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杨桦，男，1956年出生于成都。从事摄影工作30余年，现为职业摄影师，其作品多次在国内影展和摄影比赛中获奖，并被多家国内主要媒体大量选用。1995年成功策划、拍摄、举办了四川省首个以“希望工程”为主题的大型摄影展并引起极大轰动，同年获“四川省五一文学艺术奖”．2002年获“《中国摄影》优秀摄影师提名奖”。因对中国西部优美风光的热爱，2000年创办国内首家专业摄影旅行社——四川西部风光摄影文化旅行社，2004年创建《中国西部摄影网》。每年有大半年时间穿行在中国西部的山水之间，积累了大量的摄影作品和文稿资料，作品内容主要为中国西部的自然风光和民族风情。其主要著作有：《西藏摄影旅游指南》《大香格里拉摄影旅游指南》《四川摄影旅游指南》《川藏线旅游摄影》《新藏线旅游摄影》《滇藏线旅游摄影》《青藏线旅游摄影》，以及香港版中文繁体《探奇川藏线——摄影师的天堂》和台湾版中文繁体《寂静荒芜里的神秘与绚丽——新疆、西藏线旅游摄影》《探秘川藏线自助游》《探秘新藏线自助游》《探秘滇藏线自助游》《探秘青藏线自助游》及与他人共同完成的大型风光摄影画册《中国西部》和《康定》等。

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• 作者：夸梅@勒布朗 发布时间：2014-09-11 12:39:28

  涨姿势。

• 作者：关键是be free 发布时间：2012-03-11 23:00:41

  在龟岛买了这本比全新还要贵的二手书，完全就是帕岸岛Fool Moon Party的后果...丢了整个包%>_

• 作者：侯天昊 发布时间：2017-05-03 18:55:04

  哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

• 作者：做梦大王 发布时间：2019-07-01 15:30:16

  我对西藏的爱在每一次看到西藏两个字的心脏跳动频率就变快，两年前到现在都没变过。

• 作者：了凡 发布时间：2013-09-30 22:16:51

  the first step

• 作者：語 发布时间：2024-05-13 10:46:39

  上班搭子，每年会看一遍。

• 我们为何会焦虑？

  作者：亦如是 发布时间：2017-02-25 21:44:14

  焦虑不安的状态几乎每个人都有过，有的人甚至因此患上了因为焦虑而引起的心理疾病。

  我大学的舍友就有强迫症，而且非常专一，晚上睡觉前必须要把厕所的门关紧，否则在上铺的她跳下床也要关掉才能睡好觉。

  我一个朋友则有余光恐惧症，她明明长得很美，偏偏上街的时候特别害怕别人看她，而这几乎是不可能的，迎面看到她的人往往会再多看她几眼，只是因为她特别美。她却觉得别人的眼神让她浑身不自在，很害怕，别人的眼神看起来很邪恶。

  我自己其实也有点被害妄想症，我很害怕厌惧煤气罐。每次看到煤气罐在我身边的时候，我会不由自主的紧张，害怕，心里默默幻想着煤气罐爆炸后我的肉体被炸上天的恐怖景象……

  而现实生活中，焦虑的人太多，焦虑的情绪时刻蔓延着，因为焦虑而引起心理疾病的人数更是越演越烈，那么，到底我们为何会焦虑，焦虑这种情绪是怎么产生的？了解了根源，我们才能因病求方，解决我们的问题。

  看了《走出焦虑风暴》以后，我对人为何会焦虑有了新的认知。

  归根究底，焦虑的本质是恐惧与不安，是一种失落的情绪和最原始自我价值体系面对客观世界后持续受挫形成的否定性自我压抑。

  引起焦虑的现实因素很多，失业了，考试考砸了，对自己要求过高，完美主义，求而不得所以辗转反侧，焦虑暴躁痛苦难安。

  在《走出焦虑风暴》一书中侧重讲解瞬间让人坠入各种灾难性联想的焦虑原因，不侧重于求之不得而焦虑不安的原因。

  焦虑症状的缘起，来自于一次偶然的恐惧经验，而自我的智慧并不能解释自己为何会受如此痛苦。于是我们一朝被蛇咬，十年怕井绳，一遇到类似的事情就恐惧不安，从而引起深深的焦虑。

  说到底，倘若我们了解自己更多，了解世界运行规律更多，就不会因为遇到事情而害怕不安，也就不会引起那么深刻的焦虑了。

  这本《走出焦虑不安》结合佛法知识，中医理论以及西方心理学理论，作者提出了焦虑的实质后，逐层抽丝剥茧的揭开了焦虑的面纱，让我意识到，我自己深深焦虑的事情，与我自己的过去有关，更与我了解自己太少了解世界规律太少有关，当我懂得越多，知道的越多，我越不会害怕，也不会焦虑。

  这让我想起我小学一二年级的时候曾经被一个同学愚弄，她说我们上学路过的医院里有毛泽东的尸体，知道这件事的人第二天都会死去，家人也会死去。

  年幼无知的我害怕的不得了，晚上陷入了无法自拔的恐惧中，我怕我自己会死去，也怕我的家人会死去，深深的焦虑牢牢锁住我，让我无法入睡。

  结果呢？第二天我照样看到了初生的太阳。

  现在的我当然知道毛泽东的尸体不可能在一个小县城里，知道这种消息也不可能死掉。但，当时的我什么都不懂，所以引发了我的恐惧与焦虑。

  书中作者结合中医和佛法讲解了如何化解焦虑，怎样在日常中恢复正常的情绪，让自己慢慢告别焦虑的情绪。

  正如作者所说：“我们总能在有限的绝望处，邂逅无限的风景”。如果你被焦虑不安的情绪干扰着，或许你可以看看这本书，找到帮助自己的方法来。

• 陈来 序一

  作者：onlinecat 发布时间：2013-04-18 14:34:00

  　　艾民先生的书终于要出版了。

  　　现在海内外的朋友多知道我和冯友兰先生、张岱年先生的关系，但很少有人知道我和邓艾民先生的关系。

  　　艾民先生是我硕士论文的指导老师。1979年夏，研究生一年级结束，当时作教研室主任的张先生（岱年），要我们“中国哲学史”专业的十个人，各报自己希望研究的方向。酝酿之后，我看大家多报“先秦”，于是就选了“魏晋”。暑假过后，张先生告我：“你的方向要改一下。”决定由艾民先生作我的论文指导老师。艾民先生专长在宋明哲学，特别是朱子和王阳明。于是我就确定以“宋明”为方向，选定朱子为研究对象。以后的研究是大家都知道的了。

  　　艾民先生早年毕业于西南联大，“文革”前在北大哲学系主掌系务工作。他虽然在北大从事中国哲学的研究，可是他最推崇的，是他的朋友冯契。冯契与艾民先生在西南联大曾同学，又有志同道合之谊，但他们是终身相知的朋友。一般人极少推崇同行中的平辈同学和朋友，可是艾民先生多次向我说，他认为冯契的研究最好，要我注意看冯契的东西。也是在艾民先生的建议下，我去旁听了数理逻辑专业的几门课。从这里看，他似乎也很欣赏逻辑分析的方法，因为冯契的特点，就是把马克思的辩证法和金岳霖的逻辑分析加以结合。

  　　我给艾民先生写过一些读书报告，依次为“孟子”、“庄子”、“公孙龙”、《易传》、“郭象”。“庄子”的一篇在1980年北大“五四科学讨论会”宣读过，郭象的一篇发表在《中国哲学》，而艾民先生比较欣赏“孟子”的那一篇。我也写过一篇“二程”，未获发表。但我的用力所在，主要还是朱子。记得上来读王白田《朱子年谱》时，对于朱子早年的“已发未发”说，颇觉难明，就写了一页问题，请问艾民先生。艾民先生要我自思而得之。于是我自己又去用功，而终于深造之而有所得。此在愤悱启发之功，不可不归于艾民先生。

  　　1979年到1980年，杜维明教授在北京访学，在北大的座谈结束后，与北大几位先生同游未名湖。杜教授问起艾民先生的研究兴趣，答“宋明理学”，杜即为之精神一振；又问最喜欢何人，答以“王阳明”，杜大喜之。于是两人深谈良久。当时艾民先生主持北京市哲学会的工作，即邀请杜教授在北京市哲学会讲演，艾民先生特为介绍，当时北京研究中国哲学的名流都在座，我们也参加了旁听。

  　　1982年艾民先生从夏威夷参加“朱熹思想研究国际会议”回来，全力投入王阳明的研究，那时他给1982年入学的研究生开“王阳明哲学”的课，他写了讲义，从生平到哲学，论述很精彩、很细致。他让系里把讲义油印，发给同学，要同学在讲义上面的边、眉处写他们的读后意见。他在学期结束时把这些讲义收回，要我来看（那时我已在系里教书），学生的评价也很好（如李仁山、景海峰）。其中《王阳明生平》一章，他曾在1981年秋天“全国宋明理学讨论会”上讲过；他认为王阳明是封建时代的圣人。听说这个讲法当时受到一些人的批评，不过他并不在意。他的想法，是以这些讲义为基础，写成一本“王阳明哲学”的书。同时，他又作了王阳明《传习录》的注释，也是交由系里油印，作为研究生的教材，希望经过讨论修改后成为专著。这个时期是他学术创作最旺盛的时期。他的这两部阳明学的著作，在他生前虽未出版，但可以说代表了80年代初中国大陆王阳明研究的水平。《传习录注疏》这部书，即使放在今天的学术界，也仍然是阳明学研究的一流著作。这里仅举一例： 《传习录》第一条中：“‘作’字却与‘亲’字相对，然非‘亲’字义。下面治国平天下处，皆于‘新’字无发明。”《四部备要》本、《王阳明全集》本、陈荣捷先生本文字皆如此。而《传习录注疏》作“然非新字义”。下出校注：“《王文成公全书》本，‘新’讹作‘亲’，据闾东本改。”这个改正显然是正确的。本书的价值由此可见一斑。

  　　可惜，1983年他被发现得了癌症，次年过世，否则，他给予中国学术界的贡献一定会更大。他患病住院期间，我曾多次去探望，当时他在医院仍在积极修改这两项研究。在刚刚住院时，他对我说，王阳明哲学的书，还差几章，如果来不及，希望我帮他补写这几章；而《传习录注疏》的修改如来不及，就希望魏常海帮他完成。最后，《传习录注疏》终于还是完成了。而王阳明哲学的部分后来也由冯契先生将之与艾民先生有关朱子的论文合并，在上海出版。

  　　多年前，杨祖汉教授听我说起艾民先生有关于《传习录》的书稿，对我表示可以安排在台湾出版。于是我就将此意转达给邓师母左启华教授，她为了书稿的打字，付出了多年的辛苦。现在，这部书终于付印，既可以告慰艾民先生，也使邓师母的心愿得以达成。书将付印，邓师母要我写几句话，我就将艾民先生与我的渊源往来，略表出如上，亦用以纪念艾民先生。

  　 　公元2000年2月序于香港