重庆地热水资源勘查与评价技术研究 何安弟 重庆大学出版社 9787568922975 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：愚公 发布时间：2016-01-17 19:55:59

  这部书的文章分为两种，一种是赵鼎新撰写的论文，一种是他接受的采访，前者文字严密，论题也集中，后者的编校质量就比较差，估计赵鼎新也没有亲自校对过，导致文字中不乏鲁鱼之讹。从文章内容看，前半部分谈民主制问题，后半部分集中在抗争性政治，其中穿插着中美英社会问题的对比。从文章结构看，赵鼎新的专业化写作，让他的文字很精准，但另一方面总觉得他的历史叙事还是太过粗线条，对于社会变迁发展缺乏细致梳理。所以，在对比中西社会问题的时候，采取的是技术分析，而忽视了社会发展阶段的差异。在我看来，赵鼎新的文字，很适合作为内参报告，而不是一般的社会学论文。

• 作者：大大大蜗牛 发布时间：2019-03-26 00:04:07

  随便标记一本

• 作者：苏比 发布时间：2018-09-10 22:07:59

  居然去过一大半了已经

• 作者：猪膨膨 发布时间：2022-02-01 12:26:02

  打版基础讲得很细。

• 作者：莫停杯 发布时间：2023-09-22 20:06:53

  “千载风雪，布达拉宫历尽沧桑；岁月流过，携走市井多少代人。苍天大地见证了兴衰枯荣，可说是老旧房舍的每一角落无不积满了历史的风尘，掩埋了多少激动人心的历史人事。”这本书里有关于拉萨的一切，古往今来，荣辱盛衰，爱恨情仇，从“吉雪卧塘”到国家历史文化名城，通过字里行间的叙述，吹开了岁月的厚重尘埃。可能是合集的缘故，小部分内容有所重复，而事无巨细的记录对于旁观者亦略显累赘，但细细寻觅，总能邂逅一些惊喜的遗珠，比如多吉秀丹和热结巴。

• 作者：纸风筱龙 发布时间：2018-02-04 19:31:03

  从建构主义开始就有点扯了，另外，战略和绩效呢？

• 选择性阅读

  作者：FkBN 发布时间：2017-03-23 16:15:10

• 觉察是改变的开始

  作者：迁跃 发布时间：2014-05-15 11:49:31

  之前看过武志红的两本书，感觉找到了我自己成长经历中的症结（但还是没有找到方法）。说老实话，这本书刚开始有点看不进去，太玄了，但坚持看完，还是有些收获的，也算是找到了一些方法。具体如下：

  1、觉察

  当你觉察到你的情绪时，你就不会受这个情绪所控制了，这就好像有另外一个你，站在旁边，告诉你，你现在在愤怒、在伤心。这很神奇，就像恐龙特级克塞号里面冻结时间一样，你可以把你的情绪做瞬间冻结，这个时间也许只有几分之一秒，但然后情绪对你的控制力减轻了。如果多加练习，你就不会被情绪所控制了。

  然后如果你能够深入地去觉察，你就会发现情绪的深层次原因，比如愤怒是因为你恐惧，冲你发火的老公其实是在害怕……当明白深层次原因时，你会接纳自己和他人。

  比如，我意识我的很多行为不是因为我不好，而是那是我保护自己的方式，我原谅了我自己。比如我妈妈是个典型地外在评价机制的人，以前我总是对此很烦，也老是说她，但我自己去觉察时，我明白这不是因为她虚荣，而是因为她弱小，我想告诉妈妈，妈妈别担心，你不需要别人说你好，你本来就很好。

  最后我想说，我所理解的觉察，并不是不动脑子。我理解是，先不分析，但要琢磨，纤毫毕现、庖丁解牛地琢磨。

  2、感受/体验

  “只有活生生的体验才能改变一个人的潜意识。”我想这就是为什么我们总是理是这个理，就是做不到。我们没有直接的体验啊。

  所以如果你想让孩子自信，不是跟他讲你要自信什么的，而是给他自己做事的机会。

  如果你要锻炼自己的自控力，可以先从小改变开始，即便是无关紧要的习惯，你有了这种“我能控制自己”的感觉后，就会有自控力去做别的事。这就是先易后难的道理吧。

  3、身体

  我以前常常有一种蜷缩着的感觉，我渴望舒展。我自卑，我身体协调能力差，我五音不全，我总觉得如果我舒展了，我的自卑会消除，我的身体会自由。武志红的观点是“如果人生有很多欢乐，你不会愿意切断与身体的链接；但如果人生有很多痛苦，你就很容易想切断与身体的链接。”看到这里时，我想我的身体协调能力差和五音不全可能也并不仅仅是一个先天能力问题，而有可能是我自己有意识地切断了与身体的链接，这三十几年来从未在解放身体的道路上迈进过一步，而是把它禁锢在一个壳里。

  实际上，这也是心理学这个领域里没有解决的最有趣的问题之一，是思想和情感的关系。

  我也不知道我的性格拘谨和身体不协调究竟哪个是鸡哪个是蛋，但我想从解放身体开始，会有作用。

  当我尝试从脚趾头到头发稍来感受身体时，卡住的地方正是我的问题所在。

  4、子女教育

  “就算我们不将自己的心念有意识地表达出来，它也会对后辈产生极大的影响。” “我们不能剥夺别人从受苦中获益的权力。”（美，斯考特.帕克）

  那么对于子女教育就有两点启发，一是你实际是什么样子（而不是你努力表现出来的样子），你的孩子就会“感受”到什么，我们应当育儿先育己、以身作则、行为世范等等。另一个是，要让他亲自感受，要让他有机会去郊野，去泥土里，去落叶里放声大笑，放声嚎哭，而不仅仅是阅读故事里人物的喜怒哀乐。

  5、处理人际关系

  面对外界对你的攻击，恐惧和还击（愤怒）都意味着被投射了，就像太极所说的“随人则活，由己则滞”。想明白这点，在受到攻击时就会停一秒，这时我的脑子里浮现出太极拳里“捋”这个动作。我尝试体会了这种感觉，确实有效，但要避免那种近乎本能的恐惧，还需要多多练习。

  最后，从这本书中我获得了一些帮助，但有些内容我还是无法理解。我同时在读《津巴多普通心理学》，感觉这两本书还是有很多差距，我说不上到底哪里不对劲，似乎一个是深入浅出，一个是似是而非？也许是津巴多通过各种细节表面他的观点的局限性和未知领域，而武志红这本书似乎透着一种公理性。此处我说不大清楚，只是一种模模糊糊的感觉，还请武粉见谅。

  最后最后，有那么一天，我非常难过，眼泪和能量一并决堤，身心俱疲，然后，我跳了15分钟健美操，给自己在日记上写了一句话：“你可以哭泣，但是请边走边哭。”

  让我们像武志红所说的，“带着心理问题去积极生活”吧！