黄袍加身-赵匡胤 邹弘文　编著 线装书局【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

赵匡胤打破中国历史的政坛神话，以千里送京娘，赢得天下人的尊重。以黄袍加身，登上九五之尊，以杯酒释兵权，获得中央集权，以斧影烛光，留下千古谜团，他的一生充满着大起大落的矛盾，中突和神秘莫测的．传奇色彩。

章 世逢乱世出英雄

第二章 大名府结义征伐

第三章 世宗征平天下

第四章 陈桥黄袍加身

第五章 杯酒释兵权

第六章 兴兵北伐消灭南汉

第七章 整治朝纲收复南唐

第八章 擅用权谋知人善用

第九章 内外有度宽厚节俭

第十章 奠定中原霸业

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• 作者：贝加尔 发布时间：2018-06-03 08:35:35

  读过的《道德经》注释有三本，这本是最好的。里面广泛引用对比了王弼、河上公、陈鼓应、林语堂、任继愈等有名的注释本，分析公允，有理有据。对于想深入了解老子的思想的读者，这本书不错。

• 作者：, 发布时间：2022-01-07 13:03:12

  이것으로 한자어휘를 외우는 것이 매우 편리해요 hmm

• 作者：Yuanye 发布时间：2013-05-26 18:06:01

  记得只读了前几章，毕业后书就放在家里。没再翻过。

• 作者：富兰克木 发布时间：2023-06-26 17:08:17

  补记，5月27日读完，非常好的国际象棋书

• 作者：糖，狼不馋 发布时间：2023-05-01 14:47:16

  幻想的翅膀在事物萌芽之初就插上，去海底牧场放牧，在海底坟墓中悼念英灵，埋葬自我的躯壳。不要回到那片大陆，那片充满尔虞我诈和杀戮的大陆。

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2011-12-10 08:16:17

  刺激场面不少。

• 李渊为什么能胜过李密

  作者：潜行者 发布时间：2023-03-27 19:56:55

  隋末群雄逐鹿，虽然当时风起云涌，各路英雄多不胜数，但真正志在问鼎天下，并且有机会逐鹿中原的，其实也就李渊和李密两人。有趣的是，当时流传的谶言恰恰是桃李子，得天下。意思是天下大乱，会有个姓李的人登上大位。

  这可不是一般的民间谣言，隋炀帝一度都很紧张，手下有人谗言干脆杀光天下姓李的。

  最终，也确实如此，李渊得到了隋朝的天下。不过当时来看，很长一段时间内，李密才是风头无二的那个人，很多人包括李密自己都认为他将最终问鼎天下。最终却是另外一个姓李的，为什么呢？

  隋末唐初的历史看了几本，这本书看下来，我感慨几点，

  一、李渊更老谋深算。李渊本身家世更好不说，社会关系比李密更多，本身就执掌一方，也强过李密。李渊这个人比李渊老谋深算的多。李渊有点像个热血青年，虽然我也搞不清他最后多大，但总给人印象是个敢想敢干的热血青年，很早就参加杨玄感起兵。李渊其实也早有反心，但他不动声色，暗地里结交豪杰，和武则天老爸，一个木材商人结交，估计是为了筹钱。始终坐准备，然后看天下形势，最后选择非常有利的时机才造反。

  李密最后杀翟让，就非常不明智，虽然有点不得已而为之。但如果换李渊，肯定不会这么操作。

  二，李渊本人社会地位社会关系乃至儿子都比李密多。李密有点孤军奋斗的意思，虽然在江湖上闯荡，但也不像宋江那样结交心腹，似乎始终一个人在战斗。当然，他结交的那些人，大概率也各种想法，可靠与否也不好说。

  李渊不同，本身属于顶级权贵，执掌一方，本人又有威信，加上传说有道士看重李世民，他的社会地位关系资源各方面比李密强的多的多，有一个基本盘。李密没有。

  再一个，李渊儿子多，女儿也成才，最后关头，全家上阵。李密又没有。所以李密的瓦岗军只能打顺风战，逆风局就不好打，一旦打输很容易一拍两散。

• 亚龙的死亡课

  作者：Henrietta 发布时间：2012-02-08 21:09:10

  死亡最可怕的地方不在于让你丢失未来，而在于让你没有了过去。

  我们每个人都曾在每天晚上的睡梦中或失去意识的麻醉状态下体会过死亡。我们还通过“遗忘”提前体会了死亡。实际上，遗忘是死亡的一种形式，贯穿于整个人生。

  对死亡的恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关。换句话说，你越不曾真正活过，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。很多人的死亡焦虑来自于未充分发展过自己的潜能，为此深深感到遗憾。许多人感到绝望是因为他们的梦想没有成真，而更让人绝望的是他们甚至从未努力争取过。假如你不想有新的遗憾，从现在开始你会怎样生活？你会做些什么样的改变？

  虽然死亡可以从肉体上摧毁我们，但死亡也能从精神上拯救我们。那些晚期癌症患者非但没有陷入麻木的绝望，反而对生活有了积极乐观的态度，对生命中原本平常的事物充满了感恩。

  伊壁鸠鲁关于死亡的三个论点：

  1，灵魂的死亡——我们死时灵魂也随之消亡，没有意识所以对逝去的生活不会有遗憾，不需要害怕来世，更不需要害怕神。

  2，完全虚无的死亡——既然灵魂和肉体同时死亡，为什么要害怕永远也感觉不到的死亡呢？我们不知道死亡什么时候会发生，因为死亡和“我”永远不会同时存在。既然我们死了，我们就不会知道自己死了，那么，死又有什么可怕的呢？

  3，生前与死后，对称的两极——我们死后不存在的状态与出生之前一样。两头的黑暗其实并无差别，人们能平静地接受出生前的黑暗，却不愿面对那日益临近的另一头。

  如果一切都将归于尘土，那又有什么真的重要呢？ ——短暂和重重限制反而会提高欢娱的价值。我们在一生之中目睹着自身的形体与容颜之美不断地枯萎，这种短暂性也给美的魅力增添了一种新的色彩。每个人死后在分子水平上又将重新成为自然的一部分，重新为未来的世界添砖加瓦。

  除了选择，一切都会消失（Everything fades, alternatives exclude.)

  叔本华关于选择的三个问题：

  1，我们拥有什么？——追去金钱财富是无止境的，并不能给我们带来快乐。财富好像海水，喝的越多，越觉得饥渴。

  2，我们在别人眼里是什么样的？——名声和物质财富一样最终会消失殆尽。人生中一半的担心和焦虑来自于总是考虑别人的看法，我们必须拔除这根肉中刺。

  3，我是谁？——事件本身并不能打扰我们，关键在于我们如何看待它。内在的平静正是来源于此。

  两种孤独

  日常生活中的孤独——发生在人与人之间，害怕亲密，担心被拒绝，害羞等等。身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人。而濒死之人也拥抱沉寂，唯恐把所爱之人拉入那个可怕消沉的世界。

  存在的孤独——我们每个人都被扔到这个世界上独自存在，独自离开。另一方面，我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

  善行和美德对他人的影响可以超越你自身而存在，因此可以减少旅程尽头的孤单和痛苦。单纯的“在场”是你能为任何面临死亡的人所能提供的最大帮助。

  朋友们会因为你所做或所想的事而感谢你，但是感谢不只如此，真正有影响力的讯息是“我把你的一部分放在我的心里，它们改变了我，丰富了我，我会把这些再带给其他人”。

  通常人们会通过悼词来感激某人对周围人的贡献及对整个世界的波动影响，但这种感谢一般不会出现这人还在世的时候。你有多少次希望死去的人可以亲耳听到别人对他充满感激的悼词？又有多少人期望可以看到自己的葬礼？

  事实上，有办法可以解决这个“太少，太迟”的问题。有个心理学实验：每个人给某个在世的人写感谢信，然后拜访那人，当着面大声读给他听。而每个人在读自己信的时候都动了真情。

  对死亡保持觉知，拥抱这人生的阴影会让人受益匪浅。实际上，想要过上真正有价值的生活，对他人充满悲悯，对周围的一切心怀挚爱，唯一的途径正是去觉知，觉知当下所经历的一切都会随风消逝。