明清民间木雕(富贵福运寿禄卷) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

明清民间木雕是明清家具的孪生姐妹。

如果说明清家具是[木质的诗篇]，那么，明清民间木雕就是[木质的史记]。

明清民间木雕不仅具有明清家具的诗情画意，而且是一部民风民俗的百科全书，它全是景式展现了从明代到清代五百余年间的社会风貌和各阶层人物的生活画面，具有绝版式的历史文献价值和珍贵的民俗史料价值，是一块极为罕见的原生态文化资源。

本书包括：历史戏曲人物、三教九流人物、梅花喜鹊、宝贵福运寿禄、祥瑞动物、民居景观、花鸟、仙禽、盆景、博古、杂项、镂空花板等十七个方面的内容。是一套为明清家具、木雕收藏爱好者编写的鉴赏性、工具性两者兼而有之的读物。

前言

富贵白头

富贵寿考

富贵如意

富贵长寿

富贵福寿

富贵平安

富贵喜庆

富贵双喜

富贵四喜

富贵瑞祥

富贵荣华

富贵无敌

鹤飞呈祥

松鹤同春

松鹤延年

双鹤迎瑞

一团和气

鹤鹿同春

松鹿同春

梅鹿报春

福禄平安

福禄双全

福寿双全

福禄寿喜

福禄寿

禄寿图

喜禄来归

喜逢双禄

喜禄瑞寿

喜庆耄耋

禄上封侯

鹿上封侯

封官得禄

福寿平安

平安寿喜

喜事连连

康健长寿

双喜拱寿

喜寿

吉祥花

榴开百子

和合如意

和谐

和乐

和睦

安居和合

竹报平安

花鸟小品

青梅竹马

情逾坚石

多子多福

兰草嘉禾

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书摘插图

书籍介绍

《明清民间木雕(富贵福运寿禄卷)》内容简介：明清民间木雕是明清家具的孪生姐妹。如果说明清家具是“木质的诗篇”，那么，明清民间木雕就是“本质的史记”。明清民间木雕不仅具有明清家具的诗情画意，而且是一部民风民俗的百科全书，它全景式展现了从明代到清代五百余年间的社会风貌和各阶层人物的生活画面，具有绝版式的历史文献价值和珍贵的民俗史料价值，是一块极为罕见的原生态文化资源。

《明清民间木雕(富贵福运寿禄卷)》包括：历史戏曲人物、三教九流人物、梅花喜鹊、富贵福运寿禄、祥瑞动物、民居景观、花鸟、仙禽、盆景、博古、杂项、镂空花板等十七个方面的内容。是一套为明清家具、木雕收藏爱好者编写的鉴赏性、工具性两者兼而有之的读物。

• 作者：魔鬼猪 发布时间：2011-11-08 22:34:27

  还真不如春哥那本...

• 作者：giverny 发布时间：2013-04-18 03:35:54

  怎么看出那么多这个那个的，我觉得这个故事比例失调了

• 作者：安弋 发布时间：2019-07-11 12:11:15

  这本书虽是写对年轻人的忠告，但其实包含了很多杨安泽（史上第二位华裔总统竞选者）的政治思想。他认为具有创造力的人才应该从稳定的组织中出来，选择一条看上去没有那么“正确”的路，开启高风险高回报的创业，投入自己真正想做的事业，个人能收获更多。对于国家人才资源分配上才能减少错置，能激发出更多就业机会和活力。

• 作者：cobbliu 发布时间：2019-06-18 09:29:29

  只看了目录和第一章，就不想再看下去了。先说说整体，目录编排缺乏逻辑性，说一个点的时候没有丰富的背景铺垫；再说具体，内容缺乏连贯性，口语化非常严重，大块大块的代码堆砌，类图结构图也是随性而为。直观感觉这本书就是把博客内容拼凑在一起为了成书而成书的。为出版社、编辑和作者感到遗憾。

• 作者：东星斑 发布时间：2009-02-23 12:28:19

  精华版的演讲与口才

• 作者：杜鹏 发布时间：2020-02-06 17:22:17

  益索普调研；渗透率；满意度；净推荐值；营销研究模型

• 一些值得了解的概念与理念

  作者：Kaiken 发布时间：2019-01-18 11:21:57

  

  全书框架

  “棉花糖实验”

  ，斯坦福大学心理学家沃特·米歇尔于20世纪70年代主持，选择的测试对象是斯坦福大学附属幼儿园的孩子。进行实验的孩子，会在他面前放上一颗非常好吃的棉花糖。实验人员告诉他可以有两个选择，可以立马吃掉他，或者等几分钟再吃。如果你选择等待，那么你将可以获得一颗新的棉花糖。如果孩子们总是盯着棉花糖看，那么他很容易立马吃掉棉花糖，但是如果孩子们能够找到方法转移自己的注意力，那就很有可能忍住几分钟，最后吃到两颗棉花糖。棉花糖实验结束14年后，也就是孩子们即将高中毕业之际，研究人员有了一项惊人的发现，相比四岁时马上吃掉棉花糖的孩子，等待后吃到两颗棉花糖的孩子更有能力聚焦于模板1，不受外界干扰的影响，同时也更善于管理自己的冲动性举动；那些没有等待的孩子，在他们18岁的时候，追求目标时仍难以获得延迟满足感。

  温暖与高支持的氛围对于那些表现欠佳甚至有可能误入歧途的孩子更是格外重要。那些孩子可能在幼年时经历了虐待、贫困、或受到忽略。研究表明，这类在高风险环境下长大的孩子，日后如果能突破困局，活出不一样的精彩人生，往往是因为遇见了一位有爱的成年人。在很多情况下，这位有爱的贵人就是他们的老师 如果你问他们，人生的转折是怎么发生的，他们通常会告诉你，

  是一个真正重视他的老师，真正理解他的老师，真正关心他并看到他无限潜能的老师。

  （《听见天堂》、《死亡诗社》、《放牛班的春天》）

  在

  没有后顾之忧

  的状态下，老师的心智和才能才能充分得以发挥，达到最佳状态。这时候，我们会乐意去冒一些小风险，去创新，会更富有创意，会充满激情活力，会共情于他人，也会更具同情心。当我们沮丧时，则容易把关注点放在自己身上。凡是以自我为中心，把周围的人拒之门外，也忽略周遭更大的系统。有能力管理自己内在世界的人，也更有能力对他们怀有真挚的关心和源自心底的理解，这会让我们保持在最佳状态。

  我们的脑神经是基于面对面的交流而设计的，而不是基于电子交流。当我看到你的时候，我大脑会自动地及时接收和解读成千上万的信息，它会告诉我下一步怎么做会更好，从而让人际互动流畅融洽。但在网络的虚拟世界里，这些反馈一个都得不到。由于这种反馈的缺失，一种被称为

  “网络化的抑制解除”

  的现象便发生了。当我看你的邮件时，由于除了文字之外我没有获得任何社交层面的讯息，我的社会脑也就没有办法告诉情绪回路怎样的回应和互动是得体的。网络化的抑制解除意味着你会情绪失控，比如心情烦闷的时候可能你会突然间就跟你的男朋友用一条微信就分手了。这是一种身体被情感劫持的现象——被情绪牵着鼻子走。解决方案：1.发信息之前暂缓一下，运用同理心去考虑信息接收者在读到这条信息的时候会有什么感受。2.如果现在夜深人静，自己又正在气头上，那么就不要现在发，先睡一觉，这就是你的暂缓。等到第二天再从对方的角度来同理感知一下。

  今天地球系统中上演的种种变化，对于人的认知系统来说，要么太宏观了，要么太微观了。因此我们不能立即感知到日常习惯被放大之后的恶性影响，我们感觉不到人类的建设、能源、交通、居住、工业、商业这些系统正在给整个地球的生命支持系统造成不可逆转的伤害。因为

  不能觉察

  ，所以我们轻易就忽略了它们，或者根本假装这些没有发生为了延续周遭的世界和自身生活的自动化运转，我们创造出一套运行系统，是这套系统决定了今天的集体不作为。想要做出更好的抉择，我们必须首先看到这些系统，并用心思量。

  时间滞延

  ，人类关系当中的时间滞延——时滞。我们会在不自知的情况下伤害了另一个人的感受，而这个伤害的最终结果只会在日后显现出来，而由于时间滞延的存在，它使得我们没有办法认清实际上我们自己正是造成问题的一个重要原因

  传统的认知阶梯认为，像综合、统合这样的能力属于学习阶梯的顶层，学生进入大学甚至研究生才能真正开始学习。我们有理由怀疑，这种广为今天的教育工作者接受的标准化的认知阶梯，其实源于西方知识理论体系中

  还原论

  带来的偏误。还原论认为，

  将复杂的整体切割为越来越小的的单元可以帮助我们理解。这一分割式的理论造成了为什么现代社会的“专家”是针对一个狭窄领域而言的“专”家，也就是对于一个极小的领域知之甚多。

  还原论的天然偏误在于:分析大于综合，更看重对分割后单元的孤立研究，或是在武断分割的学术领域内进行的研究，例如把数学和社会学分开、把经济学和心理学分开。这样的分割使、破碎分析式的倾向，在当今的教学和课程 设置中体现得一览无余。随着年级的升高，科目分得越来越细致，到了大学更是如此。

  宇宙的万事万物都是相互关联的

  ，这也是量子物理学的基本观念。当我们从这样的角度出发，当我们基于所有人与生俱来就拥有的系统智能这一点出发，我们将描绘完全不同的认知阶梯——一个螺旋上升的阶梯。这样的螺旋意味着同时重视综合与分析两个方面，既考虑个别要素，又兼顾互联性。

  我们当前的学校设计还是源于工业时代的

  工厂模式

  。在工业化的前提背景下，学校从来就不是为了开发培育人的内在潜能而设置的，其基本假设也并不重视人是不是作为一个人，能有所成长。工业化时代里，学校的唯一任务是大批量训练工厂工人。如今，我们的社会现状与200年前相比早已完全改变了，但学校还在采用200年前的假设去运营

• 努力、运气与成功的三角关系——台湾知识经济学会洪明洲教授读《运气生猛》

  作者：沙小沙 发布时间：2013-12-30 14:49:26

  　　

       读完由Frans Johansson着作的《运气生猛》后，和大家分享读书心得。

  　　爱迪生说：天才是99%的努力加上1%的天赋，如果我说：成功是99%运气加上1%的努力，你相信吗？

  　　历史是无数随机碰撞出来的，2011-2年在阿拉伯世界发生的史无前例变化，包括利比亚强人卡扎菲垮台，叙利亚强人阿萨德政权摇摇欲坠........，这些变化都源自于2010年底突尼西亚的一名巡查员打了一位年轻摊贩的一个耳光。

  　　也许阿拉伯世界普遍存在的独裁政权本来就潜伏政变的因子，也许局势正在等待一个擦枪走火的“意外”，“一个耳光”只是扮演这个意外的导火线。但是，人世间有太多意外，比突尼西亚的巡查员打老百姓一个耳光还“恶劣”的意外，时时刻刻在独裁国家上演，为何这些数不尽的“恶劣事迹”不会成为改变世界的导火线？而“一个耳光”会？确是很难理解的事实。

  　　去年阅读《乔布斯传》，对他的身世就直呼太神奇，阳错阴差的生父母异教恋情，生下乔布斯，生母必须找人认养。养父母的溺爱造成乔布斯任性与叛逆的个性，养成他“现实扭曲力”的执行力，间接造成他被赶出苹果公司，再回锅而成就世界最高市值“苹果公司”的主要推动力。

  　　这个世界也许有比乔布斯更离奇身世的怪人，但他们可能都沦落为抢匪、毒贩、流氓………….，有无数的意外，让乔布斯不受离奇身世的制约而成为科技界最耀眼的明星。但也这份怪异的身世，让他有超乎寻常的怪异成功。

  　　节假期间，我阅读The Click Moment一书，中文翻译为“运气生猛”，再印证60年来我看尽人世冷暖、人士浮沉的阅历，包括我自己的际运，我必须很坦白地说：我同意此书观点－－成功是99%运气加上1%努力的结果。

  　　一般成功的人绝不会承认他们的成功是运气造成的，因为这太抹杀他们的努力。但努力也绝非对成功没有贡献，努力只是1，后面会加多少0，则取决于运气。缺乏那一分的努力，再有无穷的0，都是0。

  　　人活在随机中，我们误认努力是成功的先决条件，那是我们有“事后孔明”的习惯：为一个意外成功的运气而帮它找出能够激励他人士气的成功法则－－努力。

  　　因为这种“逻辑化的盲点”，我们就误以为成败有规则，其实没有.....一切回归随机，只是人类对于随机事件仍有相当的主控权。所以，‘努力’的方向与重点应该放在“运气的制造”，而不要放在闷着头硬干的努力。

  　　读完The Click Moment一书，我真想以我60年的阅历来开一门“成功学”－－它绝不是20年前陈XX在年纪轻轻时搞噱头的“成功学”，它也不是易经、风水、命理学，它从“随机性”Randomness出发，但它不是统计学，它是真正的策略学，内容包括：

  　　Embrace the random（拥抱随机－－不要相信“只有努力才会成功”这句话）

  　　Make more bets and minimize the size of them（制造小赌的机会，每次下注不能太大－－最好拿别人的钱来赌）

  　　Create more click moments（制造运气）

  　　努力、运气与成功三者有很复杂关系，可能不像The Click Moment（运气生猛）一书，陈述的那么简单，深入思考，又有一些发现，写出来请大家指正。

  　　前文归纳出努力、运气与成功三者关系有3项规则：

  　　成功是99%运气加上1%努力的结果－－努力对成功仍有贡献，

  　　努力是1，后面加多少0，取决于运气，

  　　缺乏一分的努力，再有无穷的0，都是0。

  　　上述规则好像还要再加上第4个规则：当努力不够，不到1（不及格），而是半吊子（假设0.5），后面加上无穷的0（运气），都是半吊子－－不会是1。

  　　根据上述4条规则，想要让运气眷顾而达到成功，先决条件是努力要达到1，若不到1，纵有无穷的0（运气），成功永远小于1。

  　　但是，当努力到达1以后，就要“努力”为这一份的努力找“运气”，不要傻傻地等待成功找上门－－你等不到的。

  　　换个角度或跑道？讲起来很简单，多数人是做不到的。惯性思维很难转，走惯的跑道不愿意换。所以，在个人很狭隘的思想与生活空间中，没有运气，纵使广大的外在世界有很好的机会，多数人只想当个宅男、宅女，在家做“白日梦”！

  　　1与0看起来很近，却有无穷的差距，拥有1的人，不会想去追求0，但0才是“成功之道”。

  　　附注，我的“1与0成功学”还有很多辨证的空间，例如，0.5的努力是否能碰上某种运气，使其有100的成功？它就留给你思考。

  　　The Click Moment（运气生猛）有两个部分：第一部分说明成功要靠运气，第二部分在谈如何创造好运气。第二部分的篇幅内容比第一部分多很多，所以，本书在教我们如何创造好运气，而不是只让我们相信“成功靠运气”这一说词。

  　　所谓运气乃指发生在某一特殊时刻，且只有那一时刻会发生，它以一种脱轨（我们想像不到）的“意外”形式出现，多数人并未感受它的脱序（因为是意外），即使感受，也是昙花一现，“意外”就消失了，运气也不见了。

  　　它很像网路商品一时标错价格或天空突然降雨，没有出手（买入、接水），机会消纵即逝。我们不可能拟定计画目标，然后“守株待兔”地等待“意外降临”。创造好运气的方法不可能靠“拟定计画”，它有三个步骤：（该书第6章）

  　　设法到“意外经常降临”的地方，增加我们碰到“意外”的机率。

  　　发现“特殊意外”时，果敢下注（赌）。

  　　增加下注（赌）的胜率。

   

  　　上述三个步骤是循序产生的，亦即，你必须敢到“意外经常降临”的地方，才有碰到好运气的机会。如果你连自己的家门都跨不出去，运气必然与你绝缘。过来的第二步骤，也很容易理解，但不容易－－多数人不敢赌。第三步骤比较抽象，而且更难－－操纵胜率，在赌局中，我们都不是“庄家”，怎么操纵胜率呢？

  　　这也是本书最精采的地方，该书第11、12章就在谈赌客如何操纵胜率的方法。阅读这两章时，你必须很非常清楚地知道成功是如何产生的。

  　　中译本第6章点到这一关键：成功是十几个，甚至是成千上万种会随着每个行动和互动而改变的潜在动力所造成的。

  　　第11章谈如何在“许多动力的交会点”搞定运气，第12章谈“让动力朝自己靠拢”，两章所谈的正是“英雄创造时势”的方法。