梁漱溟传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本学者传记。介绍了我国著名的思想家、教育家、哲学家、社会活动家、爱国学者、国学大师梁漱溟先生颇具传奇的一生。

梁漱溟先生是现代新儒家的早期代表之一，被称为“中国最后一位大儒”，其研究方向主要为人生问题和社会问题，其代表作有《乡村建设理论》《人心与人生》等等。

本书将梁漱溟特立独行、表里如一的性格淋漓尽致的展现在读者的面前，读者在阅读时，不仅能够从中感受其思想的波澜壮阔，同样能够从字里行间领悟到其人格的正直与伟大。

《梁漱溟传》通过记录梁漱溟从小到大的成长过程，将他的人生实践完完整整的铺设在读者的眼前，通过了解梁漱溟先生的成长历程和为国家发展所作的贡献，从中感受其一生之中的追求和境界，这为读者树立正确的人生观和价值观有着良好的促进作用。

Chapter 01 皇室后裔的情怀——沉浮命途中的遗志传承

1.“书香之气”与“兵者情怀”相结合的伟大家族

2.父亲的决断：舍生取义，敬告世人

3.启发性家教的成果——“小老哥”的养成日记

4. 自学的开端——拥有“一片向上心”

5.对国文“不屑一顾”的“国学大师”

6.漱溟的本相——儒家的面目与佛家的灵魂

7.以救国救民为志，以造福社会为责

Chapter 02 研究东学第一人——“百家争鸣”下的笔枪纸弹

1.初入北大显真识

2.梁漱溟的文化情怀：誓做研究东方学第一人

3.学术风气盛行下的“百家争鸣”

4.砥砺前行的捍卫者与复兴者

5.令人生上升至艺术层面的苦旅——自省

6.只说自己想说的话，只行自己愿行的事

Chapter 03 大师之道的福缘——不羁人生中的浩瀚哲学

1.朋友——志趣相投者之间的结合

2.反躬力行，非口耳四寸之间者

3.“凡夫”之谊实非凡

4. “蔡伯”相“梁马”

5.真诚的友谊可以跨越时间与弊病

6.梁漱溟的“儒式”婚姻观

7.婚姻里的哲学，你能“嗅”到几分?

Chapter 04 天地生民捍卫者——为往圣继绝学，为万世开太平

1.“以青年为友”，让教育变得更富有生机

2.朝会论道，继往圣之绝学

3.梁漱溟眼中的“卫氏心理学”

4.伟大理想的蓝图——“乡治”

5.做“实干家”之前需先做一个“考察者”

6.不忘初心，牢记“救国救民”之使命

7.救国利器——“乡治”与“办学”的精妙结合

8.以身作则，做精神教育第一“标杆”

9.用“出家”精神做乡村运动

Chapter 05 圣人胸中的家国——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

1.不灭的圣人形象——仁者与智者的完美结合

2.救世的学问：用文化拯救思想，用教育拯救社会

3.走不通的救国路，抒不尽的爱国情

4.“价值连城”的22封书信

5.家有悍妻：既不满意，又有愧疚

6.“力挽狂澜”：著《中国文化要义》

Chapter 06 力抗舆论有傲骨——厚积薄发下的鸿鹄之志

1.骨子里的倔强：“雅量之争”的余波

2理性之“罪”——当理性成为信仰

3.舆论矛头：匹夫不可夺志也

4.一只心怀自由主义的“牛虻”

5.从“特立独行”到“变身保姆”

6.追忆二三挚友，积淀大师学识

7. 知之为知之，不知为不知的“秘密”

Chapter 07 文化巨匠的初心——吾生也有涯，而知也无涯

1.不做沉默的螺旋——凛凛正义，大胆进言

2.手挥五弦，目送归鸿

3.人生最后的至宝：《人心与人生》

4.伦理社会：吾人尚需自觉力

5.恂恂儒者：乐天知命，仁者不忧

6.我生有涯愿无尽：“最后的儒家”的晚年生活

Chapter 08 国学大师的陨落——平地波澜，世间再无梁先生

1.追忆往昔：不同寻常的“国学大师”

2.拍照总是撅着嘴的小老头：他不为人知的一面

3.虔诚的使者：中国文化书院的讲学

4.“我的前生是一个和尚”：独一无二的佛教徒

5.“我不是书生”：最后的讲演

6.“我累了，我要休息”

附录一：梁漱溟语录名言

附录二：梁漱溟作品介绍

附录三：梁漱溟年谱

金鸿儒，国学导师，擅长历史国学类的创作，文笔深遂而灵动，内容深刻而动人，常常在不经意间触动内心最柔软的心弦。曾供职于中国散文学会、百花洲文艺出版社，现专职写作。2015年出版《北大逻辑课》后，连续加印十余次，名列全国哲学类畅销榜前五名。著有《国学十二道》《大师国学课》《大师哲学课》《大师修养课》等著作。

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书籍介绍

这是一本学者传记。介绍了我国著名的思想家、教育家、哲学家、社会活动家、爱国学者、国学大师梁漱溟先生颇具传奇的一生。

梁漱溟先生是现代新儒家的早期代表之一，被称为“中国最后一位大儒”，其研究方向主要为人生问题和社会问题，其代表作有《乡村建设理论》《人心与人生》等等。

本书将梁漱溟特立独行、表里如一的性格淋漓尽致的展现在读者的面前，读者在阅读时，不仅能够从中感受其思想的波澜壮阔，同样能够从字里行间领悟到其人格的正直与伟大。

《梁漱溟传》通过记录梁漱溟从小到大的成长过程，将他的人生实践完完整整的铺设在读者的眼前，通过了解梁漱溟先生的成长历程和为国家发展所作的贡献，从中感受其一生之中的追求和境界，这为读者树立正确的人生观和价值观有着良好的促进作用。

• 作者：九月长安 发布时间：2021-09-13 23:22:05

  解惑。

• 作者：毛栗子 发布时间：2022-05-26 02:20:23

  于失眠夜翻完。

• 作者：我是盐 发布时间：2022-11-27 21:57:05

  总是离不开良好的家庭教育；梁先生主要的关注领域在教育与城乡治理，今年的阅读涉及了不少城乡治理内容，很是奇妙；夫妻子女关系远近；思考与沟通，同时过程中貌似识别梁先生思想并不易懂，传达也有过误解，然思想是需要用心传递的哇，放在现代还是要多沟通哈哈

• 作者：月半女史地板君 发布时间：2012-10-29 21:51:23

  真心欣赏不来

• 作者：Gin&Tonic 发布时间：2020-02-07 23:15:57

  要是初中的我读肯定会觉得这是本好书

• 作者：满嘴顺口溜 发布时间：2020-05-19 18:07:56

  梁先生一生坚守中国传统文化，发展儒学、佛学；胸怀天下，投身乡村建设。特立独行

• 《熔炉》：活着不是为了改变世界，而是为了不让世界改变

  作者：小样儿的书屋 发布时间：2022-09-29 16:57:35

  “熔炉”，原指熔炼金属的炉子。后用来比喻锻炼人的思想品质的环境。

  十年前，观看韩国电影《熔炉》时，那种气愤、压抑、心痛的感觉，至今仍记忆犹新；十年后，再读《熔炉》原著，即使提前做好了心理建设，却依旧难掩内心的悲痛。

  《熔炉》是韩国著名作家孔泳枝的代表作。这是一部由真实案件改编的小说；这是一部改写韩国法律的经典之作；这是一部让读者在阅读中，浑身战栗，心在滴血，不忍再翻阅第二次的书籍。

  

  01《熔炉》故事梗概

  每座城市都有一个值得市民骄傲的地方。在韩国小城雾津，慈爱学院便是一个这样的存在。

  那里住着一群聋哑智障儿童，他们家境贫困，社会低微，主要依靠低保维持生活。为了解决孩子的温饱问题，父母选择将他们送进国家资助的慈爱学院。

  慈爱学院建在一个荒无人烟的海边，这些听障儿童，如同一只只笼中小鸟，过着与世隔绝的生活。

  孩子们名义上接受来自国家的补贴与老师们的爱护，实际上，却过着炼狱般的生活。

  

  学校里，有三位恶魔教师。他们对未成年的孩子，肆意凌辱侵害。其中一对双胞胎教师，分别任职学校校长与主任一职。

  多年前，他们的父亲建立了这所爱心学校，打着慈善的幌子，中饱私囊；多年后，他们继承了家业，却成为学生们心中挥之不去的梦魇。

  三名教师如同三匹披着人皮的恶狼，对年幼的学生伸出了恶魔之手。其中，两位学生因为不忍欺辱，自杀身亡。

  他们试图用生命的代价去揭发老师的把暴行，可他们的离去犹如一颗小石子，投入无际大海中，还未掀起一丝波澜，就被来势汹涌的海浪吞噬得一干二净。

  直至某一天，一位从首尔来执教的姜老师，无意间发现了三位老师的罪行。在家人与学生之间，他该如何抉择？

  这是一场关于人性的考验；这是一场正义与邪恶的较量；这是一场弱势群体与权利间的抗衡之战……

  

  02《熔炉》的创作背景

  《熔炉》的故事背后，是一段令人发指的真实案件：

  2005年，韩国光州仁和特殊教育学院，6名教师对未成年的学生们，实施长达5年的性暴力与虐待。

  有些学生因无法忍受暴行，在绝望中结束了年轻的生命；有些学生因无力反抗权势，只能默默忍受来自身体的伤害，独自舔舐内心无法修复的创痛。

  六名教师中，其中两人因地位显赫，利用职权与各方势力勾结。每次被受害者举报时，总能化险为夷。

  然而，人性的善恶就好比硬币的正反面。总有一些正义之士，从人群中站出来，与恶势力斗争到底。

  

  直至三年后，法院迫于社会舆论的压力，才决定庭审六名犯事教师。

  可宣判结果，却令人无法接受，犯案的六名教师中，四人当场被判刑，其中两名教师被当庭释放，返回学校，继续执教。

  不公平的审判结果，让患有听力障碍的学生们在法庭现场痛哭流涕。作家孔泳枝恰巧通过网络，看到了这段视频。

  她立即赶往光州与受害学生们相处了10天，在深入了解案件和探访相关人士后。孔泳枝以整个事件为原型，编著了这部直指人性的小说《熔炉》。至此，恶魔的罪行也随之公开……

  

  03改变世界的《熔炉》

  2018年11月，孔泳枝的《熔炉》在网络上发表，半年后，全网点击率超过1600万次，创下韩国网络文学连载点击最高纪录。

  韩国刮起一阵“熔炉”热，同年《熔炉》出版后，随即登上本年度图书热销榜。

  两个月后，正在服兵役的韩国著名演员孔刘，晋升为兵长时，收到上级赠送的礼物——《熔炉》。

  孔刘被《熔炉》的内容深深震撼，他在军中致电经纪人，恳请他征求孔泳枝作家的意见，希望将《熔炉》搬上电影银幕。

  孔刘退伍后，锲而不舍地为《熔炉》的影视化改编极力奔走。孔刘毛遂自荐，最终成为《熔炉》的男一号，饰演姜老师一角。

  

  2011年9月22日，《熔炉》电影在韩国上映，再次引发全国人民对“熔炉”案件的密切关注。

  面对记者的采访，孔刘说

  ：

  “我不是作为一个演员在参与，而是作为一个普通人在参与。我也会老，到我六七十岁的时候，我希望可以对自己说，做得对，没有错、不后悔。”

  《熔炉》电影上映的六天后，警方迫于舆论的压力，重新开始调查这起学校性暴力事件。

  

  2011年10月，韩国国会通过了被称为“熔炉法”的《性侵害防止修正案》，加重惩处对儿童和残疾人的性暴力犯罪行为。最高可判无期徒刑，并废除了诉讼时效。

  2012年7月，《熔炉》案件中涉案被无罪释放的2名教师，重新被判处有期徒刑12年。

  施暴者们得到了应有的法律惩罚。受害者们的心灵也得到了一丝丝慰籍。

  

  写在最后

  韩国作家孔泳枝，用《熔炉》撕下了施暴者的遮羞布，将一段试图掩盖的恶行公之于众。这部唤醒人性的小说，改写了韩国宪法，还受害者一个应有的公正。

  孔泳枝曾说：“这是99%和1%之间的问题，1%的人包括性侵犯者校长、检察官、法官、律师和医生，我写下的是世上99%的人如何被1%的人欺负的故事。”

  正义从来都不曾缺席，那些做出泯灭人性的1%们，也终将受到法律应有的严惩。

  作为一名作家，孔泳枝用文字对抗不公的审判；作为一名演员，孔刘用角色诠释一段不为人知的罪行……

  

  2020年是《熔炉》事件十周年纪念日，仅以此文，献给为公益事业做出杰出贡献的爱心人士，这个世界因为你们的存在，变得重新清澈，不再污浊。

  最后，将孔泳枝在《熔炉》的一句话，送给正在阅读此文的你：

  “我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”

• 我一直到写这篇文章的时候，才明白“奇想”是什么

  作者：简里里 发布时间：2017-02-20 19:53:50

  原文首发在公众号：新京报书评周刊

  “Please help me to die...help me live to die.”

  我在一个心理治疗师的学术讨论会上。我们几个人围坐在一起，我们是一个分享的学习小组。我右手对面的的心理治疗师忽然说，她曾有一个来访者来的时候已经93岁了，这个老人坐在咨询室的沙发上，对她说：“Please help me to die...help me live to die.”（请帮助我面对死亡……请帮我生活，一直到死亡降临。）

  她和这个来访者一起工作了三年，直到这个老人离世。

  那一天这句话在我脑袋里挥之不去。我们在出生之后，成年之中，有无数人来告诉我们应当如何生活；却从未有人有机会告诉我们应当如何死去，如何面对必然来临的死亡，如何去面对丧失。

  我们假装对死亡视而不见；生老病死、至亲的死亡，一句节哀顺变，假装生活就如常继续了。

  而生活究竟会如何继续？

    你坐下来吃晚饭

    你所熟知的生活就此结束

  朋友送了我这本书，叫《奇想之年》。作者琼恩当时是个70岁的作家。2003年12月30日晚上，她的丈夫在家中坐下来吃晚餐，忽然心脏病突发离世。“人生在一刹那间改变，而那一刹那稀松平常。” 琼恩在丈夫过世后的一年之中，着笔写了这本书。记录了她从那一刻开始之后一年，心里面经历的细腻地、排山倒海地情绪浪潮。

  “你坐下来吃晚饭，你所熟知的生活就此结束。”

  这句话像是书中的一条绳子，将所有经历至亲突然死亡之后的情绪浪潮和零散片段一页一页地串起来。她说，“丧恸没有隔阂。丧恸像海浪，像疾病发作，像突然的忧惧，令我们膝盖孱弱，令我们的双眼盲目，并将抹消掉生活的日常属性。”

  但这些并不关乎“自怜自艾”。关乎死亡的巨变，随后来临的丧恸，你我都未曾学习过如何面对。

  

  丈夫过世的第一夜，琼恩坚持不要人陪伴，想要独处。“我需要独处，这样他就能够回来。” 在这之后的几个月中，琼恩说自己在丧恸中的思维方式 “犹如一个稚嫩的孩童，仿佛我的想法或是愿望能逆转故事的走向，改变最终的结局。”

  她不肯扔掉丈夫的衣物，因为她觉得丈夫回来时候还用得上；她允许他们为丈夫进行尸检只是为了确认丈夫身上只是出了一些小问题，也许医生就能调整一下把他救回来；当朋友提醒她要通知《纽约时报》发讣告新闻，她想那要不要通知《洛杉矶时报》呢？纽约和洛杉矶相差几个小时，那在洛杉矶的时空中，丈夫是不是还活着？如果不通知《洛杉矶时报》发讣告的事情，丈夫的死亡是不是就不会发生了呢？

  这些丧恸之中的奇怪的想法，是丧恸之中的“症状”，但也是这些奇想，帮助她应对这个突如其来的丧失。

  而奇想之外，生活如常进行。琼恩安排一切后事，照顾在ICU的女儿，和媒体接洽，“如常”生活。

    用“奇想”来抵御和消化痛苦

  心理咨询中关于创伤的理论常这样讲：人们在经历苦痛的时候，要依靠幻想才能幸存下去。就像卖火柴的小女孩一样，擦亮一根一根的火焰，那幻想帮助她在寒冷和饥饿中捱抗。而当创伤的时刻过去，人们不断地从幻想中反复地回到现实，在幻想的补偿和现实的痛苦交替之中，慢慢处理哀伤和愤怒、哭泣和悲伤。

  这是人本能的对自己的保护。幻想和奇想很重要，它们帮我们隔离海浪一般的情感呼啸，它让我们偶尔能够喘息而不至被完全淹没；它们给我们创造出一个空间，在其中我们等待伤口的慢慢恢复。

  琼恩在不断地等待丈夫归来的奇想之中，清楚地知道自己的丈夫不再会回来了。她多年来和丈夫在一起写作，她去丈夫的屋子里面合上一本书，忽然意识到那开着的书是丈夫留下的，万一那其中有丈夫留下的隐秘信息呢？

  万一呢？

  我不止听过一个人说过当他们经历了重要的人过世之后，反复地寻找各样的线索。从亡人生前留下的信息之中，从墙上的光影之中……“我知道这很荒唐，但是万一呢。” 万一这是已走之人和我之间留守的秘密呢。

    为“丧恸”画一个图谱

  《丧亲之痛：反应、影响和看护》中说，“失去亲人的人们也许会觉得他们像是被包裹在虫茧或毛毯里；在别人看来，他们的表现像是能够挺得住。实则这是死亡的现实尚未穿透意识，令失去亲人的人们表现得仿佛尚且可以接受亲人的死亡。” 在他们身上发生的“特别冷静的未亡人效应”，让周围人以为他们尚能接受，他们按章办事，不哭闹，有理节。

  然而这只是因为死亡这个丧失的消息尚未穿透他们的身体。

  海豚丧偶后会拒绝进食，野鹅丧偶后会不停飞翔，不停哀鸣，直到迷失方向。人呢？会晕倒，会分不清楚方向，会听不懂别人的言语……研究中发现，这些活着的亲人，会出现各种各样身体、认知和情绪上的困扰。

  这些“症状”被艺术家们描述，在诗歌和小说中有忠实的记载；但是却鲜有进入公众的认知。它们其实有章可循，可以被陪伴、被理解、被给予空间；而经历这些不幸的人们，不应该如散落的弹珠一般，独自关门度过日复一日夜复一夜。

  创伤发生之后我们并不知道自己在如何应对。我们不知道这些在我们生活之中发生的不幸，它们究竟在如何操纵自己的身体、脑袋、大脑中的神经递质。琼恩在书中提到一个细节，在她的丈夫过世之后，她的一个朋友每天送一碗粥给她。她说，她能喝粥。不必劝服她吃饭，只消在她面前放一碗粥，她会机械地吃下去。她说也不要“好心”劝服她扔掉不再有用的、“睹物思人”的物品，因为她还在等他回来，而她需要感觉到他还有可能回来，她的生活还可能回到从前。

  尽管你们都认为这荒唐。可是你我都只能耐心等待。等待这些像浪潮一样的情绪来了走，走了来。期待每次浪潮来得有丁点不同，潮水褪去时候她的悲伤褪色了一点点。

  去知道在现实中这丧失中经历了什么太激烈。所幸琼恩将这些用镜头一般的语言记录了下来。你看到当一个人遭遇丧失，她会在奇想中经历什么。

    死亡和哀悼

  人本主义的学者一直说，人生的几大主题：死亡、孤独、自由和意义感。孤独有些神秘的美感，自由充满力量，意义感就像政治课的老师……总是有些正面的意义感；而唯独死亡，死亡在其中像是黑暗中伸出一只手，你被捉住，悄声无息，你再也不见。

  没有人愿意面对死亡，但我们在任何一个时刻都知道它在，我们用各种方式去试着抵御，而我们对此无能为力。

  在心理咨询室之中，我们几乎和每一个来访者谈及丧失和死亡。有的时候死亡的是一个曾经存在的人，有时候死亡的是我们精神中的一部分，有时候死亡和失去的是我们和他人的一段关系。我们在世上不断地获得，也不断地失去。我们失去一些固有的联结，我们失去一些身份，有时候失去一些脆弱的东西，有时候失去一些珍贵的。

  每一处丧失，我们都要哀悼。我们哀悼失去的时间，哀悼错过的、本应得到却从未得到过的感受；我们总是渴望得到确定的感受、确定的答案：

  圣经中说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”

  可是这世上唯一确定的，就是死亡会到来，我们花一生等待他的降临。

  好在我们可以“奇想”，我们还有一生的时间，准备他的到来。

    “向正常的生活态度致以严肃的告别”

  我的一个好朋友一年半前经历了挚友的突然离世，我最近推荐这本《奇想之年》给她。我想我大概从未能够真正理解在她的精神世界中究竟发生了怎样的变化，经历了怎样的浪潮，但也许琼恩是懂的。朋友问我，琼恩最后走出来了吗？我问她怎么定义“走出来”？她说，不再感到抑郁。

  没有人知道。

  我猜想这些发生之事有时候像一块被烧红的铁块在你身体上烙了一下，伤口变成伤疤，伤疤慢慢褪色。可是它就一直亘在那里。

  C.S.路易斯在他的妻子过世后写道：“我想我终于开始明白，为什么丧恸的感觉就像悬而不决。它的源头在于那么多习以为常的冲动都受到挫败。” 多年来你已经习惯你对面有一个人，而现在全都变成了一道终极的沉默，一条又一条的死胡同。

  我听在经历丧恸的朋友讲，有时候在万千思绪之后，觉得也许这是上帝给留下的礼物，教会他些许东西；有时候又觉得上帝为何如此残忍，这死亡的来临究竟是否真的有意义。这悬而不决的感受，即便你穿了衣服遮蔽，这伤痛就在那里。有时候抑郁和悲伤就会涌出来。这伤口、这伤疤它构成了你，构成了我。你扔不掉，也骗不了自己。

  弗洛伊德在《哀悼与忧郁》中说，丧恸的行为“意味着要向正常的生活态度致以严肃的告别。”

  对，致以严肃的告别。

    万古而常新，永无穷尽

  山峦会变迁，岛屿会消失；看不见的深水之下洋流涌动。

  我读到过一个老太太曾经说：我到了这个年纪，经历了很多事情，做了许多尝试，现在只剩下死亡这件事情我还没有尝试。我现在准备好去迎接死亡的来临了。

  《奇想之年》这本书自2005年出版之后，获奖无数。这样一本写“丧恸”的书，也出乎意料地位居当年的畅销书高榜。两年之后琼恩还获得了美国国家图书基金会为对美国国家文学具有卓越贡献的作家颁发的年度奖章。

  我和你一样，并不知道后来的几年中琼恩的丧恸是否仍常如潮水中涌来，她也的确在之后的电台直播中失控哭得泣不成声。但我想要分享给你的是，书出版的十年之后，琼恩以80岁高龄代言奢侈品Celine，成为当时国际“时尚新面孔”。媒体评价她：“才华出众、不拘于传统和些微的反叛。”

  就像琼恩在书最后反复写道的一样：“正如太初直到现今，万古而常新，永无穷尽。”

  

  Joan Didion

  "而我想要知道的是

  你喜欢你的那个蓝眼睛男孩吗

  死神先生"

  --《奇想之年》The Year Of Magical Thinking