张良 国学大师点评中国历史人物通识教育基础读本写给儿童的名人故事中国历史名人传记 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。 孙毓修先生用文言文写作，语言凝练，文笔流畅，保持了中国传统作史传的鲜明特色。“记事简明，议论正大”正是这套书的特色，作者的评论客观、宏富，结合青少年的成长特点，指明如何学习书中人物的优良品质，也指出了人物的不足之处，对于引导青少年立志修身，大有裨益。我们精心再版时，对全文做了白话翻译，更加便于读者阅读。

第一章 忧患中之修养

第二章 秦季之发难

第三章 复韩

第四章 鸿门之会

第五章 汉中之关系

第六章 游说之成功

第七章 灭楚之计划

第八章 一统后之设施

第九章 史公作传之奇

孙毓修，江苏无锡城郊孙巷人。我国近代著名的目录学家、藏书家、图书馆学家。1907年入上海商务印书馆编译所。次年，商务印书馆购得绍兴徐氏、太仓顾氏、长洲蒋氏之书，设图书馆于其编译所，世称“涵芬楼”，孙毓修出任涵芬楼负责人。1919年，他主持影印《四部丛刊》，先后出版了《四部丛刊初编》《四部丛刊续编》《四部丛刊三编》。著有《永乐大典考》四卷、《事略》两卷、《江南阅书记》《四部丛刊书录》《中英文字比较论》《中国雕版源流考》等。同时，他创作了大量的儿童文学作品，先后主编出版《少年杂志》《童话丛书》等，被茅盾誉为“中国童话的开山祖师”。

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书籍介绍

这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。 孙毓修先生用文言文写作，语言凝练，文笔流畅，保持了中国传统作史传的鲜明特色。“记事简明，议论正大”正是这套书的特色，作者的评论客观、宏富，结合青少年的成长特点，指明如何学习书中人物的优良品质，也指出了人物的不足之处，对于引导青少年立志修身，大有裨益。我们精心再版时，对全文做了白话翻译，更加便于读者阅读。

• 作者：3.141592653589 发布时间：2021-06-29 22:07:20

  好贵…整本书最有用的大概是目录

• 作者：danyboy 发布时间：2022-02-14 11:21:59

  是从前纸媒的黄金时代，刊登在杂志中间、报纸副刊里的小小漫画；是当年的读者用手拿着纸张阅读文字时，邂逅品尝的一块精美甜点；是在还没有那么快的城市生活里，让节奏更慢一点的小小浪漫；是地铁、咖啡馆、办公室都尚不算拥挤的时候，凑手的一个消遣……

• 作者：崩溃侠 发布时间：2022-07-15 10:32:37

  泛泛而谈，没有什么实质性的东西

• 作者：柃葳 发布时间：2020-10-27 21:06:20

  虽然也是不久前看完的它不过拿到简中还是立刻二刷了（）最喜欢标题作

• 作者：小魁 发布时间：2009-01-15 21:37:34

  我看过的所有机器猫全是月月家的

• 作者：fukaya 发布时间：2021-04-23 15:25:16

  封神了封神了

• 《打造创意版的自己》书摘

  作者：螃蟹蟹 发布时间：2018-07-08 19:54:32

  1、你做的梦想规模有多大，你的意志力就该有多大。当这梦想规模的受益者不止你一人时，你与他人同心协力的力量与决心就更大。

  2、偶尔压力有助创意，长期压力会毁了大脑。

  3、每半年就会去学一项新技能，最好是跟自己的目前的专长差异极大的，因为当我们在面对新的事物时，我们就得长出新的神经元联结来重新学习；旅行也是同样的道理，当面对陌生关系时，我们也会被刺激长出心的神经元来面对新环境。

  4、如果在有病时勉强坚持学习和工作，不仅效率低下，而且容易造成大脑受累损伤。

  5、饮食能诱发人脑内一种叫做纤维芽细胞生长因素的物质，饱腹后它在大脑中的含量要比吃饭前增加数万倍，能使毛细血管内皮细胞和脂肪增多，促使动脉粥样硬化，出现大脑早衰和智力减退等现象。

  6、听音乐可以改善大脑的生长，大脑中负责咨询处理和反应的区域都会变得更发达，能提升大脑的思维能力，还能提高人的智商，并维护大脑的神经功能。

  7、发现之旅，不在于寻找新天地，而在于寻找新的眼光

  8、乐观积极是广义的正向思考，并不是不去思考负面的东西，而是无论正负，都能看到光明的那一面。

• 在“淑种”大旗下的“非同类拒斥”

  作者：大-燕-威-王 发布时间：2020-07-27 17:13:30

  在阅读开始前，我猜测这本小说写的很可能是一个探讨“原生家庭缺陷”的故事——专制的父亲，用极为残忍的方式，在情感上惩罚不听话的、未婚先孕的女儿。但读着读着，我感到，作者选定的题材，或许比我开始设想的，要沉重很多。

  全书分为四卷，每一卷前都有一段来自于园艺书籍的话，作为卷首语，提醒读者该卷的主旨。而第一卷，

  “杂草防治”

  四个字，赫然在目。

  “多年生杂草，尤其是肉质肥厚的，可以任其生长，在它马上要开花时，将其拔除，然后将其堆放到农作物的根部……”——《老姐妹的园艺秘诀》

  首卷的卷首语，提供给读者的，正是这样一种对立——好坏相混，纯杂相较，同类与非同类并存。而“园艺”给出的对策是：

  将坏的、杂的、非同类消灭，然后将它作为养料，为那些好的、纯的、同类的，提供生命补给。

  这远非是个“未婚先孕的女儿受到父亲惩罚”的故事那样简单。它的背后，交织着各种各样的偏见和隔膜，或者说，

  是构成社会群体的大多数“同类”，对与自己非同类者的怀疑、恐惧和拒斥。

  女主人公麦琪的父亲威灵顿·休斯，是英裔魁北克人，而麦琪选择的男人，是魁北克人中的法裔。在威灵顿眼里，法国由于是丧失北美洲殖民地的一方，输给了英国，那自然是劣等的。女儿找了法裔男友加布里埃尔，在威灵顿眼中，就不再是个单纯的家庭婚恋问题，而是劣等血缘，要侵占优等族群生存环境的问题。那么强迫女儿同男友分开，将他们的孩子送到孤儿院，就成了题中应有之意——只有拔除掉“花园中的杂草”，威灵顿和麦琪，才能继续维持表面温情和平的父女关系。

  但这本小说所描述的，绝不仅仅是族群问题。它设置了一系列的“非同类拒斥”，为读者们铺陈了一连串“偏见歧视大全”。

  有奉行婚姻道德者，对离婚者的拒斥。

  麦琪男友加布里埃尔的姐姐克莱曼婷，不但是法裔，还是个离过婚的女人，故而成为了整个村镇人的笑柄。她哪怕连出门买罐农药，都要忍受威灵顿店里客人的指指戳戳。而讽刺的是，一向自诩正派的威灵顿，却在和克莱曼婷偷情（看到最后居然还是真爱）。但他们的关系，因为族裔和道德的原因，绝不可为他人所知。

  有富有者，对贫穷者的拒斥。

  麦琪的同学奥黛丽，曾和加布里埃尔短暂恋爱。奥黛丽家境优渥，从小就有一种高人一等的自觉——和加布里埃尔那种穷小子，说到底只是玩玩，不可能结婚。以及麦琪的母亲，地位远低于威灵顿·休斯。威灵顿在麦琪面前提起妻子，总要强调，是他给了她稳定的生活。麦琪母亲的婚姻，不是建立在经济平等基础上的，丈夫给她的，永远是居高临下的俯视。

  有男人，对女人的拒斥。

  麦琪曾想成为一名自力更生的成功推销员，希望凭借傲人的销售额，获得商场的提拔。但她的丈夫罗兰德，为了从她这里获得稳定的家庭和子嗣，假装欣赏麦琪的事业心，却在婚后对她的工作大加PUA，还对她进行那种“有个孩子就好了”的洗脑。说到底，罗兰德作为男性，他根本不相信女人作为人，有独立生活、不用他人帮助做决定的能力。这种两性关系，类似于麦琪的父母，自然不可能有什么亲密。

  有宗教人士，对“罪者”的拒斥。

  麦琪的女儿艾洛蒂，出生即是私生身份，便一直被修女们强调，她是因罪孽出生，所以才会如此命苦。

  有健全者，对病患的拒斥。

  艾洛蒂被送入精神病院，那座活地狱里的病人，被当成猪狗苦力般对待，毫无人的尊严。

  更有官方媒体，对异见者的拒斥。

  艾洛蒂为了发泄愤怒，惩罚加害者，向报纸披露了精神病院的罪恶，采访内容却被记者改成了歌颂修女功德的“大团圆结局”。

  表面上，被拒斥的那方是弱者。但更深层则是，拒斥的那方，内心也涌动着恐惧。他们只能通过对自身恐惧对象的迫害，来证明自己是社会群体中的、道德中的、性别群体中的正常人，从而躲开那些“对异端的审判和惩罚”。

  作者是有园艺学、植物学知识背景的。她在小说开篇，就借由女主的父亲之口，提到了奥地利生物学家乔治·孟德尔。这个人是遗传学的奠基人，被誉为“现代遗传学之父”。他做过一个著名的“豌豆实验”。这个实验揭示了遗传学规律中的分离规律和自由组合规律。这两个规律不严谨地说简单一些就是：

  分离规律 母 Aa → A a 父 Bb → B b

  自由组合规律 父母 AaBb → AB Ab aB ab

  孟德尔基本没有涉及对于基因本身的价值判定，如哪种有价值值得遗传，哪种没价值故而不应该遗传。到了1883年，英国人弗朗西斯·高尔顿在孟德尔研究成果的基础上，提出了“优生学” 。优生学理论基础简要而言，假设前述ABab中，A有问题（比如疾病残疾什么的），那么A的携带者就最好不要生育了。

  优生学被我国社会学大师、优生学奠基人潘光旦先生引入国内，最初以“淑种学”的中文译名介绍给大众，并且做出了优生学范畴的“积极干预”和“消极干预”两种解释。“消极干预”目前在我国的法律中仍有体现。

  一些遗传类疾病，会严重影响到后代生活的，除非男女双方在医生指导下，采取长效避孕措施或者施行结扎手术后不生育，婚姻法才允许他们结婚。

  而“积极干预”，则比较极端了，也为潘光旦先生所反对，即采用国家行政的手段，对不应该生育的群体强制其不育。

  “优生学”在今天式微，其名声其实就是被“积极干预”搞臭的。这套理论虽然理论基础是有的，但它确实也涉及很大的生物学伦理问题。极端一些的，比如我们所熟知的纳粹搞的种族灭绝即是一例。而在优生学的大本营美国，则是由多州制定法律，强行为“劣生者”绝育。1927年，臭名昭著的“巴克诉贝尔案”被打到了最高法院。案件当事人卡丽·巴克一家三代都智能低下，当地官员按照当地法律，必须对卡丽进行绝育。案件裁决的结果，最高法院的9人，八比一，裁定对卡丽·巴克实施绝育。

  判决理由是：为了让世界变得更美好，应当预防明显不合格者繁衍后代。

  由于有合宪性撑腰，那之后绝育法律在美国各州四处开花，到20世纪30年代末期，被迫接受绝育手术的所谓“劣生”美国人达到3.5万。

  其中的“伦理学问题”呼之欲出——

  究竟谁有资格判定他人是否适合繁衍后代？

  再延伸、扩展一些：谁配生存，谁不配生存；谁配生育，谁不配生育；谁配得上更好的教育资源，谁不配；谁可以拥有更多的工作机会，谁工作了也没用；谁可以晋升，谁永远都只能顶着玻璃天花板……它们的判定标准是什么？它们的判定者是谁？

  或者我这样说，

  当一部分自诩正常、高端、健康、富有、道德的人，以“不正常、不高端、不健康、不富有、不道德”为标签，去打击和排斥与他们完全不同的人，还美其名曰“对社会的净化”，他们究竟是真的有资格去这样干呢？还是伪装出一系列的资格，从而为自己牟取私利。

  小说中不正是如此？麦琪的父亲，用“为你好”来牺牲妻女的幸福，为的不过就是自己的“体面”。麦琪的丈夫，对妻子进行PUA，给麦琪洗脑说家庭和孩子对她很重要，想要实现的不过就是他自己“有个美满家庭”的人生目标。而那些在精神病院虐待孩子的修女们，以及背后的教会，为的也不过是金钱——因为付给精神病患的补贴，要比给孤儿的多，他们就把所有孤儿变成精神病患者；然后告诉孤儿们，因为他们有罪，所以要受惩罚。

  从宗教异端家中搜刮的财物，从政治异见者那里没收的家产，从犹太人口中拔掉的金牙……这样的事情，人类历史有史以来还上演的少吗？

  作者的主题细思之下非常沉重，但她也给出了一个稍微温暖一些的、带有某种启示意义的结尾：女主麦琪的父亲，至死都对女儿抱持愧疚，并想方设法帮助麦琪找到了失散已久的女儿——此时，他不再是自诩高贵的英裔，不再是高人一等的“体面人”，他只个希望获得女儿原谅和爱的普通人父。

  一如女主麦琪的心路：她是一个妻子，一个种子和语言的爱好者，一个有着英国血统的法国女人，一个有着法国血统的英国女人；她并不完全属于一种角色，但是她始终想要扮演好每一个角色；她既傲慢又谦逊、既勇敢又胆怯地活着；她仍然在成长，并且会一直成长下去。

  — END —