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易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本主和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。

《周易》与其他古代典籍的不同是它不仅有着用于占验的古奥晦涩的文字语言，还有一套与这文辞相关的、极为严密的、高度抽象的符号系统，这就是《周易》成为后世诠释者理解和解释无穷的源泉和永恒的母体关键之所在。

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书籍介绍

易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本主和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。

《周易》与其他古代典籍的不同是它不仅有着用于占验的古奥晦涩的文字语言，还有一套与这文辞相关的、极为严密的、高度抽象的符号系统，这就是《周易》成为后世诠释者理解和解释无穷的源泉和永恒的母体关键之所在。

• 作者：败家小姐 发布时间：2023-11-10 09:34:06

  滚吧

• 作者：Awechy Hwon 发布时间：2023-01-29 16:04:01

  本科时认真读过一遍

• 作者：宇宙塑胶魔怪 发布时间：2017-09-28 18:30:18

  亚马逊满99送的，裸脊平装，有汪老插画，装帧挺漂亮。话说人民文学出版社的汪曾祺全集什么时候出，各种出版社的汪曾祺精选已经满天飞了

• 作者：舜仔 发布时间：2010-01-25 20:20:43

  这个我是发自内心给5星的

• 作者：半隐 发布时间：2015-10-10 21:40:59

  配合听课学习了导读部分和易序等。导读都读得很累，纪念一下也算是作过努力了………不太明白的是，象数易确实只是“占算家之学而非儒者之学”吗？那么何以朱熹要特别强调邵雍以下的象数之学，背后的东西是什么呢？这点是否要从宋儒整个思想的架构中去理解？不知道有什么文章可读。另外，说明程氏易传对后世的影响只引《周易折中》为说，不知会否存在片面的问题？也不太懂《折中》在易学史上的位置如何。

• 作者：倾愚人 发布时间：2013-10-28 17:06:51

  我个人觉得很值得一看，一直在找全译本，不过无果。

• 「昭和风，平成雨」读书笔记

  作者：阿華田酷酷脆 发布时间：2021-08-08 20:56:14

  ◊ 序 I

  ◊ 写在前面的话 V

  第一部分：人

  ◊ 樱桃小丸子家的“新中产生活” ——————003

  ○ 令人怀念的昭和时代 003

  小丸子的故事以20世纪60年代末至70年代初为时代背景。

  日本各地常见的“昭和馆”，多半以“昭和三四十年”为主题，大概是1955年至1975年。

  日本社会的集体乡愁，以昭和岁月为主题的作品：寅次郎的故事、ALWAYS三丁目夕阳。

  二战后，日本经济几乎瘫痪，仅10年时间，经济恢复极快。战后，名义上负责制定日本占领政策的最高决策机构是隶属于联合国的远东委员会FEC，但实际上日本由美国独立占领，盟军最高司令官司令部GHQ成为美国向日本间接下达施政方针的载体。

  ○ “我要电视机！” 014

  “工薪族”的诞生。

  小津安二郎《早安》——围绕着“电视机”的故事。

  ○ 安保斗争的插曲 022

  1951年，《旧金山条约》。

  1954年，受美国氢弹试验波及，发生核辐射事件，《哥斯拉》以此为灵感而创作。

  1955年体制，在国会中形成了自民党和社会党长期对峙的政治格局。

  岸信介上台成为总理大臣，修订《新安保条约》，被认为违背“和平宪法”，在国内引起反对，甚至艾森豪威尔访日也在机场受到阻碍。

  安保条约正式生效后，岸信介下台，池田勇人上台。

  ○ 一亿总中流 034

  “国民收入倍增计划”。

  1964年，东京奥运会；美空云雀《柔》

  经济高速增长并未拉大贫富差距，而是缩小了，中产阶级的收入趋于平等化。

  “一亿总中流”成为一种社会共识，或“集体想象”。

  ◊ 从“日本第一”到“平成不况” ——————047

  ○ “日本第一” 047

  1970，大阪世博会，日本GNP已达世界第二，傅高义——《日本第一》。

  推崇“日本奇迹”的风尚由此曾一度席卷美国学术圈。

  ○ “日本治世” 054

  1985年，日本成为纯债权国，对外净资产世界第一，1988年，对外总资产也世界第一，而美国则称为世界最大债务国。

  美国“广场协定”引导美国逐渐实现对其他货币的贬值，以解决美国的巨额贸易逆差。这一动作给日本经济带来极大冲击。

  日元极速升值，给日本出口产业带来巨大打击。企业为对冲日元升值风险，加大对海外的投资收购，以及加快对以中国为代表的新兴国家的投资或者经济援助。

  87年后，日本告别外需为主的经济增长模式，转向于靠内需为主。而伴随内需升高，地价和股票也随之升高，带来投机之风。

  89年，昭和时代结束。

  ○ “牛顿终于来日本了” 064

  87年后，日本告别外需为主的经济增长模式，转向于靠内需为主。而伴随内需升高，地价和股票也随之升高，带来投机之风。

  91-93年，宫泽喜一内阁遭遇一定动荡，93年，细川护熙上台，在野八党组成“非自民·非共产连立政权”。

  90年代，整个日本股市长期萧条，引发金融市场动荡。

  97年，山一证券事件爆发。

  ○ “平成不况” 072

  91年之后的十年，失去的十年，停滞的十年，平成不况。

  90年代同时还发生了阪神大地震、奥姆真理教等事件，EVA也诞生了。

  战后日本行政管理制度相当程度上源自站前，尤其以经济产业领域为代表。主张“产业合理化”，反对企业“过度竞争”，主张在政府层面对产业发展作出长期规划并出台配套政策。这样的体制一度被包括傅高义在内等人认为是日本经济快速发展的独有优势，但到了泡沫经济之时，政府便缺乏了控制的能力，政企一同陷入泡沫漩涡。

  直至07年，不良债权的问题才算得到了较好的解决。但平成不况仍在继续，日本社会持续陷入停滞状态。

  ◊ 《小偷家族》与新阶级社会 ——————— 085

  ○ 是枝裕和的烦恼 085

  90年代，日本陷入长期通货紧缩，企业利润持续下降，人民消费不振，收入不平等则在加剧。

  安倍：“一亿总活跃社会”

  ○ 贫困日本 090

  “下流社会”、“下流老人”

  ○ 下流社会 096

  极高的全民储蓄率被认为能够对抗泡沫经济下的不景气和老龄化，但是保险公司巨额的不良债权导致了破产，众多日本老人的保险和存款化为乌有。

  今敏《东京教父》

  ◊ 《你的名字。》《冰菓》中的日本政治 ————103

  ○ 糸守町、神山市在哪儿？ 103

  ○ 地方消灭 106

  人口萎缩、少子化、老龄化的问题引发“地方消失”。

  90年代，日本政府曾推出“平成大合并”的政策，通过临近地区的行政板块的重新整合，但未使地方社会活力不足的问题得到有效缓解。

  07年，北海道夕张市成为第一个正式破产的地方自治体。

  安倍：“地方创生国会”

  地方自治体活力丧失也带来“无投票当选”等情况。

  ○ 无投票当选 109

  政商关系的勾结，在地方政治生态上显得尤为突出，尤其是自民党，自60年代安保斗争前后便开始在地方构筑自己的组织势力。

  “无投票选举”、“无风选举”使得地方政治格局更为固化。

  ○ “我是千反田奉太郎，请多关照！” 114

  大部分小城市小地区的地方议员基本都是兼职政治家，并往往由当地传统大家族担任。

  90年代日本进行国会选举制度改革，众议院采用小选区和比例选区并列制度，这一制度压缩了小党在地方的生存空间，在地方上强化了自民党的下沉力度和组织动员能力，也继而导致了青年人投票意愿的下降。

  第二部分：球

  ◊ 帝国与棒球 ———————————————127

  ○ 甲子园球场上的“大连商业高中” 130

  10年代，大连、青岛等地都有众多日本人聚居。大连商业高中（日本学生）曾代表满洲参与甲子园球赛。

  ○ 殖民地棒球还是民族棒球？ 135

  棒球在朝鲜地区的推广曾一度遭到阻止，其原因是当局认为当时在朝鲜地区推广棒球会引发日本人与朝鲜人的矛盾激化。19年，“三一运动”在朝鲜爆发，大量韩国民众涌向当时的京城（首尔），主张“民族自决“、“抗日复国”。之后，日当局对朝政策便开始向“文化统治”转变。

  ○ “沐浴皇化”的“理番工具” 141

  台湾地区：日当局也通过运动推广来得到“对台亲善”的效果。21年，第一支完全由原住民族组成的棒球队产生，其背后有诶本殖民当局和商业人士的支持。

  31年，嘉义农林成为当年甲子园大赛黑马，夺得亚军，队伍中有日本人、汉族、高山族“三民族混成”，成为日本官方“皇民化”的重要事件被大肆宣传。

  ○ 军国阴影下的甲子园 144

  37年，中日战争全面爆发，甲子园成为战时日本的“军训场”、“武士道精神”成为甲子园的口号。

  41-45年，甲子园大会中止。大量学生球员被送上前线，“生徒出阵”，不少明星球员命丧战场。

  ◊ 甲子园百年 —————————————— 153

  ○ 学生棒球的缘起 153

  棒球在美国一直被视作职业运动，但在日本则是从学生运动发端，一开始在早稻田大学、庆应大学等精英大学中发展最快，学生棒球中最为经典的对头便是“早庆战”。

  而“一高棒球”则被认为是日式棒球的精神起源，强调胜利至上、精神主义、“猛练习”，提倡一切以学校为重。

  ○ 甲子园的黄金时代 159

  甲子园比赛的起始，是朝日新闻社在1915年观察到棒球在日本盛行但国内尚无全国性比赛，而提出举办的全国性的学生棒球比赛。后赛事迁移至甲子园球场。

  24年，每日新闻社推出全国宣发中等学校棒球大会，后被称为春季甲子园大会。

  战后甲子园大会快速重办，离不开当时GHQ的幕后支持。

  ○ 战后复兴之路 166

  46年，甲子园大会重开，GHQ代表到场致辞。

  ○ “高中棒球是教育的一环” 173

  “一球入魂”，球场是纯粹的精神和道德的教室。

  对日本大众来说，甲子园大会也是类似于元旦、盂兰盆节这样的节日祭典：“对生活在都市的日本人来说，甲子园的意义宛如自己的故乡。对他们而言，甲子园是回到一去不返青春岁月的乡愁与钥匙。”

  甲子园的应援文化充满了地方的乡土特色，如冲绳的《咸湿大叔》，鹿儿岛的维新三杰像等；

  甲子园的阴暗面则是对精神力的过分强调，推崇斯巴达训练和对教练和前辈的无条件服从。胜利至上主义也导致了对核心球员的过度使用和对个体球员健康问题的忽视。

  ◊ 作家们的棒球场 —————————————181

  ○ “野球”之始 181

  ○ 挥棒的作家们 183

  有马赖义《四万名目击者》

  村上春树与养乐多燕子队

  ○ 神宫球场的四月午后 193

  29岁的村上春树和戴夫·希尔顿，“对了，说不定我也可以写小说。”

  第三部分：书

  ◊ 在商言商的内山完造 ———————————205

  ○ 作为副业的书店生意 205

  内山完造，上海虹口的内山书店。

  ○ 与鲁迅的交情 210

  鲁迅曾500多次光顾内山书店，并托书店代售代办其书籍，受南京当局追捕时亦曾在书店中藏匿一个多月。

  鲁迅对内山完造其人评价较高，其在鲁迅治丧委员会中排在第二，也足以证明内山完造与鲁迅交情之深。

  ○ 在商言商 213

  内山并不掩饰自己在生意上的精明，并自我剖析利用当时中国文化名人的营销手段，但始终坚持自己为人的底线。

  ○ 东京内山书店 218

  1945年，上海内山书店关闭。而东京内山书店自1935年起在东京著名“书店街”神保町上一直保存至今，最初由内山完造之弟内山嘉吉打理。内山嘉吉与鲁迅等中国文人亦有交情。

  1959年，内山完造逝于北京，并随其遗愿，一半骨灰葬于上海万国公墓。

  ◊ 岩波书店的“世界” ———————————229

  ○ 特高课的囚犯 229

  岩波茂雄，32岁时创办岩波书店。自夏目漱石始，芥川龙之介等人均成为岩波书店的作者。

  除文学外，岩波书店的另一大特点为哲学书籍的出版。27年，“岩波文库”的出版成为近代文化史上的盛事，并使得文库本成为日本出版文化的重要组成部分。

  ○ 让日本重新走向“世界” 236

  1946年，岩波书店开始发行《世界》杂志，作为“建设新日本文化”的“绵薄之力”。

  岩波书店曾向北京大学、武汉大学等国内高校捐赠书籍，亦给韩国高校捐赠过书籍。

  ○ “不多赚也不亏损” 240

  岩波书店有其经营之道。战后，岩波书店开始用买断制取代传统的委托销售制。

  第四部分：昭和之前，平成之后

  ◊ 从幕末走向令和的坂本龙马 ————————249

  ○ 受冷落的明治维新 249

  官方和学术界一般以1868年明治天皇颁布《五条御誓文》作为明治维新的正视开端。

  对明治维新的反思：明治维新的种种副产品与伺候日本帝国主义对外矿长之间的因果关系。

  ○ 黑船来航 255

  1854年，德川幕府与美方签订《神奈川条约》，宣告持续两个多世纪的锁国体制瓦解。1858年，幕府与美方在未经天皇允许的情况下签订《日美修好通商条约》，引发日本各地的“尊皇攘夷”运动。川伊直弼被刺杀，拉开了幕末乱局。

  坂本龙马在之后的六年内成长为幕末时代最重要的活动家之一，参与创建日本最早的海军学校，积极引进欧美先进工业技术，斡旋促成萨摩藩与长州藩结成同盟，并提出被视为明治维新政治纲领的《船中八策》。

  马里乌斯·詹森《坂本龙马与明治维新》：对明治维新历史的重新审视。

  ○ 倒幕≠维新 259

  幕府势力并非等于保守落后的势力。不论是幕府还是其反对者都已认识到开放的势在必行。幕末爆发的一系列斗争，更多的是权力斗争而非意识形态的斗争。

  坂本龙马作为反对派，对于幕府势力的态度相当宽容，并不愿简单站队。正因为此，坂本龙马逐渐走向了激进反对派的反面，并最终遭到刺杀。

  ○ 令和时代的龙马？ 270

  “令和新选组”，山本太郎。

  昭和 — 平成大事记 279

  参考资料 297

  鸣谢 308

• notes

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-03-27 22:40:31

  　　作者：金克木　

  　　本土书籍：偏重逻各斯（世界的可理解的规律）

  　　周易（体）、老子（用）、尚书（言）、春秋（行）、毛诗（情）、论语（理）

  　　外来书籍：偏重非逻各斯

  　　法华（信）、华严（修）、楞伽（解）、金刚（悟）、心经（密）、维摩诘（显）

  　　简化来说，《四书》的结构明显是自成一个系统，与《五经》无关：

  　　《论语》——“孔”的言行录，一些思想和行为的原理，第一资料库

  　　《孟子》——“孟”的言行录，一个政治思想体系，第二资料库

  　　《大学》——引“诗云”的专论，政治哲学纲领

  　　《中庸》——引“子曰”的“孔”的言行录加专论，人生观和宇宙观

  　　再加简化，照朱熹的排列次序：

  　　1）《大学》——政治纲领

  　　2）《中庸》——哲学核心

  　　3）《论语》——基本原理

  　　4）《孟子》——思想体系

  　　《老子》是给特殊人讲的哲学

  　　《庄子》是给读书人讲的哲学

  　　《列子》是给平常人讲的哲学（列子的“自然”喷发出悲观气息）

  　　中国讲道理的古书很多，所讲的道理已有不少书介绍、评论，但讲的方式不太受到注意。讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重，一是对话、二是语言、三是反讽（指东话西，正言若反）。《列子》里面三者俱全，这是杂烩，也就是“大路货”。在这方面，它也够得上一步“真经”，一种“样品”。

  　　书是好朋友，与书对话，其乐无穷，连干燥的古书《礼记》都能活跃起来，现代化。不会读，书如甘草，现代化说法是如同口香糖，越嚼越没滋味。

  　　这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事