…这些他眼中成为“牛虻”而非“夜莺”的知识分子代表，寄托了心怀天下的经典士大夫愿景，这没啥新鲜的。全书让我印象最深的是，考证为何有真正的精英参加神风特工队~“我们有能力打败军国主义和军政府，但我们无力打败理想主义和浪漫主义。”

  点评和摘录~

  死得其所的炒作

  >> 在右翼头目的蛊惑下，18岁的冈田满坐在一张中国地图上剖腹自尽，鲜血染红了中国大地的图案。这一幕是对于时代的暗喻，也是对未来的一个预言。

  “这次演讲被一些日本学者视为“孙中山一生中最重要的演讲”

  >>孙中山指出，“行霸道的国家，不只是压迫外洲和外国的民族，就是在本洲和本国之内，也是一样压迫的”，并敦促日本就究竟是走“西方霸道”还是走“东方王道”的道路做出选择：“你们日本民族既得到了欧美的霸道的文化，又有亚洲王道文化的本质。从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在于你们日本国民去详审慎择。”

  中国式文字狱

  >> “……素有金瓯无缺之誉的我大日本帝国，如今恐怕正在接近令人恐惧的最后审判之日吧。古人嗫嚅的‘白虹贯日’不祥之兆，正像电流一样默默地掠过手操刀叉的人们的脑际……”

  “白虹贯日”是《史记》中的一个典故，说的是发生白色的霓虹贯穿太阳的景象，是国家发生兵乱的凶兆。就是这样一个源自中国古代的成语，却惹恼了军国主义组织黑龙会成员池田弘寿，他是一个25岁的狂热右翼分子。

  见过世面后的选择更可怕

  >> 半年后，皇太子平安归来。历时半年的出访对皇太子的思想形成很大影响，他在赐给原敬的话中称：“余对（第一次世界）大战教训有了鲜明认识，达到学习目的，余心甚喜”，对原敬力排反对意见积极推进出访计划的见识给予高度评价。

  “因为从19世纪以来，国际社会普遍认为扩张领土是国家富强之道，争夺殖民地成为普遍做法。”

  >>牧野的言论引发了激烈争论。陆军大臣、陆军元帅等人对其反唇相讥，后来曾任首相的犬养毅则质疑道：“若按牧野男爵的意见，将来在获得领土这个问题上，不能要求一寸土地，除经济利益外，就要有一寸土地也不扩大的极大决心……如果说从现在起不扩张一寸土地，除经济方面外，那就等于不能寻求如何发展帝国之道。”枢密院顾问官伊东巳代治子爵也主张，“不管如何向往光明正大，但大势所趋，每当风云变幻，力求乘机扩大我国领土，乃我富有奋发图强趋势之国民所应经常考虑之事”。

  希特勒也是这么想的，可惜在威尔逊主导下世界的价值观已经颠覆。

  >> 可是，第一次世界大战改变了世人的看法。这场战争被普遍认为是“公理战胜强权”，明目张胆的掠夺式旧外交在世界舆论中开始难以立足。

  这和气候公约有点像

  >> 伊东巳代治子爵认为，国际联盟是美国总统威尔逊的理想主义，“自18世纪以来，政治哲理方面的大学者主张此道，鉴于以往情况，显然每次都是纸上谈兵”。他认为国际联盟是维持英国人既有利益格局的政治同盟，将会限制日本将来的发展。这是当时日本盛行的论调。

  种族问题在更古的古代，不见得是主要问题

  >> 100年前，种族不平等是世界的普遍现象。尤其是亚洲各国，深感欧美歧视之重。日本希望把废除人种歧视写入国际联盟盟约，据此解决美国排斥日本移民问题，进而获得与欧美国家平等的地位

  吉田茂的女儿了不起

  >>75岁的老人从旅馆后门跑出来，在外孙女的帮助下爬到一座峭壁上。火光就像探照灯一样照亮了峭壁，山下的叛军举起了枪。千钧一发之际，20岁的外孙女展开和服挡在外公的面前。暴乱士兵们看到这种英勇的姿态，便放下了枪。老人逃过了一劫。

  这个勇敢的女孩名叫吉田和子，他的父亲就是吉田茂

  北一辉~大东亚思路

  >> 北一辉承认孙中山在推翻清末的腐朽统治、确立共和政体这一点上建立了“百代不磨的功绩”。

  特高课的来历？

  >> 《治安维持法》甫一实施，就成为“特别高等科”（简称“特高”）手中的棍子。他们最先打击的是学生运动。

  “特高”成立于1911年所谓“大逆事件”之后。当时日本政府为了压制“异端思想”，在警视厅内设立了这个思想警察性质的机构。“特高”尤为关注学生思想。

  付出巨大牺牲之后，咬牙实施“小日本主义”

  >> 战后日本的实践证明，一个国家完全可以不依靠侵占他国领土、掠夺他国资源的方式来获得成功。

  丛林法则+实践出真知，这种时候谁还理你啊？

  >> 明治时代后期，在先后赢得中日甲午战争、日俄战争的胜利之后，日本越发膨胀起来。朝野都认为，日本是一个了不起的民族，“大日本主义”风行一时。这种意识形态鼓动着民众的民族主义，推动着日本对外扩张。

  可是，却有一个日本人勇敢地站出来主张“小日本主义”，“通过改革内政，促进个人自由和活力，立足于产业主义，以达到利国富民之目的”。他尖锐地批判说，“大日本主义是把军事力量和武力征服放在首位的军国主义、专制主义、国家主义”，核心是“军事立国论”，对国家有害无益。

  热衷于刺杀元首，说明这个国家本来就具备独裁基础。

  >>是日本宪法的“黑洞”吞噬了浜口的生命。

  “浸淫政坛多年的犬养毅也很清楚，自己的最大挑战来自军部。”

  >> 元老西园寺公望之所以向昭和天皇推荐犬养毅，就是希望他通过与中国谈判解决九一八事变问题。犬养毅就任后，利用自己的渠道与国民政府进行交涉。他的解决方案是承认中国对东北地区的形式领有权，但日本要在经济上实质性地支配东三省。

  5月15日上午，犬养毅接受体检，一切指标正常。他轻松地和医生开玩笑说，“全身查遍了也没有异常，兴许能再活个100年吧”~说的太狂，上帝不高兴。

  >> 谁知道几个小时后，犬养毅就在光天化日之下被枪杀，成为“五一五事件”的牺牲者。

  “作为唯一的亚洲国家，日本之所以能够跻身国际联盟常任理事国，是因为它当时是亚洲的唯一强国，而辛亥革命后的中华民国仍然处于动荡之中。”

  >> 最初的常任理事国有四个：英、法、意、日（德国1926年才加入，美国因上院反对而没有参加）。

  1939年8月就是难得一次的“回头的时机”…

  >> 1951年，吉田茂首相曾密令外务省研究“日本在战争中的外交失败以及外交过错”。直到半个世纪后的2003年，该报告才正式出版。这本书总结了五大外交失误，其中第三条是“错过了多次外交转换的时机，错判了回头的时机”。

  说来说去还是价值观一样。

  >> 美国驻日大使格鲁在日记里说，德国的“辉煌成功在日本人的头脑里起了烈性酒那样的作用”。于是，“不要错过这班车”就成为日本的口号。日本国民在中国的泥沼里已然筋疲力尽，梦想在与德国的同盟中求得光明。

  “就像吉田茂所说：“国际信用重要的是基于正义进行外交。

  >> 对一个后发国家而言，在发展的过程中确实需要“搭车”。但是在世界的大道上有许多车辆，有向前奔驰的，有徘徊不前的，也有逆行的。到底应该选择搭什么样的车，需要认真选择，选择的标准是国际正义、世界和平的“交通规则”。

  “可笑的是，希特勒对日本并没有好感，而是抱以蔑视的态度，但相关内容却在日本翻译版中被删掉了。”

  >> 认识到日本实力远不如美国者，大有人在，可是公开承认“日本没有任何取胜的可能”的却是极少数，因为法西斯主义者威胁反对与法西斯结盟者的生命。这些法西斯主义者崇拜希特勒，把《我的奋斗》奉为经典，这本书也在日本流行。

  这就是日本误判的思想基础。

  >> 后来成为海军军务局局长的冈敬纯中将就宣称，轴心国联盟是一件好事，“美国历来奉行孤立主义政策，不会站在日薄西山的英国这一边，与强大的德意日联盟抗衡”。

  这个观点有趣…

  >> 山本认为，赌博是成人的标志，敢于赌博的男人才是真男人。在生活中，他的娱乐活动就是打扑克和桥牌，即使在战舰执行任务时也照打不误。赌博成功很容易让人萌发侥幸之心。问题是，一个人可以把自己的身家性命押在赌桌上，但是他没有任何权力以国家命运作为赌注！

  我想起我们单位的事情。

  >> 在重要时刻，及川古志郎“失去了勇气和决断力”，其他政治家何尝不是如此？日本领导层的每个人都在徒劳地相互推卸责任，结局却是，他们每个人看起来都是无辜的，因为他们都可以说自己内心里不想开战，但是他们却将国家和民族推向了灾难的战争深渊。

  近卫希望不必弄脏自己的手

  >>及川说：“阁下，您已表示坚决反对战争。（但不开战）将意味着接受美国所有的要求，以便维持正常关系……如果您下决心走这条路，海军将支持您到底，陆军也会这样做。”

  近卫高兴地说，这下他终于放心了。可是他高兴得太早了。可是，懦弱的及川却不肯揭穿这个事实。因为他不喜欢对抗，即使在重大问题上也尽一切可能避免争论。

  切！

  >> 东条本来一直是战争的倡导者，可是他也意识到，日本经济不振，驻华日军总司令也传话说资源枯竭，战争难以继续，因此态度有所软化。东条对及川说：“如果海军没有信心，我们必须重新考虑。该纠正的必须纠正，当然这需要我们接受自己的责任。”这意味着内阁中有责任的大臣都必须辞职。

  可悲的原子。

  >> 在没有民主的国家里，民众本来是“原子化”般存在的。就像著名思想家丸山真男分析战前日本民众时所说：“原子化的个人一般对公共问题不甚关心，但正是这种不关心往往突然转化为狂热的政治参与，也就是说他们为摆脱孤独和不安而焦虑，正因为如此，这种人才会全面归依权威主义的领导，会全身投入那种国民共同体、人种文化之永存这一观念所表现出的神秘的‘集体’中去。”

  “这成为日军很少投降成为俘虏的主要理论依据。”

  >> 1941年1月8日，时任陆军大臣的东条英机发布《战阵训》，要求全体官兵发扬武士道精神，敢于为天皇战死，“生而不受俘囚之辱，死而勿遗罪祸之污名”。

  东条英机恶贯满盈

  >> 对一般民众而言，东条就是“救国英雄”。可是，这位“一心为公”的“救国英雄”把别人家的孩子送往战场充当炮灰，自己的三个儿子却没有一个从军。也正是这位“国民英雄”，把民众推到了无尽的战争苦难的深渊。

  “我们有能力打败军国主义和军政府，但我们无力打败理想主义和浪漫主义。”

  >> 知识精英为什么会自愿加入“神风特攻队”？

  我看中国人做不到这一点

  >>日本海军从英国引进的广受欢迎的咖喱饭被改成“辛味入汁掛饭”（加有辣椒汁的盖浇饭），果味汽水被改为“喷出水”，牛奶软糖被改成不伦不类的“军粮精”。低音提琴被改成“妖怪的四弦”，萨克斯管变成了“金属制弯曲型尺八”，长号成了“可拔可插弯曲金属管黄铜喇叭”。因为球类运动在日本几乎皆为外来语，改起来更是五花八门。橄榄球改为“斗球”，手球改为“送球”，足球改为“蹴球”，篮球改为“笼球”，网球改为“庭球”，曲棍球改为“杖球”，台球改为“杆球”。棒球虽然很早就被称为“野球”，但也不能幸免。选手被改称“战士”，队服都改成所谓“国防色”，棒球帽也换为日军的“战斗帽”。更麻烦的是，比赛与裁判用语全部修改，导致好几个赛季混乱不堪。

  败的出色

  >> 他在寄给朋友的明信片中这样写道：“应该说，到现在为止，我方的败法也是古今东西从未有过，败得出色。重建皇国的趋势自然蕴藏于此。应该切除这个政治之癌——军部，使政界明朗多发扬国民道义，外交由此面目一新。而且如果由于振兴科学，引进美国资本，重新恢复财界，最终进一步发挥帝国的真髓，那么战败不一定坏，雨后的天地更有佳处。”

  关键是知识分子应不应该有立场和利益。

  >> 应该站在思想和时间一边，应该像胡适先生所说的那样：“不降志，不辱身，不追赶时髦，也不回避危险。”

  贺拉斯般的棒喝：“你们什么都没有忘记，什么都没有学会。”

  >> 人们“什么都没有学会”，我们的写作才更有价值。假如人们都学会了，还要知识分子干什么！