俞樾《诸子平议》研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《俞樾＜诸子平议＞研究》以《诸子评论》为研究对象，通过与王念孙《读书杂志》、孙诒让《札迻》进行对比，考察了《诸子平议》艺术在校勘术语、校勘方法、校勘特点、训诂术语、训诂方法、训诂成就与不足等几个方面的内容，全面细致地分析了《诸子平议》各方面的具体情况。

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第一章俞樾及其《诸子平议》

第二章《谙子平议》校勘研究

第一节《诸子平议》的校勘术语

第二节《诸子平议》的校勘方法

第三节《诸子平议》的校勘特点

第三章《诸子平议》训诂研究

第一节《诸子平议》的训诂术语

第二节《诸子平议》词义训诂方法

第三节《诸子平议》训诂价值与不足

结语

参考文献

后记

李香平，暨南大学华文学院副教授，硕士生导师，训诂学博士。出版有学术专着2部，青少年传统文化教育丛书1套，在国家专业核心学术期刊上发表论文多篇，主持和主讲国家精品视频课程1个，主持教育部课题1项，广东省课题2项。2013年获暨南大学本科教学校长奖青年教师专项奖，2015年获暨南大学重大教学奖励。

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书籍介绍

《俞樾＜诸子平议＞研究》以《诸子评论》为研究对象，通过与王念孙《读书杂志》、孙诒让《札迻》进行对比，考察了《诸子平议》艺术在校勘术语、校勘方法、校勘特点、训诂术语、训诂方法、训诂成就与不足等几个方面的内容，全面细致地分析了《诸子平议》各方面的具体情况。

• 作者：满船清梦压星河 发布时间：2022-08-20 13:55:09

  白话到一个多小时看完的一本“大书”。指导性意见基本算尝试。且算个别思路清晰明了。看完此本书最大感受是：平日尽可能要求自己看经典大家的好书，看起来速度缓慢消化不易，半个月看一本算不错。《道德经》什么一年也没消化。习惯难度以后，惊讶发现看这种书，感觉比来碗泡面的速度还快。人和人差距很大，书与书的差异也是天差地别啊！

• 作者：JHFkk 发布时间：2005-12-28 11:39:42

  神书

• 作者：Fenhongemo 发布时间：2016-03-16 17:54:00

  1.吹得很大，是本廣告用書，寫得很表面，初學者不用看了，估計也看不懂，更學不到東西，直接交RMB30000去上他的課算了。要自修，魏強斌系列的強多了，李漢軍的書也有非常多料可以學。

  2.至少還是交待了下他的主次節奏體系是什麼，也介紹了些他的交易系統，交易計畫。雖然寫得浮淺，但中高階程度有不少交易經驗，卻還沒完備形成具體交易邏輯，交易體系的朋友倒是可以看一下，多少借鏡其框架，再自我反思，完善自己的交易體系。

• 作者：不明群众的真相 发布时间：2022-01-11 11:06:41

  晚霞中的红蜻蜓，请你告诉我，童年时代遇见你，那是哪一天。

• 作者：瓷爱 发布时间：2013-06-28 12:08:01

  我可怜的郭嘉哥哥病入膏肓了。。。唉。。。

• 作者：benben 发布时间：2022-10-24 19:51:33

  史铁生的书总是自带一个环境：就像有一天走得累了，正巧路边有个小长廊，闹中取静这么个地方，坐下来歇会儿，发现不远处也有两位歇脚的，正聊着天，声音刚好传过这边来，听得真切，彼此又都没打扰，听完发觉腿都麻了，坐这儿听了这么久！然后起身，拍打拍打浮土离开，继续走，好像多带了些什么，又可以好好走上一程。

• 汪伪八卦录

  作者：Mahaloeric 发布时间：2012-08-10 22:03:07

  如果说这本书是一部小说，大概只能打5分。但如果说是故事集，大概能打8分。当然高阳讲故事的本事是很高的。

  这本书没什么主线副线，情结结构，只是按照时间顺序罗致了一些汪伪时代南京和沪上的八卦秘闻，在每个故事间考虑了一下起承转合。

  看完之后想说说汪为什么从热血青年变成大奸巨恶。

  无论国共对抗日内战有多少争论，但是对汪的评价却基本上一致持负面评价，这当然是主流论调。但是在此外，还存在一些为汪鸣不平的声音。比较典型可见林思云的《真实的汪精卫》，其基本思路是汪离渝之前给蒋的留言：君为其易，我为其难。委身事敌是因为汪对抗战悲观，希望走和平路线使国家免遭涂炭。期间忍辱负重，各种情形，不为人知，最后客死日本，不被理解，成了悲剧英雄。

  很难说，以上两种哪个是持平之论，只能说各有市场。汪为什么走这条路，大概只有汪自己知道；但是事实可能是，汪自己也说不清楚。

  了解一点汪伪历史比较有价值而且可以茶余饭后顺手翻翻的有几本书，一是高宗武的回忆录，二是金雄白的《汪政权的开场与收场》。高原是外交部亚洲司司长，其回忆录中说起跟随汪的和平路线本是希望为东京重庆直接和平出力，对汪组府自立和日本对未来“新政府”和日本关系的设想悲愤交加，于是和陶希圣离沪赴港，是为“高陶事件”；金在汪伪治下办报开银行活动多年，本来就是沪上名记者，与周佛海过从很密，也是重要知情者。

  汪走这条路外部有一个契机。日本的皇道派和统制派、参谋本部和大本营、内阁和军部之间在对华问题上是有分歧的，其矛盾节点在于，面对兵员、资源的短缺，是否扩大对华战争，对华战争的最终目的地在哪里。

  1937年蒋作庐山谈话之后已将日本对华战争看做全面鲸吞而不是步步蚕食，表现出非常强硬的态度，此外，日本军部也左右了内阁。因此双方之间无法直接沟通了解对方的态度。但是到1938年中国就尽失东南膏腴之地，日本也陷入兵员、资源不足的情况，所以双方之间虽然剑拔弩张，但是基于现实的情况，态度不可能没有微妙的变化，但是因为各方面原因，包括德国大使陶德曼的斡旋调解也未能成行。因此日本除去对华强硬派外，就有人希望通过别的方式调整日中关系，为之后“不以重庆政府为对手”和汪的出现提供的条件。

  当然，是汪而不是别人走上这条路肯定也有其自己的原因。汪是个有浪漫气质、一生负气的读书人，有抱负是肯定的，有私心有欲望有虚荣也是肯定的，坏就坏在既想有所作为，又思前想后；权力位置上的落差让他忧愤难平，关键时候又喜欢书生意气。当这个“中央政府主席”肯定不是他原先设想的，但是每一步最终却走向他自己不希望的方向去。

  汪本来对抗战悲观，打算脱离重庆之后，以社会名流的影响力在国统区做和平道路的宣传，发动社会力量推动重庆东京之间的谅解，这也是日本“不扩大派”和近卫三原则的设想。谁知道不遂人愿，离渝抵达昆明后，原来打算依为干成、与蒋有隙的云南王龙云甩手不干，见都不见，让汪极为被动和孤立，重庆对叛徒的手段也让汪派人士极为恐慌。于是汪一行从昆明匆匆到汪比较有影响的法属越南。

  很明显，汪继续执行原计划的可能性愈发渺茫，去欧洲避避风头哪怕继续做和平宣传也是可行的。虽然汪在很多政治斗争失败之后都有赴欧的历史，但是这次赴欧洲可能极不体面，因为重庆方面已经就汪的出走做了不点名的报道，因此可能此后很难有东山再起的机会。就在此时，蒋和戴笠指派的杀手刺杀了汪随行的原行政院机要秘书曾仲铭，使汪大为光火，心里更是负气一分。至于“艳电”，汪呼应近卫三原则，虽然这也是他本来和平路线的计划之一，只不过发出的地点在越南而不在国内。想象如此情形之下，重庆不作表示已经是不可能的了，不点名批评变成点名批判，汪的回头路也绝了。

  但是，汪虽然呼应了近卫三原则，但是近卫却倒了台，军部的强势力量使得日本政府对汪所呼吁的“最终和平”并不热心，反而是有要将汪作为棋子的打算。

  既想有作为，又没有回头路可走，汪最终还是去了上海。这时候要汪龙袍加身，即便汪自己不想，即便汪自己是个正派人，那些同样不看好抗战前景的政治投机客也会推汪上位。有些人纯粹看得很透，寄人篱下，反正无甚理想，醇酒美人，逍遥快活；最惨是那些觉得一失足成千古恨的人，即无甚心情穷奢极欲，又耽于哀叹时运不济，前程堪忧。汪的汉奸大帽戴定，其悲剧结果也就是宿命了。

  说到头来还是丈夫在世要能屈能伸，周佛海投机政治自然令人厌恶，陈公博这种认真的人纯粹为交情跳火坑又是何苦。倒是有些人，在这种压抑的环境下有原则也活得潇洒，这才是活得既自知又有分寸的人。

• 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

  作者：查钦布洛德 发布时间：2024-03-03 11:56:57

  15世纪前，欧洲笼罩在中世纪的死亡氛围下，一片黑暗。16世纪，欧洲的文艺复兴多少还在借鉴中国文化。17世纪，牛顿已经把欧洲带进了科学时代，而这时大清刚刚入关。18世纪，工业革命使欧洲迅速崛起，寻求向外扩张。19世纪，他们终于来了，落后的王朝挨打了，再也无法置身于世界潮流之外，但依旧活在天朝梦中。

  这时我们的老邻居俄国和日本也开始寻求自救之路。几十年后，当年的小老弟也能吊打老大哥了。清政府依然死守着天朝观念，搞些不疼不痒的改革，因为任何改革的大前提是不要威胁到满清的统治地位。

  中国近代落后的根源在于体制，要强国就必须近代化，必须推翻封建统治。封建帝制沿袭了两千多年，根深蒂固，没有哪个皇帝会主动让出江山，所以不流血的和平革命在当时的中国行不通。

  大清亡了，但什么是真正适合中国的体制？在漫长的岁月里，在列强的铁蹄下，我们还需要付出巨大的代价不断试错、不断摸索。