农夫皮尔斯——中世纪梦幻文学精选/中世纪经典文学译丛/张晗/浙江大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：后浪 发布时间：2020-03-30 15:12:39

  一本关于剧本写作的集大成之作，无论漫画、动画还是电影都能从中找到灵感……来自国外知名编剧的实例演练，阅读起来毫无障碍的理论知识，第一手硬核知识的创作宝典~

• 作者：噜噜叫夏天 发布时间：2020-01-16 22:34:06

  在旅游资源和攻略相对较少的情况下，这本就真的很实用了，而且编排也确实比较合理

• 作者：B612上没有狐狸 发布时间：2021-01-25 22:00:10

  啊啊啊啊疯了我就是因为看了剧的结尾想快点了解麻雀学院才买的漫画...结果漫画虽然内容完全不一样，但也停在了全新的人物这...鸡胃你吊的我好难受

• 作者：不着调小姐 发布时间：2022-06-04 13:59:28

  还好没有买纸质书...

• 作者：人民委员尼基塔 发布时间：2020-06-28 13:24:19

  两颗星留给翻译，原作者福泽克属于典型的看了两页史料就开始标新立异发明爆论的小专家

• 作者：玓瓅 发布时间：2020-10-10 17:48:46

  77

• 推荐……

  作者：君迁子 发布时间：2008-12-16 10:02:56

      在阅读古书的过程中，尤其是面对较早的典籍时，我们常常遇到些并不熟悉的名物之类，对于那个时代的文化，也一知半解为多；当然，对所有的名物都一一详究，需要投入的精力恐怕也不是我们所能付出的，而更重要的许或是对中国古代的物质文化有个概观性的了解，于是在这里便向大家推荐一本薄薄的小书，许嘉璐先生的《中国古代衣食住行》：

      许嘉璐先生此书有北京出版社的“大家小书”丛书本，通行易得。

      《中国古代衣食住行》是一本深入浅出的介绍中国古代文化的小书。全书以“衣”、“食”、“住”、“行”四个与生活密切相关的话题为纲领，统摄具体的条目，如将衣分为“头衣”、“体衣”、“足衣”、“佩饰”四大类，连类而及古人的衣服材料以及不同的衣服所带有的文化内涵等；在“食”下分为“主食”、“肉食”、“烹调”、“酒”、“食器和饮食习惯”，在“住”下列“宫室”、“陈设和起居”、“观阙园林”，“行”下介绍车马、礼俗、车的种类、兵车、步行、道路之类，仿佛一部文化的小百科。值得注意的是，此书不仅仅介绍名物，更关注了名物以外的整个文化语境，将具体的衣食住行置于历史、文化之中，读着书，仿佛进入了古人谨严有度的日常起居之中了。

      许嘉璐先生的这本书从体例上而言，不拘一格，征引丰富而深入浅出。许先生的本业是训诂学，在介绍古代的衣食住行的时候一方面自然会引用古代的训诂资料，不过，他更为注重的，恐怕还是通过征引材料来试图还原整个历史场景，在文献的整个语境的释读里阐发其意义，如关于古代的“肉食”，牛、羊、猪、狗，吃得多还是少、口味如何、人们怎么认识，都在细心的文本举例中展现出来，对于太过繁复与假定的“礼”书之类则并不执着。其实，古代的衣食住行本就是言之不尽的话题，视野可大可小，尤其是因为《三礼》的浩瀚，古人关于如此林林散散的考证文章也没有少做，不过中国古人素来有个习惯便是将后代的激情与理想托名为先贤的构设，上古三代的这些零碎的文化范畴遂亦少不了错杂的时空问题。这里，许嘉璐先生除了一些训诂以外，本着以实为本的古代衣食住行的构设，其实很少涉及过于细致的“礼学”，而主要在史书和语境等中勾稽出衣食住行的实际面貌来，同时也参考了当代的考古的成果来作证明，信而可徵，读着觉得可亲可敬。

      对于中国古代的文化而言，一个特点即是具体的物质生活会与某些礼制相关联，代表了贵贱的身份抑或着一种生活、出处的态度。这种观念往往是渗透在文献背后的，许嘉璐先生在此书中细细剔出，让人读后豁然开朗——如“戴冠”和“帻巾”本有着贵族和平民的身份差别，董偃由“绿帻傅韝”的装束拜谒汉武帝到武帝“诏赐衣冠”之间，其间武帝默许了董偃的身份和与馆陶公主的关系这一变迁许或我们自己阅读时就未必察觉；又如古人对座次的尊卑观念也是在行文中隐藏的，《项羽本纪》里的记载的“鸿门宴”，其实不仅将各个人物的性格、整个场景描绘得淋漓尽致，还通过介绍当时各个人的座次，隐约显露了项羽对每个人地位的判断，自大与轻视，如此等等，都是书中极力分析展现的。

      其实，对于我们阅读一些古书而言，一些关于古代的生活的材料，只是我们习焉不察，或熟视无睹地草草略过了，而许嘉璐先生的这本书，就是将这些齐整的材料拆散了让我们细细去思索那些场景与文化，如晋灵公遣人刺杀赵盾这一事（见于《公羊传》、《左传》），在许先生笔下，分别引来解释了古人的住宅庭院的结构（由外至内，从门，到闺，到堂，再至户），飱的饮食之俭（以上出自《公羊传》）；熊蹯的美味，作为君王之廷的“朝”在闺门以内、寝门的位置、“槐”植于宫廷以外之地、台的娱乐功能（以上出自《左传》），将材料析散了分别插入各自的领域，娓娓道来，让人良多佩服。更值得启发的是，许或我们在阅读古书的时候，也可以稍作停留，关注在叙述以外的这些场景、这些观念以及背后的文化。读书法，有整读法，也可以打散了重新组合，从不同的角度切入，都可以自得其风貌，大抵所谓“横看成岭侧成峰”吧。

      此外，所谓古代，也不可泛泛而论。时过境迁，从上古到中古到近代，中国古代文化也自有其发展历程。一些与人们生活密切相关之物其实是后起的，另外一些古代常常相伴的物件也伴随着新的更好的替代品而消失了，相应的，语词作为反应人们意识中对客观世界的认识和划分，也有些出入，一些古今的语词实则同名异实，许嘉璐先生也会小心地提醒读者注意其间的变迁嬗递之迹，如古代的“粮”指的是干粮，而不是一般的粮食、谷物的泛指；“羹”也不可误以为同于现在的汤；还有些物品其实已退出了人们的视野，却因为曾经的使用而凝固成一些文化意义的象征，如古人的佩弦以自急，“童子佩觿”以致“觿年”指“童年”等等，这种衍生发展，也在许先生笔下连类而及，颇有触类旁通之效。与此同时，必须说明的是，此书所谓的“古代”，大致限定于从上古到宋时，其中还主要截止至唐时而已，于唐也以诗文作佐证为多，整个重心集中在先秦至魏晋时期，这也是我们读的时候不可不知晓的。大概是因为古今变化相差颇大，而这段时期也是中国古代文明渐渐发展而去今较远，且许先生本身是便是由训诂学的入手的治学路数所决定的吧。

      “古器纵横犹识斗，众星错落唯名鼎”，初读苏子此句时，与我心有戚戚然焉——上至天文地理，下到名物典章，都最多识得一二而已。但积累本是一个缓慢的过程，黾勉而已吧。许先生的此书，领着我入了这种粗识古物的境界，不过，略嫌遗憾的则是，再细致的文字描摹，仍未必能做到细致还原，那些有关于古代食器、车马之类的形制，也非凭寥寥数笔所能勾勒；其中关于簠、簋的说明，也与目前的考古器型学略有出入，这倒更建议中文系的诸君有空闲逛博物馆之类，更有“眼见为实”之感受，也能细致地考察到古代的各种礼器的造型。懒得逛京城，也可寻来其他图册，一一考辨而去，姑且聊胜于无。

      此外，欲了解更多的有关中国古代衣食住行等等文化的，可以参考以下书籍：

      吕思勉《中国社会史》（上海古籍出版社“吕思勉文集”）、《中国制度史》（其他各版本）相关章节。吕先生是治史大家，且对于古代的材料非常熟稔，在书中有饮食、衣服、宫室等章节，材料上主要依靠旧日经史，尤其是礼书等，考证详细，分析缜密，然初读有过密过细之嫌，量力而为，或可留待他日。（“中国社会史”即“中国制度史”，是整理吕思勉文集时，遵从吕先生的意愿改定的书名，对其他版本有所校正补足）

      钱玄《三礼通论》，其实，衣食住行总逃脱不了礼的范畴，钱先生此书勾稽串联，颇可参佐，且于古代的食器等也设了插图，对于礼器有着更详细的阐释。

      容庚《商周彝器通考》，我初识礼器的时候，就是在图书馆里对着这两册书，一页一页往下翻，此书于名物、考古等都颇有长处，当然，现在给大家推荐，忝列此书，仍不知适合与否，还望方家指正。

• 万事留一线，江湖好相见

  作者：小豆儿Nina 发布时间：2018-09-25 14:50:04

  当年看《过得刚好》一度以为是老郭找的代笔写出来的书，一直到看了访谈，老郭说他家里的书，足足可以开一个小图书馆，才明白今日的台上三分钟嬉笑怒骂，举重若轻，是他读万卷书，吃过百般苦，然后才修炼而成的。

  冯小刚去看了郭德纲的演出曾这般评价“歪理邪说”是坎坷蹉跎的生存智慧，不是师傅能教的。如今的《郭论》更像是喜马拉雅节目的纸质版，就连看文字都能想象得出老郭的语气和停顿，很多章节的“野史”都听过却还想再看一次。

  一个人如果能身处在历史感悟之中，他就一定是货的真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。