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• 作者：其乐榕榕 发布时间：2021-11-04 17:37:22

  这么好的书怎么这么冷门……

• 作者：PPPPalette 发布时间：2023-06-17 23:47:42

  太久没有读到这样细腻柔软的文字，作为一个生活在别的国家，一个“没有影子”的异乡人，几乎对每一个字都能感到共鸣或者理解。二代移民不论用英语还是从父母那里继承来的孟加拉语，都永远不能代表那个文化的主体，在这种边缘上的，流放的生活状态中，需要意大利语这样突然砸中自己的第三种语言，需要没有理由来的迷恋，需要一个灵魂的出口。

• 作者：nownornos 发布时间：2012-01-27 11:31:33

  难得的好书。

• 作者：玉面小飞肠。||我恨内裤、 发布时间：2010-12-19 11:34:46

  我还是很喜欢这本书，不是像之前那种狗血的人生和性格，一段段的小姑娘，大多看似命运雷同，但因为社会风气的不同和女性的独立自主，渐渐有了不同的韵味，看到最后，便记起自己如今也将变成凡事靠己的独立女性，顿生悲哀。

• 作者：火山火山在途中 发布时间：2021-11-13 20:35:40

  雷夫老师本身故事叙述得很好，有许多能够被新教师所借鉴之处，很想看看原版书籍，翻译不是特别喜欢

• 作者：Li 发布时间：2016-10-24 12:40:39

  很好的一本科普书。

• 弄巧成拙，水平有限

  作者：锅巴肉片 发布时间：2023-05-02 00:37:06

  一、为什么需要企业家精神：市场是创造出来的还是分析出来的？

  偶然间看到张维迎接受采访，讲到了这本新书。其中有个观点深得我心：企业家精神和管理者不同，

  企业家的决策基于软知识，他们不是基于已有的条件来做决策，而是创造条件。前者是是配置资源，后者则是改变资源

  。所以，

  企业家的决策，往往是一种直觉、想象力、勇气、自信等等综合的结果

  。

  也许是工作的保守固执，让我着迷于企业家精神这种理论。日常中，我们需要分析大量的市场数据，有了输入，加上方法论，结果好像显而易见，根本不需要决策。但

  问题是，我们能否基于已有数据来分析未来，或者说，市场到底是分析出来的，还是创造出来的

  ？人工智能当下火热，市场数据和方法论都是现成的，岂不是这种决策者（包括分析者）都会被AI所取代？

  所以，

  企业家精神更像是一种主体性，过去不再通过主体中介而达到未来（好像主体就是个空壳，历史早已被书写），而是主体创造未来，企业家就是这种主体

  。

  二、到底什么才是企业家精神

  要说清楚企业家精神，先说清楚企业家到底是什么？好像企业中并没有一个岗位或角色叫“企业家”，企业家有时候更像

  一个定语，一种人格

  （如同讨好型人格、进攻型人格），没有固定性质，完全

  因人而异

  。

  企业家本身就代表着企业家精神，这种精神有时候更像是一种行为方式，一种决策方法

  。

  三、消除负面，方法却拙劣

  企业家精神虽然不易定义，但终究好像总是和“资本家”摆脱不了关系，天生带有某种原罪。所以，作者也想要为企业家正名（正面已经说完，负面也要解决），要扭转这种负面的印象（第四章）。如果说，前面对企业家精神的描述比较虚，则后面

  “扭转企业家精神的负面印象”，体现了极为拙劣的方法

  。

  我们试看作者如何为企业家正名：

  1、

  偷换概念，将仇视商人等同于仇视企业家，等同于仇富

  。第四章第一句就用了偷换概念：“人们对商业活动的仇视与对企业家（商人）的偏见，在今天被称为“仇富”。以此，构成了三者的等同。

  2、

  将仇富原子化为一个纯心理活动

  （与现实背景无关），从心理学角度来分析其偏见性（页99）。这里就体现了偷换概念的目的。

  3、

  分析企业家赚钱的正当性

  ，偏见来源于“对其赚钱方法的误解”（页106）。企业家如前所分析，使用了各种软知识，这些知识大多数人不具备，不容易被理解，好像存在欺诈行为，但实际上并不是。

  4、

  转移矛盾：知识分子对企业家存在偏见

  （页107）。作者认为，知识分子主推计划经济，但没能成功。在市场经济下，企业家赚的钱比知识分子多，所以知识分子对企业家会嫉妒、反感、怨恨。他们看不上企业家的软知识，认为自己才是正统。

  5、如何减少对企业家的偏见（页115）：制度和道德规范上抑制嫉妒心。

  自此完成论证：

  对仇富是偏见，对企业家是偏见，对商业活动和商人也是偏见

  。

  首先，

  作者用极为隐蔽的方法为商人正名

  。举例来说，某个班级发生多次作弊事件，外人认为这个班的学生很差。老师将这个班的5个学生评为三好学生，以此证明这个班级的学生品学优良（不会作弊）。这大概就是本书作者的论证逻辑，将商人缩小到企业家（将班级缩小到几个学生），用仇富来论证对企业家的偏见（证明这几个学生是好学生），进而扩大到是对商人的偏见（证明这个班级都是好学生）。这里暗含着

  不仅是为企业家正名，而是为所有商人/商业活动正名

  。

  第二，作者

  回避了“对商人/企业家的仇视，很大一部分是来自他们的不正当获利”

  。作者之所以要把商人缩小到企业家，一方面，前文已经铺垫好企业家的正面印象，另一方面，可以回避资本敛财过程中各种黑暗（不正当获利）。以此，

  彻底转移问题

  。

  第三、

  转移矛盾到知识分子身上，论证却极为表面

  。好像乔布斯发布苹果电脑一样，树立了IBM这个“靶子”，作者树立的是知识分子这个靶子。他说知识分子因为不得利、不得势，所以嫉妒，也是一种仇富（再次利用仇富心理）。这显然是

  用资本主义的金钱逻辑运用到了所有人身上

  ，认为知识分子理应因为金钱而仇视别人，但事实是否如此，大家自有看法。好奇的是，作者有没有把自己当作知识分子（作者对知识分子的定义：生产并传播理念的人）？

  扩展一下我对仇富的分析：

  仇富往往不是因为穷，而是因自己“不富”，这有本质的区别，后者

  实际上是一种对金钱的认同

  （拜金）。他们不是仇视企业家，而是

  仇视自己的缺失

  ，在他们看来，

  “富”本身无好坏

  （努力工作，还是坑蒙拐骗，对他们来说都一样），

  关键是自己没有得到

  ，对“缺失”的仇恨返加诸于富人。如果有“仇美”、“仇高”，则是一样的。他们不是要均富，而是要“我比你富”，我的缺失虽然和某个富人无关，但是他们让我看到了自己的缺失，让人很不爽。

  偏见是一种片面的见解，以偏概全。但是“仇富”好像不是什么偏见，而是一种“元心理”，和价值判断无关，单纯的底层心理？

  可以用仇富心理解释一切和钱有关的“偏见”，这不也是一种以偏概全么

  ？

  四、夹带私货

  商人/商业活动通过第四章巧妙的正名了。紧接着，作者开始力挺市场经济，批判计划经济、批判反垄断，方法中也能看到偷换概念，在此不再赘述，有时间的读者可以详细看看（本来已经想放弃阅读，但怕自己以偏概全，还是读完了全书）。

  在我看来，往大了说，是一种仪式行太夹带，往小了说，是一种

  讨好商人的姿态

  。让商人们觉得自己的做法是对的，有了理论基础，心情更愉悦，也更好因之获利。

  如果这是作者真实客观中立的认知，

  仅从这拙劣的分析方法，也能看出水平一二

  。

  五、如果没有这么狗屁不通，我还想说点什么？

  1、

  企业家精神很虚，有点心灵鸡汤

  。因为企业家精神的模糊性，以及吸引人的成功案例，让企业家精神飘在空中，

  没有理论基础，有点“高级赌徒心理”

  ，所以带了点成功学意味。抽象理论会更让人信服，但企业家精神却是基于感性判断（软知识）。

  2、

  证明案例很单薄

  。作者在全书中，用一个个小故事来举例（鸡汤化），

  案例支撑都很有限

  ，成功者往往会回溯性地构建自己的传奇经历，而我们的经验也告诉我们，成功者往往不全是因为自己（企业家精神），而是各种偶然性、黑暗交易等等。作者的小故事，有的时候感觉是“揣着明白当糊涂”。

  3、

  案例是否有幸存者效应

  。我们只看到了成功的案例，因为失败者是不会被看到的。所以，企业家精神的效果完全是一种偶然性，可能100个人只有一个人可以成功。所以，

  不可盲目崇拜企业家精神，尤其是自己没有准备好却贸然激进

  。或者说，

  企业家精神有的时候也是一种“造神运动”

  。

• 团块的香气 | 糖匪书评

  作者：果麦文化 发布时间：2019-08-30 17:43:02

  将要谈及的这本短篇故事集《小城畸人》，可能超出许多人对短篇小说的预判。这并非出于作者意愿，他没有那么大的野心。对于一个出身贫寒，没有受过多少正经教育，43岁才获得小说家声誉的男人来说，成功更像是个意外，一条不在地图上的歧路。

  

  小城畸人

  8.5

  [美] 舍伍德·安德森 / 2019 / 天津人民出版社

  然而放到美国文学史中，这份成功意义非凡。它意味着不同于欧洲文学传统的美国短篇小说形式地创立，意味着被公众所熟知的大部分美国南方文学作家，福克纳、沃尔夫、海明威自此有了可汲取营养的文学养料，可借鉴的文学程式。海明威曾明确将现代美国文学归功于这位作者。他叫舍伍德··安德森。一个43岁被认可，终生被各种问题困扰，一辈子没有写出特别成功长篇的文学大师。比起刚才提到的受他影响的文学晚辈们，安德森的声名与荣光早已经蒙尘黯淡。以至于福克纳深感不平，直言这位大师没有受到公正评价。

  事实的确如此，如果不是海明威和福克纳背书，还有多少人会对一个一百年前的视野之外的短篇作者感兴趣——即使他死因离奇，如同一篇绝妙短篇的结尾——1941年这个不幸的人因为在旅行告别宴上误吞牙签，抢救无效死在手术台上。

  就算死亡也没能改变什么。舍伍德·安德森像一个不时髦的影子，被各个时代的作者们热爱的同时，又很少进入那些最重要的名录里，灰扑扑待在众人视域边界。 也许是因为他的产量不多，也许是因为他没有反响热烈的短篇，又或许，可以把这暗哑的命运，归结到某种神秘力量。你或许可以说安德森在某种程度上与他笔下的人物共同承担了同样忧患黯淡的命运。

  这是他选择的。他创造了这样一种讲述故事的方式，如同他小说中人物那般，以一种无法取代的笨拙甚至丑陋的方式进行。《小城畸人》于1919年汇集出版，是安德森以俄亥俄故乡为背景，写了一系列故事。相对独立的22个短篇，人物彼此关联，发生在同一个城镇里。算不上多先锋的文体创新，然而对于大部分读者，包括对短篇情有独钟的读者，在翻开安德森的小说，进入他笔下的温士堡都需要一点时间，多少会有点错愕。

  在《小城畸人》中，没有清晰完整的小故事，没有欧.亨利式的精巧转折，没有契诃夫式冷峻高度克制的控制力，没有博尔赫斯式的档案室记录，没有海明威式的对动词的高度痴迷， 安德森选择了完全不同于此的叙事方式。以此不仅虚构出一个空间，更创造出对于时间的独特体验。

  “当年秋天，两人认识并没多久，她便嫁给了他，可第二年春天她就去世了。在那个冬天里，他给她读那些胡乱写在纸片上的零星杂念。读完之后，他笑着将它们塞回口袋，等它们变做硬硬的小纸球。”

  在《纸药丸》最后一段，安德森以一种缠绕含混的方式处理着小说时间。同一段里短短几句话出现了两种截然不同的处理方法：高度浓缩的人生经历，以及精心挑选截取的某个切片。切片不动声色地出现在最后，并且带着它在之后时光里的绵延——变成硬硬的球，回应着医生之妻人生最后一年的简要概况。纸片，纸球和生命最后的余光，如此构成了纹理复杂的时间皱褶，足以让敏感细腻的读者滞留沉溺，体味在这近乎木然的描写中无尽的深情。

  那不是短篇该有的样子，甚至不是书写的理想模式。这样的书写不方便阅读，《小城畸人》太笨拙，又太朴素，无法轻易夸耀。需要深究才能读懂它，然而读懂它又并非那么必要。安德森徒劳追逐着朦胧世界朦胧之月，徒劳表达那些无法真正表达的凡事，即使卓越不凡的写作技艺也没能帮到他。

  而这也许正是《小城畸人》的全部，一些无法被正确表达而喷涌出的话语，从破碎不完整的灵魂里爆发。无论是叙述者，还是安德森本人都陷入了笨拙地与语言胶着的战斗状态。伊丽莎白·威拉德半是祈祷，半是要求，在上千次的喃喃自语之后，手中握着常常裁缝剪刀大声声称要杀死丈夫；帕西瓦尔医生说给乔治·威拉德的故事自莫名其妙处开始，又在莫名其妙处终结；乔治威拉德在黑暗中求欢，说愚蠢的话；杰西本特利被扫罗的恐惧压得喘不过气一边奔跑一边向上帝呼喊，声音越过山丘，他要求上帝赐给他一个名叫大卫的儿子；乔·韦林抓住自己的头发，向被他逼到角落的记者宣称“衰败是火”，将烧尽这里全部；爱丽丝裸身跑进雨里对着陌生人呼喊请求他留下；沃什·威廉姆斯在对女人闪闪发亮的憎恨里诉说往事，那声音里带着近乎美好的东西；女教师凯特被爱欲风暴扫过的身体里发出同样颤抖的声音，她饱含热情地谈到写作；同样为情欲所困的柯蒂斯哈曼牧师胡言乱语后，又忽然放低了声音，窃窃私语，举起鲜血淋漓的拳头给年轻人看；外乡沉沦的醉鬼向孤女大胆预言，他双肩抖得厉害，想卷一支烟，卷烟纸却从他颤抖的手指掉落。

  在温士堡，众人的言说，如同出自发黑的茎管，在一阵阵的痉挛中，喷涌出炙热的团块。它们中的许多，甚至称不上言语，只是一些声音，必须在那个时刻从诉说者的身体里喷薄而出。通常，那也是一种释放。伴随着不自然的动作。

  这些倾诉者们无不都是畸零人，身份年龄经历全然不同，全为各自怀抱真理所困，一意孤行活着。他们的话语从字义上滑落，远离他们的心意，因此也永远无法真正抵达他们的意图，无法被另一个人理解。安德森创造一种过分炙热不断喷涌却失效的言说，在全书最温柔的一个故事《思想家》里，言说的失效以最清晰完整的方式呈现。说是最温柔的故事，或许因为其中街景描写甜美惆怅：“站台上的男人和小伙子们将一箱箱鲜红、香甜的草莓装上停在待行线上的特快班车。天空中挂着六月的月亮，西边又风暴正在酝酿，街上的灯一盏都没有点亮。借着黯淡的光纤，依稀可见站在速运篷车上的人影，朝着火车车厢扔箱子。保护车场的铁栅栏上坐着其他人。烟斗的火光星星点点。富有乡土气息的笑话来回地流转。”与合集其他故事不同，这类闲笔在这个故事里多次出现，着墨不多，却流淌着意外温柔的气息。在这气息里，两个年轻人的幽会从开始到结束，贯穿着口是心非的对白，并非刻意伪饰，而是少年人自己也无法穿透澎湃的心潮明白自己的心意，只是被一再地带到某个他未曾理解的境地。见面初始，却说着告别的话，表明自己将离开此地的决心，继而被女孩的手温暖着，于是胜出奇异感觉，令他头晕目眩，忽然想告诉她本来他决心不说的事。他热切渴望着，有出与奇怪的不情愿，没有亲吻女孩的嘴唇。同时不断地说服女孩必须离开。少年的语言从原本的意义滑落，落入他所预想的悲惨结局。比起其他篇成年人晦暗不明的故事，《思想者》

  或许是因为故事发生在青春期，少年人的忧伤愁绪哪怕执拗也来得明晰。

  因为明晰才留有温柔显现的余地。即便仍旧是一个没有着落的故事，多少来得没那么心碎。

  

  有人说这是一本伤心人之书。尽管书中明确指出温士堡人口一千八百，在我的记忆里，却仍旧不免将它想象为一个人口稀少的凋敝小镇。书中人影子般地生活其中，彼此交会，比较重叠。这些怪人，寻找着另一个怪人，向他倾吐郁结心中的言语。那个倾听的怪人多数会是乔治威拉德，也可以是其他随便什么人——只要那人也是怪人，并未真正长大，极度渴望却不明白自己要什么，缺失了某些重要的东西，深受某种折磨，有时卑下怯懦，必要时毫无同情心。

  也就是说，那个人就是他自己。至少在那个时刻如此。

  语言的巨浪滔天，倾倒城墙般压下，也许是因为这次词宏大而内涵丰富，言词在他们的舌头上翻来覆去，失去控制，被无形之力牵扯又遏制，缠绕迂回的呓语，就像里诺最后的倾诉：

  “她眼里闪过一道眼神，我知道她明白了。或许她从来就明白。我气得要死，我无法忍受。我想让她明白，可我做不到令她明白。我想那么她什么都明白了，那我就会安然失色，会被遮住光芒。事情就是这样，我也想不通。”

  安德森伍德舍创造了奇迹般的言说形式，独属于他温士堡的畸零人们的热语。畸人正如香甜可口的畸形苹果，那么苹果中隆起的集中了所有的甜蜜的小块，便是畸人们的话语，他们炙热滚谈的语言团块。而当团块状粘连混沌的话语堵塞在体内时，畸人们不得不借助双手去完成这一言说。摘草莓的冀.比德尔鲍姆如同圣徒般灵活翻飞的手指说话时握紧拳头敲打桌面或墙，或者捶打树墩栅栏；乔治威拉德在狂热中举起双手，让双手伸向头顶的黑暗；埃尔默在盛怒中转身，两只常常的手臂在空中乱抓，仿佛他先前被一双无形的手抓住，刺客挣脱出来，一拳一拳打在面前那个人的胸口……

  必要时，身体也将被迫参与进这场语言的角斗。他们颤抖，奔跑，跌倒，丧掉姿态和骄傲，将郁结体内的无处着落的模糊热望，变作可见的团块，完全裸露在读者眼前，没有遮蔽，充满羞耻。

  安德森创造了一种远离欧洲文学传统的新的故事技法，但却不仅仅是技法。他所作的，正是他力求的，也是在小说中借助那位不通人情灵魂火热的女教师之口道出的简朴真理——你不能成为兜售文字的小贩，你要了解的不是人们在说什么，而是他们在想什么。

  一个英语文学史上的巧合，在安德森创作《小城畸人》的那几年间，大西洋那边乔伊斯写下了他的《都柏林人》，西方最著名的短篇合集。同样是一个城市里各个小人物为主人公的短篇故事集，很难不将两者比较。风格上的差异如此明显，背后是两位作者在文学信仰层面的不同选择。

  乔伊斯创作《都柏林人》，采用了处心积虑的刻薄语体，毫不留情地描绘社会现实，对苦闷空虚的都柏林人固然不缺乏怜悯，但掩藏底下的反讽却始终都在。他早已经预知人物的命运，他所知的远远超过人物的所知，于是他带领着读者高高在上，隔着一定距离，安全地观看着人物的命运走向。《都柏林人》精妙与和谐得益于此，同时，也将读者保护起来。读者是安全的。无论都柏林的生活如何令人窒息，但读者通过反讽在想象中远离了这个我们不想进入其中的世界。

  安德森在泥水里踉跄着创造出他的温士堡，他的畸零人。他洞察他们内心怯懦可耻的部分，却不打算远离他们悲惨的生活。那可能也是他的生活，姿态不雅的跋涉着，为许多问题困扰。他就是那颗怪苹果，悬在树上，悬在高高的枝桠上，悬在永恒的时间定格里，让所有在想象中品尝到他的人哽咽，让人们知道破碎的灵魂总强于虚无。

  ——“作为渺小的个人，我必须学点什么，去给予，去一闪而过。”

  ——“我注定要去爱，却没找到可以爱的东西。这很要紧，如果你懂，自然会懂，

  所以我不可避免的沦落。“

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